自然之道-天人国之道德

　　正文：

　　事在人为，为必有当。

　　政之于国，必当；政之于人，必情。

　　当者，职也，责也，力必称，果必担；政之当者，非强也，乃权力之自然。

　　在其位，谋其政，用其权，行其事，担其责，更力为也。

　　有权必责，有责必当，失责必究，追责必严。

　　无为、庸懒，推诿、拖延，官僚、形式，放任、同流，皆在其位不谋其政。

　　政之情者，尚善、系民、友邦、怀天下。

　　有情者，深明大义、惠泽普施；有当者，敢担大任、勇托天下。

　　无惧非议、无谓得失，行正端方、秉公恪本，周公圣之、王莽唾之。

　　故当情者，不忘初心，不负国恩，不辱使命，不愧苍生，不悔人生。

　　无当无为，有当有为，大当大为；有当有为，无情可否？非也。

　　政之当者，责也；政之情者，怀也。古之名者，无不有为，无不有当。

　　然奸枭英良之分，流芳遗臭之别，乃不同情怀之所致。

　　故情必有当，情之落于实；当必有情，当之行于正。

　　有情而当，系天下而为，为人之所不能、当人之所不当，必创万世之业、福万世之民。

　　情系大同、心悯万生、担当诸天，无私无我、鞠躬尽瘁、死而后已，当情之至。

　　事无巨细、挺身而出，国危民急、蜂拥而上，龙潭虎穴、慷慨而赴，壮哉美哉！

　　故美政在当，勇当以情；当情之德，政德之魂。

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