蜀巫奇谈

　　上古洪荒时代，人界大地上生长有三棵神树：东方扶桑、中央建木、西极若木。
　　天上有十个太阳轮流栖于这三棵神树之上。
　　古书有云：“汤(旸,yang)谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”，此处所指便是十个太阳凭借凤鸟的协助轮流上天普照大地。
　　传说扶桑神树生长在东海尽头一个名为“汤谷”的地方，是太阳的升起之地。
　　若木神树居于西极羽渊，羽渊是一个落满羽毛的池潭，与冥界黄泉相连，也是太阳落山的地方。
　　建木神树则生长在天地的正中央且在昆仑之巅，并有九丘、弱水为之环绕，此地名曰“九丘神境”。
　　建木神树“青叶紫茎，玄华黄实”，枝上奇花异果，满馥芳香。
　　轩辕黄帝曾通过这棵建木神树，在应龙的协助下上天入地，因此建木神树又被誉为 “登天之梯”。
　　后来，混沌诸神又创造出六界之间的过渡界——山界，并将这三棵神树连同九丘神境移到山界。
　　至此，九丘神境映射的人间便是“蜀地”。
　　蜀地的平原之地被称为“都广之野”。
　　与此同时，轩辕黄帝在人界建立华夏，并在晚年时得证仙道飞升天界，成为中央天帝。
　　混沌诸神则大多神隐大罗天。
　　轩辕黄帝统治时，人神相处和睦。
　　到了少昊时代，人神杂糅，种种灾祸频发。
　　黄帝之孙颛顼帝即位后，将天门闭合，使天地相分，人神互不相扰，各得其序，普通凡人与天神再难相通，史称“绝地天通”。
　　而到了后任天帝统治时，更是敕令人神各司其位，仙凡有别，不得通婚，神仙也不能随意前往人界。
　　......
　　烈日为三足金乌所化。
　　事实上，天地初开时，洪荒时代，早已存在日月，即混沌太阳与混沌太阴，帝俊、羲和、常羲本源于此。
　　后来，混沌阳神帝俊与混沌阴神羲和生十日（三足金乌），又与混沌阴神常羲生十二月（玉蟾），才代替了混沌太阳与混沌太阴。
　　太阳东升西落的旅程乃由凤鸟负载而起，因此凤鸟又被称为“太阳神鸟”。
　　其中雄为凤，雌为凰，因此世人又称凤鸟为“凤凰”。
　　当轮到一个太阳光照大地时，另外九个太阳就会栖于扶桑神树上的九个下枝上。
　　凤鸟载日始出于东方扶桑的汤谷，经九丘建木直至天界最高处后终于西极若木的羽渊歇息，后通过羽渊进入冥界黄泉，而黄泉又与东海的地眼“咸池”相通，于是太阳出了咸池能再至扶桑汤谷。
　　一天一日，如此循环往复，让十个太阳轮流值班。
　　凤鸟，既是火神，亦是风神，兼具火、风两个属性，但以火为主。
　　其“凤凰命火”亦是除冥界“红莲火”外能燃尽一切甚至魂魄的神火。
　　凤族生性高洁，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖，而蜀地都广之野多梧桐仙竹，因此凤族初时多是栖息于都广之野。
　　山界出现后，凤族多移居山界九丘神境，或前往九重天，至此人界罕见。
　　天地间的第一只凤鸟名为“皇天上邪”，乃凤族之皇，六合八荒尊称其为“皇天上帝”，凤族则尊称其为“凤皇大帝”。
　　实际上，初时的皇天上邪无形无相，只是喜爱化作凤鸟形态，翱翔于天地间，并用凤羽衍生出各色凤鸟，天地间才有了凤鸟一族。
　　皇天上邪赐凤族“皇覃氏”之名，凤族乃有正式族名，但六合八荒皆习惯称其为“凤族”。
　　凤族主有五脉：蕴五彩祥色的赤凤（火凤凰，黑瞳红羽）、青鸾（青凤凰，黑瞳青羽）、鹓鶵(yuān chú黄凤凰，黑瞳黄羽)、鸿鹄（白凤凰，黑瞳白羽）和鸑鷟（yuè zhuó紫凤凰，黑瞳紫羽)。
　　但通常会有这样的例外，实力强大的凤凰会变异成金色。
　　皇天上邪的凤形，金瞳雪羽，尾羽的羽尖为金色，并带有五彩霞光。
　　虽然鸿鹄一脉在颜色上与皇天上邪的凤形相似，其实不同。
　　鸿鹄通体洁白，就连尾羽羽尖也是白色，凤目则为黑瞳。
　　每一脉的族长被尊为“凤凰神君”，皆归于凤皇大帝掌管。
　　直到皇天上邪神隐大罗天后，凤族再也没有出现比皇天上邪更为优秀的凤鸟，因此凤族由各脉凤凰神君共同掌管。
　　每五百年，凤族都会敕选一凤鸟来完成载日之业或者担任蜀地的守护凤鸟。
　　一般而言，被选中的凤鸟都是万中挑一，仁德俱备。
　　浴火重生后，则成为下一任其脉的“凤凰神君”。
　　另有一种小凤鸟，体型极小，凤目皆为褐瞳，乃是皇天上邪凤身上的细羽所化。
　　虽然具有灵性，但和凤族各脉比起来，灵力微弱，并不能单独成为凤族一脉。
　　初时是皇天上邪与后土祇分居天地之后，作为传递讯息的信使，后衍生为蜀巫监护神（混沌阴神）九识卿、混沌大桃木雒神以及蜀巫大祭司的信使。
　　皇天上邪与后土祇的小凤鸟是褐瞳金羽，九识卿与雒神的小凤鸟是褐瞳白羽，蜀巫大祭司的小凤鸟是褐瞳青羽。
　　持有者各有两只小凤鸟，一雌一雄。
　　曾有这样的两只载日凤鸟，雌凰名曰“凰兮”，是一雪凰；雄凤名曰“凤羲”，是一赤凤。
　　凰兮乃是皇天上帝上邪与地母后土祇之女，是除皇天上邪之外唯一的一只雪凤凰，金瞳雪羽，一出生便尊位“帝君”。
　　凰兮在洪荒时代生于蜀地都广之野，而蜀地曾为“沧海”，因此凰兮又被六合八荒誉为“沧海明珠”。
　　蜀地四面环山，青郁葱茏，是天地日月灵气的集聚之地。
　　凰兮得天独厚，生得冰肌雪颜，天生能净化邪煞戾气，凰兮堪称“万凰之灵”。
　　凰兮初时随父神皇天上邪居于九重天宫，后又居于九丘神境。
　　凤羲则生于北海蛇山，此地毒瘴弥漫，魔兽毒物多不胜数，原为魔族的初始都城。
　　后来天界与魔族大战，魔族败，蛇山被封印，暂时归于天界。
　　但是于天界而言却颇为棘手，无法掌控。
　　凤羲之母出自赤凤一脉，名曰“鹥”。
　　凤凰鹥曾为赤凤一脉的凤凰神君，亦是后土大帝的亲传弟子之一。
　　因触犯天规，为赎其罪，奉天帝扶摇之命镇守于此，便是为了防止山中的妖邪魔物扰乱六界秩序。
　　后来，凤凰鹥在怀有凤羲、鸾珠两兄妹时受到凶兽相柳的侵袭。
　　因此，凤羲、鸾珠自出生以来便带有魔族的邪煞戾气，再加上其生父的身份特殊，受到天界与凤族冷落。
　　凤凰鹥尽心镇守蛇山，终有一日，不敌众魔兽，身受重伤。
　　群魔趁机倾巢而出，灾祸不断，六界开始失去平衡。
　　天帝扶摇大怒，派遣众神仙平祸。
　　神魔大战再次开始，此时正值人界华夏的舜帝、第二代蜀王柏灌氏主政蜀地之时。
　　神魔大战，天界虽再次胜利，但元气大伤，再无力镇守蛇山，只好任命凰兮帝君与涂山神君九渊雪（九尾天狐）带领四方龙神在蛇山外围设置封印。
　　一场大战过后，这四方龙神将灵力汇于一枚硕大的椭圆形玉石中，本意是用于封印蛇山入口，以此隔绝蛇山。
　　但在第三代蜀王鱼凫氏初主蜀地时，蛇山仍然恢复成为魔族的中心都城之一。
　　不过因这神玉的缘故，蛇山里的魔族除了回归魔界，难以随意出入其他五界。
　　这神玉一直是由凰兮帝君保管。
　　其实这枚玉石原本就是属于凰兮帝君的神玉，蕴含有丰沛的混沌元气。但这会汇集了四方龙神的灵力，仿佛是在隐藏什么秘密。
　　后来，凰兮帝君在转世之前，将这神玉用丝绸包裹起来交由当时的蜀巫大祭司青女。
　　青女将其带入蜀地地宫沧海迷城，并铸造了一个龟背形网格状且四方伸出龙头的铜器用来保护这神玉，命名为“神玉龟背皿”。
　　再后来，蜀巫仿造一些“神玉龟背皿”用于迷惑他人，顺道还可以用于驱邪除妖或搭配金珠占卜算卦。
　　凤凰鹥自知失职，命不长矣，便将年幼的凤羲、鸾珠两兄妹请托于凰兮帝君。
　　凰兮欣然接受请托，并以自身神力净化凤羲、鸾珠身上的邪煞戾气。
　　鸾珠受魔族的邪煞戾气影响较轻，很快得到控制，而凤羲所受的邪煞戾气深入骨髓，只能勉强压制。
　　凤凰鹥在重伤之下受到天界都天神雷的处罚，化为灰烬，元神尽灭，而凤羲、鸾珠两兄妹因受到凰兮的竭力担保而免受诛连。
　　轻抚着凤羲、鸾珠的羽毛，凰兮忆起自己的亲弟弟冥皇沧夜澜。
　　因她与沧夜澜的天赋资质截然不同，沧夜澜跟随母神后土祇居于冥界幽都，自己则跟随父神皇天上邪居于九重天宫。
　　虽然母神与父神已经神隐大罗天，但姐弟俩还是很少见面。
　　凰兮很是思念，便自然而然地视凤羲、鸾珠为亲弟亲妹，与其一起在九丘神境修炼，并向凤族举荐凤羲、鸾珠为载日凤鸟。
　　凤羲、鸾珠终不负所望，勤勤恳恳日夜修炼，日渐成为凤族的佼佼者。
　　到后来凤羲在族中便鲜有对手，甚至成为了赤凤一脉的凤凰神君，而鸾珠也成为了守护蜀地的凤鸟。
　　凤族的各脉长老知凤羲对凰兮有情，更有意让凤羲与凰兮结为伴侣。
　　孰知这看似圆满的一切却是另一场灾祸的开始……

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