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蜀巫奇谈番外之凤凰遗世
宇宙洪荒,天地苍茫;
皇天后土,众神擎苍;
九丘神境,沧海且茫;
蜀中灵人,巫蛊荣昌。
带你重回三千年前的古蜀国,见证蜀巫的荣辱兴衰。
......
楔子
鸿蒙时代,宇宙原是一团混沌元气。
天地初开,鸿蒙雾散。
大道主宰,天道未显。
混沌元气中蕴含有至阴之气(太阴之精)与至阳之气(太阳之精)。
所谓“一阴一阳之谓道”,因此阴阳二气能孕育混沌诸神。
但混沌神不分性别,只分阴阳。
其中,混沌至阴之气化出圣神“太阴”,又化出天地间的第一位地母,自言其名“后土祇”,六合八荒尊称其为“后土大帝”。
同时,混沌至阳之气亦化出圣神“太阳”,又化出天地间的第一只凤鸟,自言其名“皇天上邪”,六合八荒尊称其为“皇天上帝”。
混沌太阳与混沌太阴则成为最初的日月,普照万世。
而后,混沌太阳与混沌太阴神交,孕育羲和、常羲。
混沌阳神帝俊与混沌阴神羲和生十日金乌,与混沌阴神常羲生十二月玉蟾。
至此,十日金乌与十二月玉蟾代替了混沌太阳与混沌太阴,轮流普照大地。
相传,后世的人界帝王帝喾曾为混沌阳神帝俊在人界的化身。
帝喾曾借后土之名设五行官之土正,第一任土正为共工之子句龙。
洪荒时代,世有三界:天、人、地。
传闻“天”有三十六重:yu界六天、se界十八天、无se界四天、四梵天、圣境四天。
人界则是不同的种族共存,如神、人、妖的共存,但人类占主体,因此称“人界”。
地界则是囊括大地与大地之下的幽冥世界。
沧海桑田,天道初现。
大地归于人界。
幽冥世界则成为单独的冥界。
而混沌诸神又创造出六界之间的过渡界——山界。
妖族、魔族也各自有域。
至此,三界变为六界:天、山、人、冥、魔、妖。
其中,新天界只囊括yu界、se界、无se界。
常言道“跳出三界外、不在五行中”,这三界便是“yu界、se界、无se界”。
山界则囊括各路修仙道门与各种洞天福地。
人界则存在许多位面,即“平行世界”。
但不同位面所蕴含的灵气也会不同,有些位面只有极少的灵气,甚至没有灵气。
关于位面存在的意义,例如在不同的位面可能会存在同一个国家,但因其领袖和人民的选择不同,整个国家的导向也会有所不同。
冥界则囊括阴曹地府与各种鬼域。
此外还有不少隐于宇宙中的虚空隐界:
有混沌神所居之天,道家称之为“大罗天”。
也有后成大神(仙)所居之天,道家称之为“四梵天”或者“三清天”。
其中“大罗天”和“三清天”共同组成“圣境四天”。
但无论是谁,只要还在三界五行之中,即便是混沌神,也难逃天道所定的“气数”,唯有跳出三界外不在五行中,才能永生不灭。
总之,四梵天和圣境四天仍由大道主宰,其他界则为天道主宰。
为平衡六界秩序,天道建立了六道轮回。
至此,天道正式主宰六界。
此时,轩辕黄帝在人界领导凡人建立“华夏”,并使人神和睦共处。
天下平定后,混沌诸神渐渐神隐大罗天,混沌元气也随之而去。
六界开始进入神隐时代,灵气则代替混沌元气充盈天地间。
因此,混沌诸神是持神力(混沌元气),后天修炼成神成仙者持的是灵力,巫觋持灵力。
不久之后,轩辕黄帝乘龙飞天,前往天界成为中央天帝。
又过些许岁月,黄帝之孙颛顼帝施行“绝地天通”,闭合天门,使天地相分,人神互不相扰,各得其序,以此来平复少昊时代因人神杂糅而带来的种种灾祸,同时将祭祀通神之权牢牢掌握在自己的手里,普通凡人与天神再难相通。
六界传言,颛顼帝曾暗地里通过卜筮向天道请示:“人界当由凡人自己掌握,无论是盛是衰是兴是灭,与神无尤。”
天道似是许之,神渐渐不再显灵。
但凡人心中有神已久,想要彻底消除神在凡人心中的影响,唯有漫长的时间能将“神”还有神的使者“巫觋”散去,并以凡人英雄代之,谓之“祖先神”。
至此,六合八荒确立五方大帝:东方伏羲,辅佐神为手持圆规的木神句芒,掌管春天;南方炎帝,辅佐神为手持秤杆的火神祝融,掌管夏天;西方少昊,辅佐神为手持曲尺的金神蓐收,掌管秋天;北方颛顼,辅佐神为手持秤锤的水神玄冥,掌管冬天;中央黄帝,辅佐神为手持准绳的风后(伏羲女娲之子),掌管人界四面八方。
其实在轩辕黄帝建立华夏之前,人界大地上早已存在着许许多多的神族,皆由天神和天神的使者巫觋扶助。
其中声名较大者有华胥氏、西陵蚕氏、涂山氏、氐人等。
神族开创者基本为混沌神,但其族人多为神之裔或半神之裔,皆是后成之神,实则为仙。
后因多种缘故,几乎所有的神族或衰落消亡或退隐山界建立神国,成为后世所言之“神国仙境”或者道家所言之“洞天福地”。
至此,世人常道“能居山界之人则为仙”。
“仙”字的组成正是“人”与“山”。
西陵蚕氏本居于人界岷山,以蚕为本。
其族主体在退隐山界建立神国后,还有一脉留在人界岷山。
后由西陵蚕氏的一位王子——蚕丛带领,此脉号为“蚕丛氏”。
在后土大帝与皇天上帝的扶助之下,蚕丛建立了蜀国。
“蜀”其实是天地间的第一只蚕,是后土大帝在岷山发现的。
后土大帝为其取名为“蜀”。
因此,岷山也被称为“蜀山”,岷山所在之地也被称为“蜀地”。
“蜀”全身雪白,大眼睛,细身子,且有剧毒,其毒可渗入魂魄。
但现在的蚕都吃胖了,不复苗条,也无毒性。
后来,西陵蚕氏发明了养蚕缫丝之技,其中学得最好的是一位名叫“嫘祖”的王族之女。
后来,嫘祖与轩辕黄帝联姻,华夏族始有华服衣冠。
西陵蚕氏与蚕丛氏则被人界其他部族称作“蜀山氏”。
颛顼帝之母昌仆即为蜀山氏之女。
再后来,但凡在蜀地生息者,如蚕丛氏、柏灌氏、鱼凫氏、杜宇氏、开明氏,六界统称其为“蜀族”。
蜀国止于秦灭巴蜀之时。
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作者有话要说:注:
本番外神话时代顺序:鸿蒙时代(混沌元气、大道主宰、混沌诸神)—洪荒时代(大道主宰、天道初现、世有三界、六合八荒)—神隐时代(大道隐、混沌神神隐大罗天、灵气代替混沌元气充盈天地间、世有六界、天道主宰、天道建六道轮回)
三十六重天:出自宋张君房《云笈七签》。
六合八荒:典出贾谊《过秦论》。
后土:或称地母,即“皇天后土”中的“后土”。后土,名“祇”(音qi),也称“后土祇”,此名为虚构。之所以取名为“祇”,只因“祇”的本义就是地神。后土是上古原始母系社会中对于土地神祇与女性崇拜的尊称。在道教体系神话中被列为四御之一,即“承天效法后土皇地祇”。
皇天:即“皇天后土”中的“皇天”。中国神话中本就存在的“上帝”,称“皇天上帝”或“昊天上帝”,俗称老天爷,不是基督教的上帝。“上邪”的本义就是“天啊”,“上邪”此名为虚构,其化身凤鸟形态也是虚构。
羲和、常羲:出自《山海经》。
土正:出自《帝王世纪》《左传》。
五方大帝:出自袁珂《中国神话传说》。
华胥氏:参考《拾遗记》《国语·晋语四》。
西陵蚕氏:参考《史记·五帝本纪》。