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49.（捉虫）
49.
在通往布里斯托尔的小货船临时改成的客船船舱里，宽大的躺椅上的卢修斯疼爱地抱着自己昏昏欲睡的儿子，知道这小家伙第一次坐船的新鲜劲儿已经过去了，现在开始求顺毛了。
——呼，刚刚德拉科像离开牢笼的小鸟儿一样四处乱窜的时候，可担心死我了。幸亏有西弗勒斯一步不离地跟着他。
这样想着，卢修斯对着坐在身边的矮凳上的修士微微一笑，示意着躺椅上的空位，用唇语道：“小龙要午睡了，你呢？要上躺椅来一起睡吗？”
我们勤奋的修士才不像花孔雀那样，早上赖床，中午午睡，晚上起劲折腾呢！
于是，西弗勒斯冲着卢修斯呲牙。
卢修斯让步，轻声道：“那我们一起看书吧。”
西弗勒斯瞪了卢修斯一眼，从自己的包裹里边拿出最近两个人一起在读的维吉尔《埃涅阿斯纪》，试图将书举到一个两个人都方便看的地方，然后发现这事儿太难了。再一看，可恶的老孔雀果然一脸坏笑。我们正直的修士不清不愿地坐到了躺椅上，和老孔雀一起举起了手中超过一英尺高的书。
说实话，长时间地举着一本由90页纸，也就大概是45张羊皮组成的书，可不是一件容易的事情。幸而，我们的修士是一位用长弓射轻箭的距离能超过450码，射重箭的距离能超过300码，一分钟能够射出15箭的臂力超群的神射手。再加上，在西弗勒斯的不断敲打之下，每天练习使用双拐走路的卢修斯，胳膊上的力气也增加了一些。
可惜，卢修斯可没有那么老实。我们值得尊敬的孔雀子爵，更喜欢骚扰小修士的手，而不是举书。比如说，摸摸西弗勒斯修长的手啦，捏捏手腕啦。
西弗勒斯先是试图看书，然后试图躲开卢修斯持续不断的骚扰。最终，我们不愿意吵醒睡得像一只小金丝猫一样的德拉科的修士，终于放弃了看书的追求。他气哼哼地收好书，跑出客舱外去看风景了。
卢修斯轻轻地亲了一口自己熟睡中的小龙，开始反省自己对于逗弄小修士的不良爱好：唔，我应该没有真的惹恼亲爱的西弗。可是，我要是一直改不了逗弄小奶猫的坏习惯的话，小猫长大之后，跑掉怎么办？
——哎呀，可是小黑猫炸毛的样子，真是太可爱了！
——说不得，只好我今晚好好地投喂小黑猫，然后在布里斯托尔多给他买些衣服了。
可是，到了晚上，我们的孔雀老爷还没能完成投喂小黑猫这一愿望，小修士就被邓布利多主教叫走了。
原因很简单，在整个布里斯托尔，最舒适的、同时符合卢修斯身份的旅店，只有开设在霍格沃茨修道院院墙内的一家“慈善旅店”。圣经上虽然教导修士们要好客，从理论上说修道院招待客人也不应该收费，但是实际上么，如果一家修道院动不动就要免费招待十几名伯爵、男爵以及他们的侍从、仆人，叫哪家修道院也受不了啊！于是，霍格沃茨修道院在院墙内专门修建了漂亮的住宿场所，在各位贵族入住的时候，也奉上了“建议捐献价目表”，规定好了各个等级的房间、床位和牲畜寄养所需的费用。
对于缴费住宿，卢修斯觉得这是天经地义的事情，我们正直的修士却有些讪讪的。
但没有关系啦，正好纳西莎和追逐她而来的贵族们占用了霍格沃茨修道院“慈善旅店”大部分的上等房间，卢修斯派去打前站的斯巴吉再给导引修士塞了几个小银币，他和他亲爱的的教区牧师就被安排进“最后一间”上等房间了。
根据这年头通行的规矩，卢修斯、德拉科、西弗勒斯三个人睡在同一张大床上是一件非常正常的事情。慈善旅店的导引修士还以为爱好小银币出了名的卢修斯马尔福男爵是想要省钱呢。
我们重新炸毛的黑发修士正在房间里，跳着脚威胁卢修斯，要回霍格沃茨修道院里边打通铺，慈善旅店的负责人，斯图尔特克雷吉（Stuart Craggy）修士就亲自过来了。
卢修斯本以为这油嘴滑舌的修士是来打秋风求赏钱的，没想到，人家的正经任务是这样的：“斯内普修士，邓布利多主教请您过去说话。”
从小修士那紧张的后背，卢修斯猜到，西弗勒斯恐怕是想到了最坏的可能性：他使用巫术的事情被邓布利多发现了。
在勉强请克雷吉修士先离开，容自己更衣之后，我们值得尊敬的小修士脸色煞白，浑身微微颤抖，勉强小声道：“卢修斯，我上次来霍格沃茨修道院的时候，偷看多吉与斯克林杰男爵的往来信件的事情，可能东窗事发了。另外，上次治好你被弗林特射伤用的圣水，在城堡里我的房间里边还有一些。”
卢修斯明白，西弗勒斯这是在串供了。他明白，最好的方法，就只有一口咬死这些说法。至少，他相信，西弗勒斯就算被拷打，也不会招出他和德拉科来。卢修斯不管不顾地抱住西弗勒斯，颤抖着道：“亲爱的，你一定得回来，我和德拉科，还有波莫娜，等着你回来。”
因为害怕被克雷吉修士和邓布利多主教看出痕迹来，卢修斯甚至不敢吻他最亲爱的修士。
西弗勒斯这次倒是任由卢修斯抱了，但却只有不到一分钟，他就重新甩开了卢修斯，快速地换起了衣服。
离开房间之前，西弗勒斯小声对卢修斯说：“卢修斯，我……我非常关心你和德拉科。”
卢修斯差点儿当场泪奔。他知道，这是怕羞的小修士能做出的最接近于表白的话语了。但是，他可不想在这种时候听西弗勒斯的表白。
说完，西弗勒斯连看都不敢看卢修斯一眼，就匆匆地离开了。
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西弗勒斯一踏进邓布利多的房间，心就是一沉：这是死后要封圣的节奏啊。
——这房间虽然比圣本尼迪克当年修行的山洞要强那么一点儿，但也相差无几了。仅仅有一个巴掌大小的窗口，几乎让人转不开身体的房间里，只有一张连稻草都没铺的硬板床和一个上边放着锡烛台的小桌子。
从克雷吉对邓布利多主教仍然巴结的态度看来，他这样的生活环境可不是被强迫的结果。那么，恐怕就只有邓布利多主教在追求身后名这一个解释了。
一时间，我们值得尊敬的修士，仿佛看到了卢修斯描述中的情形：若干年后，一波一波的朝圣者来到这房间的门口，为邓布利多主教的虔诚感动得眼泪盈眶，然后慷慨地捐出大笔的钱财。
西弗勒斯完全没有发现，在卢修斯的影响下，他已经习惯了第一时间用实用主义的目光，而不是理想主义的目光，来看待一切与教会相关的事情了。
比如说，西弗勒斯曾经以为修士独身乃是天经地义的事情。想不到，可恶的老孔雀举出了包括圣彼得在内的若干早期教会人士曾经结婚的例子，让西弗勒斯哑口无言。然后呢，卢修斯给出了他理解中的为何这年头的教会强制教士独身：如果允许高级教士结婚的话，那么，这帮人贪污教产就更有动力啦！
再比如说，西弗勒斯从来就不曾怀疑过，为何旧约的原文是由希伯来文和亚拉姆语写成的，但拉丁文和希腊文的《圣经》却被视为标准版本，教士们学习拉丁文和希腊文，全英格兰恐怕都找不出一本希伯来文和亚拉姆语的圣经。西弗勒斯试图从历史和文化传播的角度来解读这个问题，但卢修斯却从阴谋论的角度提出了一个说法：“西弗勒斯，你这就解释不了为何英诺森三世禁止人们把拉丁语圣经翻译成法语啦。教会明明是要垄断圣经的解释权么。”西弗勒斯想要指出英诺森三世禁止非法翻译的原因是当时翻译的人是异端，结果却被可恶的老孔雀反过来证明这是教会在垄断圣经解释权。
这样的结果就是，西弗勒斯看到邓布利多极为简朴的房间的时候，第一反应不是赞叹邓布利多的虔诚，而是想到了卢修斯那骇人听闻的主意：“唉，西弗勒斯，你说，咱们建好的教堂，该从哪里购买圣徒的部分遗体呢？到时候，还得麻烦你来伪造一点儿神迹呢。要不然，这教堂可不好吸引朝圣者捐款啊！”
西弗勒斯正胡思乱想着，差点儿被他当成旅游景点的邓布利多的一句话就让他差点儿跪下来：“西弗勒斯，我已经知道你是如何得知多吉的罪的了。”
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