蜀巫奇谈

　　鱼凫王凝望着北方的新月台地，那里矗立着祖宗祠、王宫瞿上以及天神殿。
　　“瞿上”王宫之名乃是由第一代蜀王蚕丛所取。
　　蜀族有这样的传统，后世蜀族在建造新王宫后，无论在何处，皆要沿用“瞿上”之名。
　　王宫瞿上居中，祖宗祠居左，天神殿居右。
　　尤其是巍峨的天神殿，抬头仰望，便能看到一阶阶美石铺出的阶梯，似乎是向天上铺去。
　　路程并不长，却给人一种神圣遥远之感。
　　往上看去，天神殿巍峨飘渺，仿佛天宫临世。
　　主殿与两侧副殿呈“山”字形，殿顶白雾缭绕，犹如在昭示世人，已身处山界，不在凡尘，即将到达天界。
　　这石阶，远远望去，有三级，实际分为四级：从上至下分别象征天界、山界、人界、冥界。
　　其中山界是天界与人界的过渡界。
　　而象征冥界的级段与地宫沧海迷城相连，不在地面上。
　　至于地宫的入口只有历代大祭司以及鬼巫长知晓，所以整个天神殿的阶梯在地面上看起来只有三级段。
　　传说地宫机关重重，其内城收藏着可以掌控六界的传世谜物——《琴书神卷》。
　　石阶每隔一阶都有蜀巫分列两旁，男左女右，相对而立。
　　女巫双唇紧闭，温和恬静；男巫神情凝重，庄严肃穆。
　　他们颈带翠绿深灰的玉珠项链，发髻上别有楠木簪子，腰间佩有铜花铃。
　　他们皆是三脉蜀巫中的天级弟子：从上至下依次为神巫弟子、灵巫弟子、鬼巫弟子。
　　神巫弟子身着白衣，手执白玉璧，伫立在象征着天界的级段上。
　　玉璧是祭天的祭器，象征天圆。
　　灵巫弟子身着青衣，伫立在象征着山界与人界的级段上，且有所不同：
　　山界级段上的灵巫弟子皆双膝跪地，双手执玉璋。
　　玉璋是用来祭祀南方之神与山神的祭器。
　　蜀地的玉璋有三种，第一种是斜边平口，此类璋名曰“边璋”；第二种是前端开叉、似山峰的峰峦般起伏，此类璋名曰“牙璋”；第三种则是鱼形玉璋，其璋身酷似鱼身，这是蜀地特有的玉璋。
　　灵巫弟子所执之璋便是牙璋，而且他们的左手小指还微微上翘。
　　处于人界级段上的灵巫弟子，他们的双手则恭敬地捧着黄玉琮。
　　玉琮外方内圆，中间贯通，是祭祀大地的祭器。
　　而象征冥界的阶梯却在地面之下，不见踪迹，那里正伫立着奉命镇守地宫的鬼巫弟子。
　　鬼巫弟子黑衣黑袍，男巫手中捧着黑色的玄璧，女巫手中捧着黑色的玄琮，但在这玄璧中央的孔中和玄琮中央贯通处多了一朵赤色的曼珠沙华。
　　玄璧玄琮也曾作为殓玉（葬玉），一是为保存尸体，二是其具有与鬼魂沟通的能力。
　　鬼巫一脉向来神出鬼没，少见其影，一般出现在亡灵游荡之地。
　　所以纵然如此盛大、似乎全民都应参与的祭祀大典，鬼巫也极少出现在世人面前，而是隐藏于地宫之下。
　　仪式继续，鱼凫王随着灵巫长祈月沿着宽阔的中轴道路向天神殿行进。
　　这条路很长，途中还乘船渡过宽广的马牧河。
　　雒城的河流众多，水系发达，很多地方还有渡口、码头、连接河道的壕沟等，雒城堪称“水上之城”。
　　鱼凫王面目肃穆，踏踏实实，一步一步到达天神殿。
　　踏上石阶，缓缓登入天神殿。
　　殿门两侧是神兽冥守的石像。
　　冥守的形貌奇异：独角前卷，双立耳，猪形鼻，矩形眼，独翅，蹄足，独尾，兽身上还有类似卷云以及漩涡太阳纹等古朴繁复的纹饰。
　　冥守为混沌元气所化，原本是后土大帝的神兽。
　　六合八荒唯有两只，且为永生。
　　冥守奉后土大帝之命和土伯一起镇守冥界幽都。
　　后来这对神兽各用三分之一的神力化出一对小冥守。
　　大冥守依旧镇守冥界幽都并且跟随后土大帝，小冥守则镇守蜀地地宫沧海迷城。
　　进入天神殿后，仿佛置身于宏大的星空之下。
　　殿顶星光闪烁，满天星斗，是布满星宿的星象图。
　　这是一个光怪陆离的世界，处处萦绕着神秘的气息。
　　神殿庄严肃穆，偶有少许紫光闪烁，清香弥漫。
　　神殿的四壁上还刻画着各种精美繁复的具有蜀地风格的纹饰：漩涡太阳纹、神树纹、兽面纹、云雷纹、花鸟鱼虫等。
　　似水墨般与黑夜星空融于一体，如同幻壁。
　　墙壁之下还铺有白色的鹅卵石，乍看之下，如同置于黑夜白雪、阴阳无极之境。
　　墙壁前依次矗立着铜人像。
　　铜人像的样貌相似，皆为方脸刀眉，高鼻阔嘴，但姿势大有差异。
　　它们有的体形较小，头戴三翎兽首冠，右手小指还略微外翘；有的铜人形体较大，头顶铜尊，双膝跪地；有的铜人头顶四根带神龙的觚形天柱；还有的曲身鸟足铜人生得纵目獠牙，并且头顶朱砂彩绘的觚形尊，同时将双手撑在一个带方座的铜罍上......
　　光怪陆离，叹为观止。
　　此外，每两尊铜人像之间还置有一盏高柄铜制明灯，名为“青幽影”。
　　其焰为青莲巫火，无燃料却有火焰，且不会在铜器上留下烧灼的痕迹，名为“无根火”。
　　灯身金黄，青焰明灭，似在非在，如同幽幽魅影。
　　而其底座竟是由一只小小的铜虎作支撑。
　　此铜虎憨态可掬，虎身中间呈圆形凹状。
　　此铜虎虽小，却使整个青幽影立得十分稳当。
　　另外，此灯顶部栖一铜制羊头形龙，是蜀地灵怪“羊龙”的形貌。
　　只见它抱一圆柱，昂首仰面，角顶灯火，两只前爪攀于器顶，下身垂于器壁，龙尾上卷，仰天哮吼。
　　此外在各盏青幽影前交错落有一个铜罍（lei）或铜尊。
　　器身上基本为兽面纹，还嵌铸有龙、虎、鸟等奇兽，且涂有朱砂。
　　有的铜罍上还镶嵌有名贵的绿松石。
　　尊和罍在黄河流域的商人那里皆为酒器，亦作祭祀礼器。
　　但在蜀人这里则是装满了海贝和精美的玉石器（璧、瑗、环）等，皆是敬献给神的供品。
　　神殿正中央矗立着一个高大的铜人像，正是后土大帝的神侍之一——“神人”的造像。
　　神人头戴莲花状的回纹高冠，蜀巫认为莲花是光明的象征，亦将莲花视作圣花。
　　但真花容易凋谢，因此蜀王的莲花回纹冠是由鸟羽模仿莲花制成。
　　神人的面相为方脸刀眉，高鼻阔嘴，威严肃穆，令人不敢直视。
　　其脑后别笄，因此高层蜀巫会模仿“神人”在脑后别簪子。
　　此铜人是按照真人身高铸像，却比真人要夸张许多。
　　神人像的衣袍共有三层：最外一层是一件单袖半臂式连肩衣，衣上的花纹亦是繁复，呈卷龙纹和兽面纹，还有回纹、虫纹、目纹点缀其中；中衣最短，为窄袖鸡心领；最长的是内衣，前裾短而平正，后裾长且两侧垂至脚踝，这裙底还有八只变形鸟纹。
　　神人像双手戴有手镯，赤足戴有脚镯，立于兽面台座上。
　　从侧面看，支撑此台座的灵兽实为四个相连的大象头。
　　而这神人像的手势更是奇特得令人费解，此乃祭祀的标准手势。
　　双手握成圆圈，双臂呈交握状，右手在上，左手在下，手中空无一物。
　　此手势被称作“祭神诀”。
　　“神人”乃是后土大帝的神侍之一。
　　后土大帝共有两位神侍：神人、土伯。
　　神人的职责本是守护蜀地，并向蜀族传达后土大帝的神谕，因此蜀人也供奉其为天神之一，并仿其形貌铸造了一尊铜大立人像。
　　即使后来，后土大帝神隐，神人也随之消失无踪，但蜀人始终相信神人是在暗处守护他们。
　　后土大帝的另一位神侍名为“土伯”。
　　传闻他虎头牛身，三只眼，头上生有利角，手里还拿着九条绳子，守卫着冥界之门。
　　在神人像的周围还围绕着四座石山，此石山是由二十一件大小不一的石璧由下至上、从大到小叠置起来的。
　　四座石山意寓镇守东、南、西、北四方。
　　但在平常，这二十一件石璧连同石磬乃是蜀巫的祭祀乐器。
　　再往前走，两侧便是钉挂在木柱上的各种铜人头像，放眼望去，似是悬挂在半空中。
　　铜人头神情肃穆，阔脸方颐，皆貌似“神人”。
　　耳垂有耳洞，戴平顶帽或者无帽圆头顶或者戴有双翼方形面具。
　　辫发或笄发，其中辫发居多，笄发较少。
　　它们皆眉眼青黛，口缝涂朱。
　　特别是有几件戴金面具的铜人头像更是光彩夺目。
　　抬头仰望，墙壁四周还订挂有很多铜制眼形器和铜制兽面具。
　　尤其是眼形器十分显眼，眼形器意为天神之眼。
　　有完整菱形的、也有四个直角三角形拼成的菱形、还有带勾的眼睛......这些眼形器唤曰“天目印”。
　　它们皆俯视着你，让人真实体验到了什么叫做“举头三尺有神明”。
　　除此之外，正对前方，呈阶梯状放置有三排铜面具，皆是貌似“神人”的面具，且双眉双眼涂有青黛，嘴唇涂有朱砂。
　　还有几件，其额头正中央嵌铸有一件变形夔龙状的冠饰物。
　　此外，还有些额头中央和耳旁上下有方孔者皆被钉挂在墙壁上。
　　而在最上层的正中央置有一件巨大的铜制纵目面具。
　　这纵目面具威严孤寂：只见他双目呈柱形突出，双耳大如鹏翅招风，双唇微启，舌尖外露，似在微笑。
　　这正是蜀人心目中第一代王——蚕丛的模样。
　　因为蜀人们相信他们崇拜的青衣神“蚕丛”耳聪目明，拥有看透一切听清一切的神力。
　　鱼凫王手持金杖，平视前方，虔诚地朝着中间的蚕丛神像跪拜三次。
　　接着祈月带着鱼凫王从左绕过，继续前进。
　　映入眼帘的景象便是神殿里矗立着八棵围成一圈、高矮不一的铜制大神树。
　　神树们直入星空，似已通天。
　　其中有一棵神树尤为高大，高约四米。
　　此树大体上依照九丘建木铸造而成：神树枝繁叶茂，三层九枝，生长着奇花异果，而每颗朝上的仙果上都站着一只精巧优雅的太阳神鸟。
　　全树一共有九只相同模样的太阳神鸟。
　　更令人称奇的是，树干一侧还攀沿着两条十分古怪的神龙：双身交缠，共享一头，龙身上还长有利刃般的羽翅。
　　腾云驾雾，似在下凡接引众神。
　　其底座为山形座，且呈穹窿状，象征昆仑山。
　　还有一棵铜树，高约两米，三层九枝，也有九只太阳神鸟。
　　三层树枝上挂满了各种造型的铜铃、铜挂饰以及金箔。
　　铜铃有鹰形、花形、兽面等，金箔则是鱼形、璋形、虎形等，风曳清响，叮叮当当。
　　其底座也为山形座，但三面为实面镂空花纹，且这三面还各有一个跪坐人像背靠神树，虔诚恭敬地面向前方。
　　另一棵铜树的树枝皆扭曲成辫绳状，还贴有金箔，其枝头栖息着更为小巧的人首鸟身像......
　　总之，这八棵神树是形态各异。
　　此外，这八棵铜树是按照伏羲八卦“乾（天）、兑（泽）、离（火）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、艮（山）、坤（地）”排列，卦序分别为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
　　其中，最高的仿照九丘建木铸造的那一棵通天神树占“乾位”。

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