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196
条长评，分
5
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0
条
№61 网友：
tuja
评论：
《一生孤注掷温柔》
打分：
2
发表时间：2009-05-31 14:10:49 所评章节：
74
回复newagua1及其他
我赌长生下章要隐瞒身份。 谢谢newagua1君的回应，先说些题外话。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
大家都是冲着阿堵的美文来的，文章写出来了，就一定有人说好，有人挑刺，哪怕你是横空出世的旷世巨著，一千个读者就有一千个观点，不 可能都统一。不应该一有反对的声音， 就是来掐架的； 一对人物有质疑，就是来“踢馆”的。 一边是冷眼看了，无声掠过；一边是 辛苦码字，表达看法， 哪怕是“砖”， 不也是为了“引玉” 吗？ 究竟哪一个才真正是对作者的尊重？？看不看评，是你的自由，写不写评， 却是我的权利。一味的赞美奉迎还是“捧杀”呢，有不同的视角，不是让这文内涵更丰富， 更有趣吗？？ 没有人身攻击，没有断章取义，没有无限延伸上纲上线， 没有揪其一点不计其余， 没有穷追猛打， 才是健康有益的交流。 阿堵就像老茶馆里的说书人，她才华横溢妙笔生花，为大家展现了一个古色古香，波澜起伏的生动故事，我们听故事难道不能“沐猴而冠”， 认真听故事之余，也耐心谦和地对待彼此的不同观点吗？？ To newagua1君，你说得明白，我要再较真，有点儿钻牛角尖。子释当然是一个善良的人，一个令人佩服的好兄长， 一个聪慧灵动的才子， 一个循循善诱的良师。。。不然我们在这儿瞎起什么劲？不过呢。。。。。。我要说清楚我的看法，（对手指，碎碎念， 我要说他没有“知天命, 尽人事”，有些童鞋就说是要子释超凡入圣。）举个例子， 禅说里有个故事，大意是一个医生觉得他虽然治病，但痊愈的人总归是要死的，所以他质疑他行医的意义，后来他受了和尚的点拨，领悟出医生的职责就是救死扶伤， 所以他只要专注于他该做的事就好。那么不要说自古以来，知识分子都是“天下兴亡，匹夫有责”的， 谁也没有要求子释力挽狂澜， 但是生灵涂炭的时候，主动地 （再念一遍，主动地）做些力所能及的事，减少伤亡和痛苦，是稚子之心；而被动地做到了，是人伦的标准。 说他 以教化众生为己任， 不免有些牵强。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- *** fuji童鞋说我本末倒置，我要说其实子释对长生是无心插柳，毕竟他多出了几千年的历史观，客观上， 是子释启发了长生， 而子释一路以来教导的动机， 都是想拗了子周为国为民的理想，跟他兄妹三人乱世中觅个桃源好好过小日子的。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
**子释一入西京，编撰的是应试小册子，与其说是为了文化的传承， 不如说是要赚点外快。那个兰台令图书馆长的职位是天上掉下来的，不是他主动争取来的。所以他也没有主动承担起文化传承的任务。 ***耍赖一下，要说子释以教化为己任， 有道是“有教无类”， 傅童鞋咋就不蒙子释教诲呢？？影响影响赵琚呢？或者席大人？他们可都是权力中心的人。他出入宫闱，如果不是只讲些生动有趣无伤大雅的小故事， 而是对皇帝来个因势利导，加快和平进程什么的，他今天的名声会好听的多。 所以我说， 子释身上多的是现代人的三 观，他不是不好，只是没有子周子归长生们有魄力。年轻的子周在哥哥的熏陶下， 知道战争的结果，还是挺身而出，为锦夏子孙，忠良之后，就做锦夏人该做的事，延缓国破家亡的进程。女流弱质的子归都上了战场了，她一丫头能顶什么事儿啊？？这就是今天的功利价值观和古人的不同，不要一味地嘲笑他们迂腐。 牛角尖 钻完了， 再大喊一声，子释本来就不是完人，我只是挑他一点点的刺而已，他小免公子瑕不掩瑜啊。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- To 雄黄葡萄酒 ， 话说私德，真滴没有人计较吗？ 我们政绩显赫，风流倜傥的克林顿同学在21世纪今天的米国还被它搅得 屁滚尿流的， 为什么爱拿私德说事？管它是政治家还是经济大亨，私德一抓就灵，恰恰因为大家在乎。这就是为什么“H”的好不好，特别受关注的原因。
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№62 网友：
nini
评论：
《一生孤注掷温柔》
打分：
0
发表时间：2009-05-29 09:54:18 所评章节：
73
看李子释的人生态度
看李子释的人生态度 子归说：“他到底哪里好？”李子释：“他也没什么不好的。”这句话与其说是对弟妹的安慰，不如说是对自身的绝望，除了喜欢的人，其他人都一样。很多童鞋都认为这是透彻淡定，其实这正是不自重和不自爱。 子释面临着困境，弟妹和自身在腐朽的政治中心，情人生死未卜，但是就在此刻，才能看出一个人的真实品性。天行健，君子以自强不息。掐架的童鞋用的是贞操，但是我认为是操守和做人的尊严。只能为了别人而尊重自己吗？中国人讲道德，何谓道？何谓德？道是天地间大行之道，德是人自律之德。这就是我国多少所谓“封建士大夫”立身处世的信仰，只有不了解的人才会说中国人没有信仰。正是有了这种信仰，在绝境中，在抉择中，在失去一切一无所有时，还会有人活得有尊严，不是强加价值观，只是指出这一事实。 子释并没有在绝境中，只是他不愿意冒险，我曾经说过大家推断的情景不一定会发生，在政治中心的人（包括傅某）是会权衡利弊的，真正为了一具身体而冒险的权谋者活不了多久，只能在小说中yy而已。对傅某而言，是有吸引力的欲望，但是对子释而言，是选择一种生活方式——是否有尊严的活着，活得像一个人。子释的选择大家看见了，我并非指责这种选择，只是想说，在现实中，这种选择多半就会毁掉你幸福的希望。因为，没有一条通向幸福的路不是荆棘的，你放弃了自己实际上就是放弃了人生。爱子释的人不会在意，可是子释自己不会在意吗？ 无数人愤恨我说如果长生不强势的出现，子释会沦为高级交际花。平心而言，照子释这样万人迷下去，如果和谈的不是长生，那么子释估计就会觉得“这个使臣也没有什么不好的”。虽然语言刺痛了大家，但是选择用身体去利用别人，得到益处（不论这益处是什么），利用的是多少人，实质都是一样的。子释的悲剧在于将自己看得太轻了，在他默认与傅某的关系的同时，就将自己置于了脔宠一类的位置上，这是他自己的选择。 发表评论，是为了说，坚持并不是没有社会阅历的表现，放弃也未必等于淡定透彻，引用一段话：有的人富可敌国，有的人容貌倾城，有的人才华横溢，但是这都不是真正的强大，唯有心灵的强大才是真正的强大。即使失去一切可以失去的东西时，也不要轻易放弃自己，过有尊严的人生。 插些题外话，作为民族融合后的现在的中华民族，当然包括了满蒙各民族。但是，对当时的明朝人民来说，满清与侵华的日本没有任何区别，你对嘉定三屠，扬州三屠中的明朝人民说满汉一家？我们现在这么说，是以为清是我们的朝代，我们是后人，我们的血缘和文化都源承于这些。不能因为在晋江看篇小说，萌些人物，就去取笑那些在国破家忘之际挺身而出，明知不可为而为之的民族英雄，这些人被敌人尚且尊敬，何况是后人和同胞，而背弃民族和信念的人，必将被历史定在耻辱柱上。 有些时候，有些人即使看到了路途的艰难，也会走下去。
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№63 网友：
t*******a
评论：
《一生孤注掷温柔》
打分：
0
发表时间：2009-05-29 17:26:44 所评章节：
73
是谁成就了谁
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№64 网友：
Nora
评论：
《一生孤注掷温柔》
打分：
0
发表时间：2009-05-28 17:01:05 所评章节：
73
为普通人李子释正名
楼下指责子释的妹妹，应该没有仔细读阿堵的文吧，否则不会对子释有着如此指责的意见。《一生》不是小白文，是一篇架空文，但是它是一篇极具现实意义的架空文，里面的主人公们不是生活在真空中，也不是童话中，而是生活在乱世中，苦苦挣扎，他们实际上面临着一个选择：是有尊严的死去，还是忍辱活下去（注：这里的辱，不是单指身体上的侮辱，包括心理、道德等各个方面）。对于楼下妹妹的看法，我个人有点不同意见，在这里和大家探讨。
面对无耻的傅楚卿，楼下指责子释的妹妹们可能允许让子释选择的路有：一、结束生命，以免被侮辱；二、除掉对手，一劳永逸；三、惹不起，那就躲，躲到深山老林中去；四、寻求外援，打败敌人；五、洁身自好，绝不同流合污，自甘堕落。那么我们可以看到，前四条路子释皆不可能选择。因为：
选择第一种方法，结局就是子周、子归不报大哥之仇，绝不罢休，他们会最终在与傅楚卿的争斗中失去平静的生活，乃至生命，这不是子释希望的结局。大家一定注意了，这是一篇穿越文，因此主角子释是再世为人，因此他对生命的感悟是不一样的，我个人认为，这是子释看待生命时，尊重生命，绝不放弃生命的原因之一。正因如此，子释在菩提寺之劫后，劝解子归时说的一句话是：“此事本也不算什么。遇上无法抵挡的暴力侵袭，乃是天作孽。难道还要拿人伦操守来自我惩罚？那可就是自作孽了。你记着，卫夫人的做法，便是为人伦节操所迫。虽令人同情，然决不可取。”面对侮辱，子释要求妹妹不要自己为难自己，要珍惜生命；面对磨难，要咬紧牙关，勇敢面对。这是面对人生的积极态度，难道应当让受辱者选择放弃生命？原因是贞操更宝贵？显然不应如是理解。无论是谁，受到卫夫人一样的侮辱，肯定都会伤心、悲痛（所有表达伤心、难过之词皆不足以表达其内心的难受），但他（她）们不应当承担这种遭遇的负面后果，让他们以生命为代价为实施犯错行为的行为人之错误来埋单。指责子释的妹妹们，不是要子释的命吧？
而第二条路，显然是走不通的，无论是比无耻，还是比武力，子释，外加子周和子归，都不是因此傅楚卿的对手，要想除去傅楚卿，是办不到的。
第三条路，离开，躲避，可以办到吗？从文中的描述可以看出，理方司的手变得越来越长，渐渐足以伸到连朝廷都管不着的一些角落（具体情节描述请自行阅读第32章相关内容），身为理方司巡检郎的傅楚卿要找子释，不会是难度很大的一项工作，除非子释躲在一个山洞中绝不外出，过子释在这种环境中恐怕只会被饿死，子释的野外生存能力极低。此外，长生在临别前，郑重要求子释“你乖乖在西京等着我，一定不要乱跑，知道不……”，子释虽然心中认为长生很可能不在了，但是毕竟没有放弃希望，认为长生还有可能活着（“忽然，子释感觉自己的心跳停住了：那么多逝去的音容笑貌，为什么……没有他？为什么，他不在彼岸迎接，而是于身后要我驻足等待？”详见第58章）子释要等待长生来找他，只能静静等待在西京，不能离开。
第四条，子释他们虽然有了外公、姨妈、附带重量级的姨父，可是面对子释的遭遇，他们是不会有援手的，或者是有心无力。看看子周和子归爹妈当年的惨死，就是最好的证明；因此，子释会说：“不过……一场风月，双方都是自己人，他们……最有可能，是当和事佬，你们，明不明白，明不明白？……”在这种情形下，子释还要去寻求所谓亲戚的帮助吗？
既然前四条路都走不通，子释也不可能走，子释就应该第五条路；指责子释的妹妹认为，又不是无路可走，结果子释太没有廉耻，竟然从了傅流氓，太让妹妹们纯洁的心灵不能接受了。对此，我个人认为：首先，子释无法躲开傅流氓。子释不得不留在西京，无法躲开傅流氓。其次，子释没有对傅流氓所作所为甘之如饴，他是无可奈何，别无他法。第三，子释确实没有以死抗争，子释不会这样做，也认为没有必要这样做；确实利用了傅流氓。第四，子释的行为实际上是对其自己的自我放逐，子释不是一个将贞操看得比生命还重的人，但他是一个深情的人，他从未忘记子释，也从未移情；不过，和长生相比，他也未能在别后守身如玉。但是，任何人，包括看文的妹妹们，没有权利，也不应该将子释打入被批判者的行列。因为：
一、不应将个人的价值观强加于他人身上，不应认为“我不认可的，就是错误的”。子释在《一生》，从来就不是被阿堵作为一个道德高尚的人，一个纯粹的人，一个为了所谓国家大义舍生忘死的人，一个将贞操看得比生命还重要的人来刻化和塑造的；子释是一个普通的人，是一个才华横溢的普通人，是一个尊重生命的普通人，是一个爱护弟妹的普通人，是一个有着一个有良心的普通人应有的道德观和价值观的普通人，因此，看《一生》的读者，如果拥有不同的价值观，甚至是一个高尚的人的价值观，那他（她）们的权利，我们佩服他（她）们，尊重她们的价值观，但她们却不能就以此为标准，来衡量其他人的行为，并得出正确与否的结论，也不应该以她们的标准来指责子释；因为她们没有这样的权力。谁说“高尚的人”就可以高人一等，可以用侮辱性的语言随便批评她不认可的人和事？李子释在文中并不是一个道德标兵，阿堵也没有说李子释是道德标兵，更没有想过要把子释塑造成道德标兵（我个人从文中推测，正确与否有待于阿堵认可），那么读文的妹妹对子释的批评，理由是什么？
二，可以因为喜欢读《一生》，因此对子释“衷其不幸，怒其不争”加以指责吗？显然是不能的。在孩子成长过程中，父母以为“你”好，以其标准来要求孩子，遭到多少指责和反对；那么作为读者，又有什么权利以其所谓的关心和喜欢为理由来指责子释。
三、如果是路过《一生》，只是略读《一生》的读者，不喜欢《一生》，那也没有关系，可以选择无视，可以走开，但是任何时候，一个有礼貌的人，一个有教养的人，都不会因为个人喜好而对他人随意漫骂、或藐视、或侮辱，否则他和《一生》中的傅流氓又有什么不同；不对，傅流氓是因为喜欢子释而强加他的关心和“爱”给子释。
四、对待他人，应有一颗宽容的心，包容的心，看文也一样。
总之，子释就是这样一个《一生》中让大家牵肠挂肚的人，不过却不应被指责为道德沦丧而被千夫所指，被押上道德的审判台。兴之所致，与诸位妹妹共商榷。 最后，又老话重提前面涉及到的民族大义问题，实际上阿堵在文中已经明确写明了，所谓民族问题，那是内部问题，“大夏国悠悠数千年，自古以来就是各族共存并立。往近了说，北方柔然一族曾入主中土六十余年。咸锡朝景平年间，夺嫡登位的皇子宋霈，其母出自室韦族。你们锦夏昭烈帝的生母，听说也不是夏人……我以为，时至今日，这夷夏之分，内外之别，非要追根究底，未免迂腐。……”这和倭寇这样的外敌入侵是不一样的，所以本文中没有民族问题；我想没有一个看文的妹妹会说，满族不是中华民族的一部分，认为清朝统治中国那是外敌入侵吧?
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№65 网友：
寸棉棉
评论：
《一生孤注掷温柔》
打分：
2
发表时间：2009-05-29 10:44:00 所评章节：
73
君向潇湘我向秦
【回复】：№2 网友：nini 评论： 《一生孤注掷温柔》 打分：0 发表时间：2009-05-29 09:54:18 所评章节：73
·
-----------------------------------------------------------------------------------------
·
首先很欣慰你没有砸负分，然后很欣慰你没有只关注到H戏份改而向正式情节发表评论，接着很欣慰你如此用心地写了长评，最后很欣慰是看得出来这篇评的言辞是经过斟酌的。
·
但是，就像是那句被说烂掉的话“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特”一样。首先，看文的时候难免对情节和人物性格都有许多考虑和思索，这篇文连载一年多以来，这诸多的评论，无不是各位读者们的思虑结晶。可以说，每个人都有不同的看法，虽然有的看法之间有着必然联系和相同之处。我首先想指出的是，不可否认的一件事是每个人的教育程度，人生经历不同，这就必然导致人与人之间思维方向和深广度上的差异，就认知上来说，也不可避免的有所偏差。而这样的偏差，不是几句话就能互相说服的。所以在我看来，大家看文，写文评，只不过是抒怀议论，不能抱着“我要给这个人物下定义”和“我要让大家都认同我的定义”这样的目的和想法。这是我的第一个也是最重要的个人观点，如果有不当，敬请指正。
·
正是出于这样的初衷，故而在看NINI的评论的时候，心里难免梗着什么。首先，我并不是来反驳NINI的。NINI的看法，必然有我赞同的地方，也必然有我无法苟同的地方，我也不是要长篇大论地来说NINI是错的，我是对的。我不过也只是来说说自己的看法而已。然后请让我一一说出对NINI看法的不赞同处，欢迎心平气和地继续讨论。NINI同学开场就用子释和子归的一句对话给子释定了性，斥之为“对自身的绝望”以及“不自重和不自爱”。在这里我想问的是，何谓自重，自爱？在我看来，自重自爱，是尊重自己的经历经验，尊重自己的内心想法，做出符合自己良心，道德水准的事情。子释对长生并无打听之举，敢问是为何原因？有一句很有名的诗句是“近乡情更怯”，不知NINI有没有体会过？真正的感情积淀到一定深度的时候，因为太珍惜，反而不敢去直面它。子释不比我们读者，看得到另一边的长生，子释不知道长生的身份，不知道他的近况，请把自己代入子释的思维，你敢不敢到处去打听，去问长生？如果长生死了，如果长生有什么他所不知道的身份（看得出来子释对长生的身份不是全无怀疑的。）你让子释如何面对？子释不过也就是个人而已。事实上，子释真的不关心长生？——看文看下来的人，谁敢这么说？只凭他没有去打听过长生的消息，就断定他是绝望了，不关心长生了，这样会不会有些有失偏颇呢？
·
然后再说他对子归和子周的态度。子释的弟妹确然是卷入了政治中心，可这一切，很显然不是子释一人之力可以决定的。NINI有句话说得没错，道是天地间大行之道，德是人自律之德。李子释劝阻弟妹无效，改而支持弟妹寻找他们自己的道德准则和信仰。恕我实在看不出这些举动哪里是绝望，哪里是不关心。
·
再说子释活着是不是有尊严。尊严这东西，说尊贵，是尊贵，说必不可少，的确必不可少，可是NINI，是不是忘记了，我们的时代和子释的时代不一样了？我们生活的时代，没有战火，我们没有经历过逃难的生活，没有经历过几百里路靠一双脚来走的生活，没有经过身边的人被炮火轰飞的生活。因为我们没有经历过，所以我们任何一种对那个时代的妄加揣测都是没有依据的，单薄无力的。子释不愿意冒险，有错吗？因为冒险的另外一面是死亡，是一切的终结，所谓的尊严，每个人是有不同的执行底线的。子释，他活得不像一个人么？如果真的如你所说，他活着只不过是个交际花的身份，敢问，他的其他作为是不是已经被您完全忽略了？
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№66 网友：
可笑人儿
评论：
《一生孤注掷温柔》
打分：
2
发表时间：2009-05-29 12:02:48 所评章节：
73
对前人评论的感想
看着热闹，来掺和下。
对于以上争论，我想是完美主义者与现实主义者不可调和的矛盾，自从人类诞生之初就存在的争议，自然也不会在这一时片刻就有答案。
大家说的都对，NINI的追求是值得人类为之奋斗的，那些留名青史的壮士豪杰也是值得我们钦佩的；寸绵绵强调我们生活的时代不同了，这一点实事求是，也是正确的。
这就要问，我们看文是为了什么，以及是用什么眼光来看待文中的故事，是科学的古代眼光，还是崭新的现代视野。
文学作品，各取所需，看文是为了快乐，为了让平淡的生活更美好，违背了这一点，这文成了虐心的工具，就不用看了。
所以争论是无可争辩，兴趣是无可争辩，每个人的道德观价值观却可以争辩，但是论及时代，也是一盆浆糊。曾经有韩国人问我的同学，其实你们中国早就亡国了，元代根本就不是你们中华历史。南宋灭亡的时候，日本举国哀悼，从此以中华传人自居，无视华夏。元代之所以正式成为中国历史的一部分，得益于朱元璋，是他将元代视作中华一脉。至于清，就更复杂，那被掌掴的阎崇年就是因为在某些问题上触怒了人，才被无礼的。曾经也想过，等到世界真正大同了，不知道对一战二战怎么看。
我们设身处地，去想想子释，会发现其实子释就是我们现实中的一类人，这类人对自己人好，对别人都是无可无不可的，包括对他自己也是。子释作为死过一次的人，很多事情都不往心里去了。宇航员从太空中下来，生死大多看破，即使把手枪放在他眉心，也没多大反应，所以美国对于宇航员的心理辅导总是谨小慎微。这乃是见了宇宙之无垠，而放下了诸多执念。对于子释，他原本性情就恬淡，这样的散淡人生，如何承受得起这般重负？他对自己是不好的，但是他对别人好，这样的人，我们如何能狠下心指责他这样那样？
子释有他的无奈，哀莫大于心死。子释也有他的真实，有瑕疵，有放弃，有自私，有护短，但是他从未说，他不爱长生了，他后悔爱上长生了。对于感情来说，其实这已经足够。
我们生活在现实中，这现实不单是历史的现实，也是人性的现实。完美的人只存于神的黄金时代，而今物欲横流，何处找净土？
不要哭泣，不要诅咒，而要理解，理解世界的悲欢离合，阴晴圆缺，理解人生的七情六欲，挣扎浮沉，理解的同时我们也相信，完美，梦想，爱情，都真实存在，世界不是我们的想象，但是可以用想象使世界更漂亮。
文学的作用，不外乎此。
所以对于子释，对于长生，对于傅楚卿，对于那对自以为正确其实老给子释惹麻烦的双胞胎，何不包容下。世上芸芸众生，各有过错，也各有功用。就像魔戒里的咕噜，当佛罗多问甘道夫为什么允许咕噜一直跟踪，甘道夫说，每个人的存在都有他的道理，咕噜的作用还没有发挥完全，于是我们看到在末日火山口，咕噜抢走了至尊魔戒，与魔戒一起销融。
傅楚卿的命运，其实早已注定；子释的选择，也需要大家的宽容。看《南京南京》，男友说如果生在那个时代，“卿当速死，我为国战”，我承认，这八个字，冷了我一颗心。将心比心，我如何忍心苛求子释，要他为了所谓的爱情，所谓的道义，付出他的所有？
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[-收起]
№67 网友：
f*******君
评论：
《一生孤注掷温柔》
打分：
2
发表时间：2009-05-28 22:37:12 所评章节：
33
为长生葛格平反的战斗性徼文
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[1楼] 网友：
junjun
打分：0 发表时间：2010-01-26 08:19:22
闲时无聊再来翻一生的长评，早就发现这里的长评每每藏龙卧虎，油菜花的TX是很多滴，果然又看到精彩一篇，顶下！
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[2楼] 网友：
习习
打分：0 发表时间：2010-01-26 21:00:06
腹肌和L君你们红啦~
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[3楼] 网友：
soso
打分：0 发表时间：2010-01-27 11:37:51
这名字取的，好强势啊
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[4楼] 网友：
iisky
打分：0 发表时间：2010-01-27 23:07:14
话说本人看文从来就没想到那么多，只道阿堵君文笔优美，行云流水，至于人物的境遇只是觉得理当如此。如此看来，想法少的人，看文轻松了许多。
另：对于傅某人，某及其不喜，生平最讨厌的QJ情节，郁闷，虽然开篇阿堵大人就给大家提了醒，但是看到的时候还是万分不爽啊不爽。
哎，实在是不爽啊不爽~~~
等待书宝宝的iisky，不是上来晃荡一圈！！！
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[5楼] 网友：
arahu
打分：0 发表时间：2010-01-29 14:29:42
在堵大太平洋潜水期间，我们的安慰就是看到这么多精彩长評聊以□□了
加油！1
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[6楼] 网友：
习习
打分：0 发表时间：2010-01-29 21:06:54
她又不是跨越太平洋……LS地理没学好
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[7楼] 网友：
寸草心
打分：0 发表时间：2017-03-13 02:19:51
有理
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[8楼] 网友：
染七
打分：0 发表时间：2017-03-27 18:15:28
好评
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[9楼] 网友：
赫萝
打分：0 发表时间：2017-04-04 01:23:45
顶顶赞
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[10楼] 网友：
赫萝
打分：0 发表时间：2017-04-04 01:30:10
en
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[11楼] 网友：
赫萝
打分：0 发表时间：2017-04-04 01:30:13
en
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№68 网友：
newagua1
评论：
《一生孤注掷温柔》
打分：
2
发表时间：2009-05-29 04:43:26 所评章节：
73
绝非指责长生，以及任何人
fj X 90°君：
某个留言中我说子释倒霉，说长生的离开存在私心，但是我绝对没有批判长生的意思。 长生的离开是100%为了子释吗？不可能，每个人有自己要处理的事情，不可能完全为另外一个人活着，所以我说他的“私心”，一点儿贬义的没有。重点是子释“倒霉”，被王母安排这么虐的情节。 这两个人的相遇，异族、敌国，本来就是极端情境，也本来就很狗血、很老套；可是阿堵硬把这个故事写得如此引人入胜：长生在自己的国家、民族、家庭中，面临着生存困境；子释因为两个民族的战争面临着生存困境；天下人都因为战争，都面临着生存困境。何去何从？
。
面对西戎王的父亲不愿意自己继承大业，兄弟要置己于死地，该做什么选择？又到底有什么可能的选择？
。
长生当时看到的世界是进退维谷，无法抉择，直到他遇到了子释，然后一步一步的认识子释，受子释的影响：原来这个世界还有这样广阔的一个文明，有这样美好的对“天下”的构想，有这么多可能的事情可以去做！长生的困境慢慢打开了，道路变得很清晰，他可以让这丑陋的战争结束，开创新的时代；可以从美好的爱情中得到力量和智慧，去面对让自己感情两难的父兄；可以为了自己的爱人，去努力给他经营一个美好的世界！
。 面对如此乱世如何活下去？子释不会选择死亡，但是“如何”活？他清楚的知道历史的进程将会是改朝换代，而他绝不愿意卷入政治当中，唯一有益的选择是整理古籍，传承文明；子周子归呢，即使了解到“我们朝廷”的软弱、腐烂和敌人的强大，即使心里隐隐明白亡国是迟早的事，但是仍然要为“自己民族”的人拼搏，尽一切力量抵御“残暴、野蛮”的敌人，延迟最大悲剧的到来。
。 他们每个人都选择了自己的价值、认识范围内，最有意义的事情。而长生，因为其身份的特殊，将会成为这一切生存问题的关键——只要长生完成了自己的构想，依靠他通过子释而了解的理念去治理天下，给百姓疗伤、复原的时间和机会，给不同民族和平共存的制度，他和子释的生存困境，都不再存在，两人才能携手一起共创人生（汗，好像广告词）。长生的事业将是治国，子释的事业将是文教，在和平的世界，多么美好，是不？
。
而子周子归他们与长生身份的本来对立呢？也不是一个死结。战争既然已经形成，伤害也早早种下，可是长生难道是这一切伤痛的始作俑者吗？一切责任在他身上吗？双胞胎经过子释的教育，不会是一个头脑死板的人，他们不会死死的拖着过去不放，不会忽略对所有人来说最好的选择，不会只记着“身份”而不看“人格”，他们了解长生，而长生将要开创一个新的时代，正是子周实现理想的良机，子周的困境本来是：“我们国家如此腐烂”，“我们的百姓将要受更大的苦难”，“我该如何改善这一切，实现天下太平的理想”。子周不是国家元首，他只能做大臣，而他缺乏的是一个合适的环境，一个好的领导，一个好的时代。
。 只是，要达到那个happy ending的结果，中间还有很多痛苦的过程需要他们去经历，去煎熬，去成长，去蜕变，去开拓。
。
俺读者甲现在也在煎熬中，等更新。
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№69 网友：
Nora
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《一生孤注掷温柔》
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2
发表时间：2009-05-28 16:47:57 所评章节：
73
为普通人李子释正名
楼下指责子释的妹妹，应该没有仔细读阿堵的文吧，否则不会对子释有着如此指责的意见。《一生》不是小白文，是一篇架空文，但是它是一篇极具现实意义的架空文，里面的主人公们不是生活在真空中，也不是童话中，而是生活在乱世中，苦苦挣扎，他们实际上面临着一个选择：是有尊严的死去，还是忍辱活下去（注：这里的辱，不是单指身体上的侮辱，包括心理、道德等各个方面）。对于楼下妹妹的看法，我个人有点不同意见，在这里和大家探讨。
面对无耻的傅楚卿，楼下指责子释的妹妹们可能允许让子释选择的路有：一、结束生命，以免被侮辱；二、除掉对手，一劳永逸；三、惹不起，那就躲，躲到深山老林中去；四、寻求外援，打败敌人；五、洁身自好，绝不同流合污，自甘堕落。那么我们可以看到，前四条路子释皆不可能选择。因为：
选择第一种方法，结局就是子周、子归不报大哥之仇，绝不罢休，他们会最终在与傅楚卿的争斗中失去平静的生活，乃至生命，这不是子释希望的结局。大家一定注意了，这是一篇穿越文，因此主角子释是再世为人，因此他对生命的感悟是不一样的，我个人认为，这是子释看待生命时，尊重生命，绝不放弃生命的原因之一。正因如此，子释在菩提寺之劫后，劝解子归时说的一句话是：“此事本也不算什么。遇上无法抵挡的暴力侵袭，乃是天作孽。难道还要拿人伦操守来自我惩罚？那可就是自作孽了。你记着，卫夫人的做法，便是为人伦节操所迫。虽令人同情，然决不可取。”面对侮辱，子释要求妹妹不要自己为难自己，要珍惜生命；面对磨难，要咬紧牙关，勇敢面对。这是面对人生的积极态度，难道应当让受辱者选择放弃生命？原因是贞操更宝贵？显然不应如是理解。无论是谁，受到卫夫人一样的侮辱，肯定都会伤心、悲痛（所有表达伤心、难过之词皆不足以表达其内心的难受），但他（她）们不应当承担这种遭遇的负面后果，让他们以生命为代价为实施犯错行为的行为人之错误来埋单。指责子释的妹妹们，不是要子释的命吧？
而第二条路，显然是走不通的，无论是比无耻，还是比武力，子释，外加子周和子归，都不是因此傅楚卿的对手，要想除去傅楚卿，是办不到的。
第三条路，离开，躲避，可以办到吗？从文中的描述可以看出，理方司的手变得越来越长，渐渐足以伸到连朝廷都管不着的一些角落（具体情节描述请自行阅读第32章相关内容），身为理方司巡检郎的傅楚卿要找子释，不会是难度很大的一项工作，除非子释躲在一个山洞中绝不外出，过子释在这种环境中恐怕只会被饿死，子释的野外生存能力极低。此外，长生在临别前，郑重要求子释“你乖乖在西京等着我，一定不要乱跑，知道不……”，子释虽然心中认为长生很可能不在了，但是毕竟没有放弃希望，认为长生还有可能活着（“忽然，子释感觉自己的心跳停住了：那么多逝去的音容笑貌，为什么……没有他？为什么，他不在彼岸迎接，而是于身后要我驻足等待？”详见第58章）子释要等待长生来找他，只能静静等待在西京，不能离开。
第四条，子释他们虽然有了外公、姨妈、附带重量级的姨父，可是面对子释的遭遇，他们是不会有援手的，或者是有心无力。看看子周和子归爹妈当年的惨死，就是最好的证明；因此，子释会说：“不过……一场风月，双方都是自己人，他们……最有可能，是当和事佬，你们，明不明白，明不明白？……”在这种情形下，子释还要去寻求所谓亲戚的帮助吗？
既然前四条路都走不通，子释也不可能走，子释就应该第五条路；指责子释的妹妹认为，又不是无路可走，结果子释太没有廉耻，竟然从了傅流氓，太让妹妹们纯洁的心灵不能接受了。对此，我个人认为：首先，子释无法躲开傅流氓。子释不得不留在西京，无法躲开傅流氓。其次，子释没有对傅流氓所作所为甘之如饴，他是无可奈何，别无他法。第三，子释确实没有以死抗争，子释不会这样做，也认为没有必要这样做；确实利用了傅流氓。第四，子释的行为实际上是对其自己的自我放逐，子释不是一个将贞操看得比生命还重的人，但他是一个深情的人，他从未忘记子释，也从未移情；不过，和长生相比，他也未能在别后守身如玉。但是，任何人，包括看文的妹妹们，没有权利，也不应该将子释打入被批判者的行列。因为：
一、不应将个人的价值观强加于他人身上，不应认为“我不认可的，就是错误的”。子释在《一生》，从来就不是被阿堵作为一个道德高尚的人，一个纯粹的人，一个为了所谓国家大义舍生忘死的人，一个将贞操看得比生命还重要的人来刻化和塑造的；子释是一个普通的人，是一个才华横溢的普通人，是一个尊重生命的普通人，是一个爱护弟妹的普通人，是一个有着一个有良心的普通人应有的道德观和价值观的普通人，因此，看《一生》的读者，如果拥有不同的价值观，甚至是一个高尚的人的价值观，那他（她）们的权利，我们佩服他（她）们，尊重她们的价值观，但她们却不能就以此为标准，来衡量其他人的行为，并得出正确与否的结论，也不应该以她们的标准来指责子释；因为她们没有这样的权力。谁说“高尚的人”就可以高人一等，可以用侮辱性的语言随便批评她不认可的人和事？李子释在文中并不是一个道德标兵，阿堵也没有说李子释是道德标兵，更没有想过要把子释塑造成道德标兵（我个人从文中推测，正确与否有待于阿堵认可），那么读文的妹妹对子释的批评，理由是什么？
二，可以因为喜欢读《一生》，因此对子释“衷其不幸，怒其不争”加以指责吗？显然是不能的。在孩子成长过程中，父母以为“你”好，以其标准来要求孩子，遭到多少指责和反对；那么作为读者，又有什么权利以其所谓的关心和喜欢为理由来指责子释。
三、如果是路过《一生》，只是略读《一生》的读者，不喜欢《一生》，那也没有关系，可以选择无视，可以走开，但是任何时候，一个有礼貌的人，一个有教养的人，都不会因为个人喜好而对他人随意漫骂、或藐视、或侮辱，否则他和《一生》中的傅流氓又有什么不同；不对，傅流氓是因为喜欢子释而强加他的关心和“爱”给子释。
四、对待他人，应有一颗宽容的心，包容的心，看文也一样。
总之，子释就是这样一个《一生》中让大家牵肠挂肚的人，不过却不应被指责为道德沦丧而被千夫所指，被押上道德的审判台。兴之所致，与诸位妹妹共商榷。 最后，又老话重提前面涉及到的民族大义问题，实际上阿堵在文中已经明确写明了，所谓民族问题，那是内部问题，“大夏国悠悠数千年，自古以来就是各族共存并立。往近了说，北方柔然一族曾入主中土六十余年。咸锡朝景平年间，夺嫡登位的皇子宋霈，其母出自室韦族。你们锦夏昭烈帝的生母，听说也不是夏人……我以为，时至今日，这夷夏之分，内外之别，非要追根究底，未免迂腐。……”这和倭寇这样的外敌入侵是不一样的，所以本文中没有民族问题；我想没有一个看文的妹妹会说，满族不是中华民族的一部分，认为清朝统治中国那是外敌入侵吧？
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№70 网友：
n*******i
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《一生孤注掷温柔》
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发表时间：2009-05-28 15:06:40 所评章节：
73
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№71 网友：
寸棉棉
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《一生孤注掷温柔》
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2
发表时间：2009-05-23 21:49:33 所评章节：
71
端午贺礼，阿堵笑纳。
估计阿堵最近想吃河蟹想得紧了，逼迫着俺们上河蟹段子，不河蟹不让过，敢情端午节到了，罢罢罢，权当贺礼了。于是说这次发要是再度遭遇无空行我就吐血而亡算了……
·
只是我……是河蟹废材，河蟹段子就交给各位油菜花了，我默默领着两个主人公去调情呀，去调情。
·
后来又写了一篇，于是有了两篇，还是一起发吧。
·
我是写文废材，雷了请闪……嗯。顺说第一篇，这段就是本章【23章】里头，四人捉迷藏，李子释被顾长生找到然后和谐之的那段…… -------------------------------------------------------------------------------------------------------- 长生早瞥到那人藏藏掖掖往前挪的样子，心中一乐，只手就想要把子释拉进水里来，另一只手立即跟上，圈出一个怀抱，牢却紧，抱着他的腰往水下沉了几分，想起之前他教自己泅水，一双手是灵巧乱人心；又思及那日他帮自己呼吸，一片唇柔软勾人醉，忍不住就想把怀中人再抱得紧一点，摈却了那些个邪火暗欲，全数化作疼爱怜惜，这个人，就该是青葱白马，勾栏听戏——怎么就，跟着自己，走得千万里路，受那万千般苦。
·
这边这样想着，李子释竟不识风月低呼一声，心里恨恨低骂一句就凑上吻过去，心里想着好一个李子释，平日里点火的事明里暗中地做了不少，要收尾了反而逃——先吻到他放弃抵抗为止，始才抬头咧嘴一笑，又把怀抱放松了些。“硕鼠硕鼠——莫我肯顾。”
·
李子释听着他这一句嘟囔，又好气又好笑，这典故用得不伦不类，中间还跳了一句，意思倒是牵出一份怨来了。顾大公子调情功力不怎样，怨妇气质见长啊，见长。眉上一挑：“长生，给你讲个故事如何。”
·
长生听得这一句“长生”，耳根都软了三分，低低嗯了一声。
·
李子释看这迷魂汤灌了一半，笃悠悠往长生怀里一赖，开讲：“三人同坐，偶谈及家内耗鼠可恶。”眼睛往顾长生脸上一扫，笑吟吟着继续——“一曰：‘舍间饮食，落放不得，转眼被他窃去。’一云：‘家下衣服书籍，散去不得，时常被他侵损。’又一曰：‘独有寒家老鼠不偷食咬衣，终夜咨咨叫到天明。’此二人曰：‘这是何故？’答曰：——‘专靠一味白嚼。’”【原文请见《笑林广记》……】
·
顾长生一边听，一边享受美人投怀送抱的销魂恩，魔爪刚刚伸到李子释腰上，听得一句“一味白嚼”，恶作剧的心思顿起，侧头去咬他耳垂“白嚼？嗯……看来你还挺享受啊……空给我念想，不给我实实在在的软玉温香……”含着温温热热的耳垂，想咬一下，又终究不舍得，放开，把子释的脸扳正了，一脸正直样。“你不给我，我就不会自己要了不成？”
·
子释依旧是笑吟吟的样子。一双眼睛倒比温泉更暖，比深潭更深。“任君采撷。”
·
这一下，顾长生彻底沦陷，管他个天雷地火，就是观音的净水瓶全给倒了也灭不了了……
·
【FIN.】
· ------------------------------------------------------------------------------------------------------ ·
——第二篇·夜长衾枕寒。
·
【前篇只点火，这篇……还是点火。嗯，俺实在不擅长H，且借一场梦寄相思……符合我猥琐滴XE的习惯吧……】
·
李子释握一卷书，坐在床前望月，窗前有月，月下有柳，月是新月，柳是新柳。春又到，却是相见稀，相忆久，眉浅淡烟如柳。⑴柳不似人知愁。
·
遥遥地有一个人的脸从记忆力浮上来，曾是看惯了的眉眼，这会子几年没见了，可是一念及他的名字，还是会不假思索地想起来，他的手，他的肩，他的耳后，他的额前，他的拥抱，他的味道，他的——
·
他的，那些从自己这里得来的……缱绻，缠绵，全数在这个夜里，伴随着思念一点点覆盖过来，像是那年，一树的珙桐花雨漫天落下，满满的仿佛带着纯白的色泽，清甜的气息。包围自己，覆盖自己，淹没自己，沉沦了——自己。
·
千里玉关春雪，雁来人不来。
羌笛一声愁绝，月徘徊。⑵
·
此时，不知道何处，是他所在。白日里不去想那些，却不代表已经放下。这个时候，他在做什么？且让我以为他还活着吧，他还会活着的吧，应该是……活着的吧……是在山林里夜行，是在民宿借居，是在风餐露宿，是在电闪雷鸣，还是，思念他呢？
·
叹口气，把书放到一边，整个人埋进被子里，任思念脱了缰地在体内纵横，有念头在呼喊，为什么不让他梦见他一次，一次也好……
·
连日的校书，连上心上压抑了这么久的一点——也许是委屈，尚未觉得疲倦，却已经入了眠。
·
很长很长的梦，以往他的梦都很没头没尾，无疾而终，五蕴皆空。这次居然，真的梦见了他。他想伸手过去，想唤一句顾长生，却把声音抑在了心口，一时凝噎。
·
子释。
·
嗯。
·
跟我走好不好？
·
嗯。
·
不问去哪儿，不问为什么？
·
……嗯。
·
怎么那么好拐。
·
顾长生在对面笑，李子释看得有点花了眼。很久没看过这样的笑了，带一点点无良，却是在眼底泛出来的柔情，他竟然会被看得有点不好意思。温温润润舒舒软软安安静静。原来在梦里相遇，不必说什么回到过去。原来再想起你，也不是只有“你好不好”这样一句。
·
李子释突然笑了一下。
·
我知道这其实是梦。
·
我知道这其实是虚。
·
可这是你，是你。是你顾长生。
·
这个时候，我只要不睁开眼睛，就还看得到你。
·
你的样子，眉眼，不舍得，放不下，却还是要走的时候，一句“等我”压抑在喉。不能说胜过吻，胜过拥抱，可已经是那么难得。
·
子释。他在那边唤。——原来你也有，这么柔弱的时候。我以为你会装作什么都不在意，或者……可能是真的什么都不在意的。子释。
·
子释往前迈一步，去拥抱他的顾长生。气息，温度，都没错，是他的顾长生。哪怕是梦也无憾，哪怕只能断在这里，停在一个拥抱上也可以。
·
原来他李子释，独留的一份冰雪魂，握在掌心里久了，也会化进五脏六腑里去。
·
长生——顾长生。你以为，我不让其他人叫我“子释”，是为了什么？只不过，是留给你叫的。
·
·
·⑴⑵取自《花间集》。
·
【FIN.】
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[1楼] 网友：
aia
打分：0 发表时间：2017-03-27 16:53:48
棒棒棒
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[2楼] 网友：
小莫
打分：0 发表时间：2017-03-27 18:09:08
好文采！23333
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[3楼] 网友：
赫萝
打分：0 发表时间：2017-04-04 01:17:24
没被阿堵喂饱，就自己动手产了吃哈哈哈！太太好文采！
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[4楼] 网友：
kofe
打分：0 发表时间：2017-04-04 01:44:03
吃个饱23333。
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[5楼] 网友：
哈哈哈哈
打分：0 发表时间：2017-04-06 23:55:10
好好好，吃饱吃饱！赞赞赞！
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[6楼] 网友：
牧童
打分：0 发表时间：2017-05-28 23:03:08
好逗
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№72 网友：
fyhy
评论：
《一生孤注掷温柔》
打分：
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发表时间：2009-05-26 20:19:37 所评章节：
73
偶尔写几句，各位见笑
【投诉】№14 网友：李写意 评论： 《一生孤注掷温柔》 打分：2 发表时间：2009-05-26 16:06:03 所评章节：73
阿堵，瓦的亲~~~~~~~ 前两天看你还在嚎啕大哭，说连睡觉的时间都么有了，本来以为没有更新。没想到，你居然能挤出时间来更新，这么多，这么好看。 席撇条的三观还行，属于忠君爱国的死忠将士，但是为了自己的三观非要让别人牺牲，这就有点蠹虫了。 我奇怪的是，长生怎么知道来的人是子释捏。。。。。看这架势，他是挖好一个坑，等着子释来了哇。 还有还有，傅大人怎么办瓦，其实楚卿小受受，一直挺可怜，刚看上就挨一刀。再遇到就当观音兵，现在好容易觉得自己也能围前围后跑腿了，结果一下子，人家跑到心上人身边，自己连根头发丝都米弄到。。。。楚卿受受，狐狸好同情乃~~~~~~~~ 以子释的聪明，他大概不会不明白长生的身份和意义，所以他会懂得长生的为难和隐瞒。
然而以子释的心性，虽然明白，却依旧会感伤，要想原谅很容易，要想放下又很难。 大概，爱有多深，怨有多厚，就是这个道理。 一千多个日日夜夜，吃着花生酥，嚼着花生米的日子。别人不知道，那份丹心在自己心里，是怎样一种煎熬。 长生，乃现在把子释骗了过来，再相遇，怎生叙。 难道真要云淡风轻回头一笑，好巧是你？！！！！！ 不必解释，因为两个人一旦明了对方的身份，就不需要解释了。
不必道歉，因为会体谅对方，所以也无需一个借口。 只是这当中盘根错节的不得已，不放过，最终折磨的，是名利，还是天下。 长生，乃给的都不是他想要的。乃想要的乃自己给亲手放弃了。 难道乃不知道，有句话，叫做终归虚妄。 乃还要欺骗自己到什么时候才醒悟涅。 叹息，长生见到子释，也就是“杀”他的时候吧……，现在狐狸的心情，好纠结，盼其相见，不忍其见。。。。。。。。。。楚卿受受，狐狸跟你一起出家超度他们两只去吧~~~~虾米你不去，抽打，拉走，咄！！乃个配角，还不下课等到何时？！！ --------------------------------- 对于席同志的设定是一个被封建思想严重洗脑的忠君者，这种表现是合情合理的，最正常不过的。没什么好奇怪的。还有啊，我们不妨来猜猜，长生知不知道来的人是子释，我赌他不知道。第一，子释用的名字一定是李免，非李子释，此其一；其二，一场统一的战争，谍报工作很有意思，但是，子释是符生心中的痛，说的不好听一点是他的软肋，他到死都不会开口将这种情报告诉他的手下的，所以，我可以肯定，长生一定不知道来的人是谁。第三，这是堵大的恩典，给这两位分别经年的爱侣一份迟到的礼物吧，为了奖励他们的坚忍和执着。这回堵大总算当了亲妈了。 —————————————— 至于那位傅大流氓，请认真看名为“童鞋们，请认真看文”的长评，那里有详细解释。好好琢磨一下，一定收获颇丰。 至于那二位猪脚相会后的原谅理解问题，哼哼，我看就没有悬念了，子释冰雪聪明的一个人，我相信第一眼他一定就明白是怎么回事：知道为什么昔日彤城长生会中箭，为什么硬生生的过菩提寨的时候人会消失不见，为什么怎么打听都找不到人，更更明白，此次侠北关外，为何会设伏兵于前，换主将于后了，师傅在这呢，不是不报那一箭之仇，是时机未到，时机一到，整一个现世报。至于长生，我想他会感谢这是堵大赐予的一份厚礼，以奖励他六年来的辛苦奋斗。物有所值。不过，有一点值得期待，长生会怎样看待这位傅流氓呢？呵呵呵o(∩_∩)o…有意思，我看看堵大怎么处理这碴，值得期待啊啊啊啊啊。
统一啊不就是各一将功成万古枯的过程，长生，为名利，为权利，错错错！
堵大很明确的表示过了：长生之所以如此兢兢业业，恪尽职守，简直把自己逼成圣人了，为什么，不就是为了，给他心中的软肋一个安乐窝啊，这都没看明白，童鞋看文也太不用心了。哼哼哼。。。。。。 难得过节，看了这么久的霸王文，所以就写了几句，不对的地方各位见笑，呵呵呵。。。。。。。
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№73 网友：
寸棉棉
评论：
《一生孤注掷温柔》
打分：
0
发表时间：2009-05-23 17:16:13 所评章节：
25
端午贺礼，阿堵笑纳。
估计阿堵最近想吃河蟹想得紧了，逼迫着俺们上河蟹段子，不河蟹不让过，敢情端午节到了，罢罢罢，权当贺礼了。
只是我……是河蟹废材，河蟹段子就交给各位油菜花了，我默默领着两个主人公去调情呀，去调情。写文废材，雷了请闪……嗯。顺说这段就是本章【23章】里头，四人捉迷藏，李子释被顾长生找到然后和谐之的那段……
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--------------------------------------------------------------------------------- 第二十三章某部分扩写…… 长生早瞥到那人藏藏掖掖往前挪的样子，心中一乐，只手就想要把子释拉进水里来，另一只手立即跟上，圈出一个怀抱，牢却紧，抱着他的腰往水下沉了几分，想起之前他教自己泅水，一双手是灵巧乱人心；又思及那日他帮自己呼吸，一片唇柔软勾人醉，忍不住就想把怀中人再抱得紧一点，摈却了那些个邪火暗欲，全数化作疼爱怜惜，这个人，就该是青葱白马，勾栏听戏——怎么就，跟着自己，走得千万里路，受那万千般苦。 这边这样想着，李子释竟不识风月低呼一声，心里恨恨低骂一句就凑上吻过去，心里想着好一个李子释，平日里点火的事明里暗中地做了不少，要收尾了反而逃——先吻到他放弃抵抗为止，始才抬头咧嘴一笑，又把怀抱放松了些。“硕鼠硕鼠——莫我肯顾。” 李子释听着他这一句嘟囔，又好气又好笑，这典故用得不伦不类，中间还跳了一句，意思倒是牵出一份怨来了。顾大公子调情功力不怎样，怨妇气质见长啊，见长。眉上一挑：“长生，给你讲个故事如何。” 长生听得这一句“长生”，耳根都软了三分，低低嗯了一声。 李子释看这迷魂汤灌了一半，笃悠悠往长生怀里一赖，开讲：“三人同坐，偶谈及家内耗鼠可恶。”眼睛往顾长生脸上一扫，笑吟吟着继续——“一曰：‘舍间饮食，落放不得，转眼被他窃去。’一云：‘家下衣服书籍，散去不得，时常被他侵损。’又一曰：‘独有寒家老鼠不偷食咬衣，终夜咨咨叫到天明。’此二人曰：‘这是何故？’答曰：——‘专靠一味白嚼。’”【原文请见《笑林广记》……】 顾长生一边听，一边享受美人投怀送抱的销魂恩，魔爪刚刚伸到李子释腰上，听得一句“一味白嚼”，恶作剧的心思顿起，侧头去咬他耳垂“白嚼？嗯……看来你还挺享受啊……空给我念想，不给我实实在在的软玉温香……”含着温温热热的耳垂，想咬一下，又终究不舍得，放开，把子释的脸扳正了，一脸正直样。“你不给我，我就不会自己要了不成？” 子释依旧是笑吟吟的样子。一双眼睛倒比温泉更暖，比深潭更深。“任君采撷。” 这一下，顾长生彻底沦陷，管他个天雷地火，就是观音的净水瓶全给倒了也灭不了了…… 【FIN.】 ---------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------- 嘛，就这么多了，不能再多了，多乎哉，不多矣~
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№74 网友：
L
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《一生孤注掷温柔》
打分：
2
发表时间：2009-05-17 14:56:06 所评章节：
71
我看长生之极品藏獒
在习习得鼓励下，我就厚着脸皮在发一次吧。再不成功，我就成仁了。 为本文第一华丽炮灰太子符定同学默哀。
长生用计之狠辣，确实是令人心惊胆战。
一 韬光养晦
二皇子符生孤身一人回到銎阳（顺京），无权无势，有的仅仅是一个王子身份，而这个身份甚至无法保护他的人生安全。西戎王与夏人的儿子，一个混血儿，一个与实权完全不靠边的王子，即使是符定意外死于非命他也不会是理想的权利继承人，后面还有符留和他的儿子（皇长孙）。（符杨，他一早就想清楚，老二不可能继承大业。看到他这样聪明能干，不声不响，心中难免愧疚，言辞间不自觉有些偏向。落在旁人眼里，竟成了狠下毒手的根由。）初回銎阳，长生便将目标锁定在自己的第一个幕僚莫思予，一路跟随西戎王东征西讨，出谋划策的夏人。身为为拥有一半夏人血统的长生，怎么会不明白在眼下看似情势一片大好的情况下，莫老将面临的鸟尽弓藏的局面。符杨是枭雄，但是到底是目不识丁的蛮子，马上可打天下，却不可治理天下，他拿西戎人的那一套土法子如何能驾驭中原这片辽阔的疆域（一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕指的就是他了吧），而做为夏人的莫老有如何只甘心于如此粗糙的政治平台。西戎的这些弊病，符生在楚州等地兜了一圈，心中自是有数，此时他出现在莫老的面前，向对方展现的是更为广阔的天空，换句话说就是只要我符生当政权，你老莫便会有一个理想的平台去大刀阔斧的实现自己的胸襟抱负。得到莫老的支持就等于打开了一部重要的雷达，一部导航器，符杨所有动作的第一手资料就来自这里，而朝中有自己的人担当重任，一切都会顺利许多。
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屯田工作。自古以来,军事行动中,向来讲就兵马未动,粮草先行。后勤供给,是军事胜利的必要条件。估计这个工作是符生自己请的令，擅长打游击战的西戎人怕是还未意识到粮草对于行军的重要性，我管你前方如何兵精将猛，断了你的补给就是大罗金仙下凡也救不了你。更何况天意在符生这边，无论是正统说还是王母说。在这段时间里，长生也不遗余力的慢慢培植自己的力量。
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示弱。无论他屯田时捞了多少油水，还是盗墓打秋风得了多少银子，他依然厚着脸皮敲叔叔符亦的竹杠。在外人看来，可怜啊，二皇子符生，上不得战场，立不得功，发不了战争财，只有向长辈要点零花钱用用。这样出去了他人的戒备之心（主指符留）又得到了实际的好处。
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挑衅。智囊团和银子都有了，时机成熟，这个时候符生需要的是山高皇帝远和一块自己的生发之地。沉寂了多年的老二突然又和自己杠上了，头脑简单的符定一定是愤怒的，而心机深沉的符留则会认为符生是要报当年的一箭之仇，然而错误的信息与认知只会让他简单地想除去这个自己一直看不顺眼的混血儿，而忽略了符生使诈的可能性。兄弟之间大大出手，符杨也知道他们之间的恩怨，他当然不可能为了符生而过分责罚自己的嫡长子，为了表面的平和，外放长生成了必行之举。长生再一次的示弱，即博取了父亲的同情，又让符杨将自己外放还顺手牵羊领了一支军队走。
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至此，二皇子符生一统大夏的最后征程正式拉开序幕（这里盗用阿堵的原句，只是换了主语）。最可怕的还不是以上的准被工作而是后来的以逸待劳，渔人得利，坐享其成，借刀杀人，一石二鸟。
二 厚积薄发
二皇子符生在东北养精蓄锐，由着符定如一头老牛一般在前方征战不休，清除西锦的残余力量，为他铺平道路。我们都知道打天下的过程是多么的残酷血腥，会被多少人怨恨，岳飞的满江红毫不夸张的道出了我们对入侵外族的痛恨“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”，可想而知对于领军人符定夏人是多么的渴望啖其肉，饮其血。将来天下是他符生的而这个骂名却永远由战死沙场的大皇子来背，自己最后跳出来攻入蜀州以温和的手段还可博仁义的名号，此其一。攻克蜀州必定将元气大伤，然而出力卖命的都是符定手下的兵马，此一役拿下了蜀州又名正言顺地削弱的自己潜在的抵抗力量（包括江湖势力,借西锦之手），符生自己一手带出来的兵马既得到了锻炼又以最小的损失风风光光的入蜀，符生，你狠。白沙帮派高手射杀大皇子的说法将来只会越传越开，而身为弟弟的符生要为大哥报仇，于是在攻下西京之后也会对他们进行清剿吧（来个死无对证，又可转移和平息西戎内部因痛失主帅的愤怒）。如此一来就算符杨知道符定的死因也不能将其捅破，白沙帮杀了大皇子已成既定事实，二皇子的突然出现即稳定了军心还带来了最终的胜利，符杨是真成了李渊了。
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长生在在到东北之前就已经着手于与白沙帮的接触工作，那我们我们可以大胆的假设他在N年前就已经打定主意要让符定替自己打天下然后死于非命，这一招用得险象环生，稍有不慎，满盘皆输。就像一把拉得满满的弓，一旦出手就必须成功，如果失败符生决无还击的余地因为此时他已经是孤注一掷。果然对别人狠的人，对自己更狠。符生哪里是一头北极狼，他根本就是一条伺机而动的藏獒，潜伏在暗中，出手就一定要咬破对方的咽喉。
符生对白沙帮得态度正好应证了阿堵前文所说：以大无情成就大慈悲。然而作为一个从头到尾看戏的人，我尚且感到难受，就不知道与白沙帮有交情的三兄妹怎么想了。
第二卷终于完了，我小小的梳理了一下长生那边的故事，很多地方说的不好，还请阿堵笑纳。
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№75 网友：
f*******i
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《一生孤注掷温柔》
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0
发表时间：2009-05-19 16:43:59 所评章节：
71
河蟹小番外，纯属YY~
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№76 网友：
蜻*******过
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《一生孤注掷温柔》
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0
发表时间：2009-05-16 08:16:36 所评章节：
71
我望江南心犹颤
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№77 网友：
蜻*******过
评论：
《一生孤注掷温柔》
打分：
2
发表时间：2009-05-16 08:14:10 所评章节：
71
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№78 网友：
唉
评论：
《一生孤注掷温柔》
打分：
2
发表时间：2009-05-13 18:07:44 所评章节：
69
心理学上的“防御机制”－－送打负分的同学
№22 网友：为谁妍 评论：《一生孤注掷温柔》 打分：2 发表时间11：2009-05-11 20:43:55 所评章节：69
不知道为什么有人喜欢打负分，标榜自已与众不同吗？
如果看不惯，别来就是了；觉得自已水平高，自已写就是了；阿堵没收大家一分钱，挤出时间更新这么好的文，不感谢也不用扔砖头啊，让人寒心！
希望阿堵能更注意众多打分送花和写长评的，莫与某些人计较！ <br>
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<br>
这种人只是嫉妒(自己写不出，看别人写的好就反酸，往往希望贬低别人来抬高自己)。从心理学角度说:这种人在童年成长过程中经常受到挫折,自信心受过较大的打击,有严重的自卑感,总觉得自己不如别人,在他的内心认为:通过贬低别人可提高自己的形象,增加自己的能力，希望别人能高看自己. 正如黑格尔所说：“有忌妒心的人自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大性使之与他本人相齐。<br>
总想贬低他人的人实则是被自卑深深包围的人，这在心理学上被称作“防御机制”，而且这种行为往往是不自觉的。当然，有这种行为的人智商情商通常都不高，因为智商高的人会发现这样做其结果则是使别人更看轻你，因而会进行自我反省和纠正，最起码会让自己的行为不太露骨。基本上上来就喷的人都是无脑流，这种人是没有理智的，他们通常不会考虑全局因素，只在狭隘的逻辑里寻找对自己有利且能贬低对方的东西。当然越是强势或出名的东西贬低起来也越有效果。<br>
有很强的心理防御机制的人一般都是有偏执型人格的人，往往伴有敏感、多疑、好嫉妒，，总是从别人那里看到不好的一面，因而很容易在坚持自己观点的同时贬低别人。这种人往往在和其它人交往中存在障碍，并使自己的偏执恶化。<br>
一旦在贬低别人时找到优越感，就像毒品一样会上瘾，实际是对自身自卑心理的一种补偿。这是一种精神防卫措施，属于一种自我保护，用这种方式来减轻自己心理的矛盾和伤害。通常情况下这种人如果遇到反击会丧失理智的进行攻击，直到两败具伤。<br>
这种人又是最好利用的一种人，你只要拍他的马屁就可以了。但利用完后一定要弃之如敝履，否则后患无穷。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
最后是重点：这段文字当然不是写给这种人的。我只是想告诉为谁妍同学，这种人是不会考虑作者的辛苦和无私的，前面已经说过他只会从狭隘的逻辑里寻找对自己有利且能贬低对方的东西，且还会理直气壮的告诉你他只是就事论事就文论文而已。现实中出于利益的考虑这种人会收敛一些，但网络无国界，who怕who啊。为谁妍同学，只有和人才能论人情啊。
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№79 网友：
肉丸人
评论：
《一生孤注掷温柔》
打分：
0
发表时间：2009-05-12 13:28:49 所评章节：
64
№1 网友：桑陌 评论： 《一生孤注掷温柔》 打分：0 发表时间：2009-05-12 12:44:58 所评章节：63
№1 网友：肉丸人 评论： 《一生孤注掷温柔》 打分：0 发表时间：2009-05-12 11:18:50 所评章节：63 ·
别激动，冷静点看。我觉得子释消极，但不是浮萍。其实丹青和子释本质是一样的，只不过丹青被保护得很好，起码他身边都是各种身份为他好的人，丹青以死相逼恰好就有吃这一套的人在他身边，比如赵承安。而子释，你希望他怎样刚强？或者死给谁看？别再说可以一走了之这类的话，客观原因请参照右手边长评《童鞋们，看文要认真啊》。
·
子释留在这里的，主观上是三方面的原因，一为子归子周的理想，二为保全古籍的愿望，第三个，就是长生“等我”约定。前两个，是不得已却必须为之的事情，有得，就有失，就有忍耐，就有折辱，所谓形势比人强。但长生的“等我”，却是真真切切的桎梏。而且，别忘记当年从死人堆里爬出来带着弟妹来到川蜀，其实真的很大程度上依靠了长生。单靠子释，早就一抔黄土掩风流了……
·
快意江湖从来都讨喜，但为什么从来戏文就是戏文，没人当真呢？各种滋味，绝对不止浮于表面这层妍丽，而且深沉得多了。而且可以说，子释的韧性其实比之丹青更强百倍。如果这里还有人觉得子释是接受了傅禽兽，那我也无语了。 _______________________________________
呵呵，抱歉，回头来看，也觉得自己有些激动了。想想或许是因为之前太喜欢这篇文，同样也很喜欢谪仙一样的子释，所以难以忍受现在的某些情节吧。
我倒也不是说子释要以死明志之类的，只是觉得以他之前表现出来的才华、坚韧和乐观的性格，一定有更好的解决办法。有不少网友说，子释不得不委身于傅，是为了保弟弟妹妹周全。傅某的确权势遮天，但还未到一人之下万人之上的地步。而李家三兄妹入蜀后，也于阴差阳错中，迅速结交了一批权势不逊于傅某甚至要强于傅某的权贵，比如宁家。在我看来，子释是何等冰雪聪明的一个人，无论是要保护弟弟妹妹，还是为了等待长生，选择傅某做入幕之宾都是让人大跌眼镜的下下策。至于桑陌同学你说的为了保护古籍……我觉得要是真的为了保护古籍而委身于傅，那子释的脑子真不是一点点的抽……
我想，或许是之前我对子释太看好，相信他的才华、应变和勇气，所以才会对现下的李免失望之至。子释以往的云淡风轻，是对所谓人情世事、功名利禄的不屑，而并非不能。但现下看来，子释落到这种田地，已经不是能用不屑或不能来解释，感觉是着了道突然破罐子破摔了。子归曾说，大哥文能安邦治国，但子释的文呢？似乎只是当了皇帝老儿的解语花。子释的性格，本是一汪清泉活水（阿堵大人关于水的那段，让我印象深刻），看似柔弱无形，但也有坚不可摧的力量；但如今，他成了一潭死水，而且是自己把自己围成死水的。对于现在的他，我应该是哀其不幸、怒其不争的心态，心疼他，但更想打醒他——就算退一万步说，长生再也不会来找他了，甚至死于战火，子释没有理由要糟蹋自己，更应该坚强地干净地活下去。人可以在尘土里在泥泞里求生，子释也曾经这样；但我希望他不要从内里崩溃，作践自己。
一直折服于阿堵大人的古典文化修为，所以这篇文我不对行文技巧做评价，只谈人物。或许言辞比较激烈，但绝无不敬之意，更不是来找掐的。前面有不少小朋友发评论，斥责那些发表批评的人说，你不爱看就不要来，看了还要说不是，blablabla的。不好意思，我正是喜欢这篇文，喜欢这些角色，才认真看下来，才会发这些感慨。也谢谢桑陌同学这么诚恳地跟我交流。
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№80 网友：
蒲梢
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《一生孤注掷温柔》
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2
发表时间：2009-05-14 00:03:01 所评章节：
70
也说长生
其实本来决定第二部完了才写点感想的，不过既然已经登堂入室，总不能连敲门砖也一直拖着欠着，所以唉，一些没成型的想法就这样被裹着襁褓拖出来见世面了。说不好……就当童言无忌吧 =w=
· 一直觉得第二部很神奇，两个人分隔两地音讯全无，然后在这种全无交集的形势里各自成长，朝着那诡异又模糊的一个交叉点前行，而且何止是对当事两人的煎熬，陪着他们熬的可扎扎实实都是我们……这些天常在想，子释和长生，到底谁比较艰难呢？然后答案脱口就出，当然是子释。虽说同为不幸，何苦相较，但子释的艰难在于他的被动，他的重心其实在旁人，在子归子周、在长生、在眼前这个不能不先侍奉着的所谓帝王，于是事事周旋，事事勉力，也不过是维持了表面的平静和升平。然而周旋在这趟浑水里也是需要力量的，稍有不慎或者看不透澈就会尸骨无存，每当双胞胎问他主意，其他人征询他意见，这种感觉就尤其明显，总觉得子释想到的肯定就是最好，都不由自主地依赖他，他确实是个支柱和后盾。这种精神上的强大和实际上的脆弱一比较下来，就有种随时会被折断被吞噬的惶恐，每经一事，节节下沉。于是很多时候更不忍去细探他是怎么想的，现在这种程度的了解就好，不要再深入，不然只是看着自己也会承受不住的。
· 再看长生，兄弟毒手父亲冷眼，从此以后更无半分亲情可言，招贤纳士暗渡陈仓，不可回头的帝王路，其艰难不言而喻。但他所做这一切，重心在自己，他掌握着主动权，伺机而动，于是明里暗里功绩有目共睹，层层叠加节节上涨。虽说都是折磨，但这样的长生和这样的子释摆在一起，虽然两人心底里头的磨砺可能一样，但那种落差，那种违和感总是不能抑制地滋生。等发展到了极致，终于重逢在即。
· “那不可掌控的一点就愈发凸显，令他于终点到来前夕，在某件事上，陷入前所未有的恐慌迷茫。”刚开始看这段，知其然，大约能体会到长生那种心情，知道他不知该如何用现在的身份去面对子释的迷茫，也可以理解一想到子释如果在他看不到的地方有所折损的恐慌。但现在看来，再多想一点，几年分离，几年相思，几年困苦，能让子释回到他身边，不论是否安然，定不会全无代价的。
· 长生应该比任何人都清楚，一切不会如昔，子释确实变了，非关本质，也非关他爱不爱长生，生活让他改变，这是现在大家都看得到的事情。某个程度上甚至可以说，长生因为自己的无能，他曾经想用尽一切去保护的人，可能会变成了一个他认不出来的人，这才是最恐慌的事情。也是为什么我潜意识一直希望子释能积极一点，能更靠近他们分别之前的面貌一点，起码这样看起来，他们没隔那么远。
· 长生的“唯有将这条路走到底，才有挽救的可能”也让人隐约有点恐惧。把这条路走尽了，就是君临天下，也许只有这样，才能把危害到子释的因素都排除，才能有那个力量去对众生有情……好吧，斯巴达就斯巴达吧……然而以这样一种强势再次进入子释的生活，或者说某个程度上等于把江山作为再次进入子释生活的筹码（和借口），真的是好事么？ · 子释是个穿越过去的人，他是个旁观的，不是迂腐的忠臣孝子，明白民族大一统融合过程的历史必然性，更不会去誓死捍卫一个自持正统实质腐败无能偏安一隅的政权，但他到底是个人。这点从其他小事均可以看到，好比看过宰蛇以后，知蛇补却不愿吃蛇；知权力倾轧却还是会看不惯这种狗咬狗的行为，为被卷入当中的无辜之人难受——理智是一回事，感情是另一回事。于是，不是长生统一华夏大家就再无芥蒂和乐融融，知道统一要用什么手段是一回事，强权与被欺骗又是另外一回事。而这个事情如果是枕边人做的，那更是另外一回事了。以后，两人面对面是怎生的模样，我其实不敢想的，毕竟这不是戏文里的变脸，不是子释换张脸谱就能回到当年，艰难肯定会留下多少痕迹，天天在长生面前，还真应了那句，大家一起活受罪呐。
· 而且同时，真怕应了多年前子释问子周那一句，如果以后有人用我和子归来威胁你，如何？或者反过来，有人用子归和子周来要挟子释，又如何？客观上，长生必定会以雷霆万钧之势到来，子释固然不是以死守节的人，但也不见的就会开门欢迎。那到时，又会不会发生谁逼迫谁的事情呢？想到就已经捏把汗了。
·
当然，以上纯属臆测，因为长生正直上升期，怎么看他怎么不爽 ^ ^
· 我相信两人必定会朝最有希望和最美好的方向发展的，这是所有人的审美和愿望。我更相信子释的觉悟，会让他能以一种超越时空的目光和胸襟去接受接下来会发生的事情，无论两人见面后芥蒂如何，精诚所至金石为开，总有办法再慢慢走下去，螺旋着上升，回到当时两人灵犀相通的那个点，更胜那个点。想想可能就因为有这个最终的希望在，于是过程虐得死去活来腥风血雨，泪，就权当扯平吧……
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作者加精评论
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子释这一世加上前一世确实好大了啊hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh (27字)
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想到一个if线呼应作者的番外，就长生其实并没有救活子释，子释就一直在黄泉路上等着。长生看着棺内的人，感叹道“这次又得让你来等我了”
之后长生努力洗白李免，为李免正名，偷偷把他埋在皇陵。
之后数十年，长生谨记子释生前教诲，励精图治，国家迎来空间强盛，强国请服，弱国入朝。
又之后的数十年长生寿终正寝，终身未娶。让子周将自己和子释埋在一起，最终两人黄泉路上相伴而行。可喜可贺可喜可贺
(192字)
★
长生呜呜呜，每次看到有长生在，就觉得莫名安心 (22字)
★
那个很厉害的人是不是叫钱穆，之前好像看到有提到的书 (25字)
★
笑死啦！我记得明朝就有人大肆印发这种教辅资料，前世是老师的子释倒是投其所好，正正好！ (42字)
★
玫瑰开在九月里，我的心中只有你，好想和你在一起，一颗火箭炮送给你！ (33字)
★
虽然这样说，心里还是堵的慌 (13字)
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???????????? (6字)
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我靠！！！！！！！！！！！！！！ (16字)
★
凌晨四点的哭死 (7字)
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心塞塞 (3字)
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我快哭死 (4字)
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一杯敬快四点现在还未睡的自己，苦苦挣扎
一杯敬大大辛苦更文不入V，让我可以在这看正版发评论
一杯敬遇见 (53字)
★
虽然这章还没看完，看开头就莫名熟悉，感觉又是个典故的样子 (28字)
★
作话连成一个故事 (8字)
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太爱作话了有没有 (8字)
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相识而又似不识 (7字)
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我靠，高中语文学过的，在这种场景下有了新的味道 (23字)
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接地气又极具教育意义 (10字)
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阿堵的作话真是个宝藏 (10字)
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(192字)
大家都是冲着阿堵的美文来的，文章写出来了，就一定有人说好，有人挑刺，哪怕你是横空出世的旷世巨著，一千个读者就有一千个观点，不 可能都统一。不应该一有反对的声音， 就是来掐架的； 一对人物有质疑，就是来“踢馆”的。 一边是冷眼看了，无声掠过；一边是 辛苦码字，表达看法， 哪怕是“砖”， 不也是为了“引玉” 吗？ 究竟哪一个才真正是对作者的尊重？？看不看评，是你的自由，写不写评， 却是我的权利。一味的赞美奉迎还是“捧杀”呢，有不同的视角，不是让这文内涵更丰富， 更有趣吗？？ 没有人身攻击，没有断章取义，没有无限延伸上纲上线， 没有揪其一点不计其余， 没有穷追猛打， 才是健康有益的交流。 阿堵就像老茶馆里的说书人，她才华横溢妙笔生花，为大家展现了一个古色古香，波澜起伏的生动故事，我们听故事难道不能“沐猴而冠”， 认真听故事之余，也耐心谦和地对待彼此的不同观点吗？？ To newagua1君，你说得明白，我要再较真，有点儿钻牛角尖。子释当然是一个善良的人，一个令人佩服的好兄长， 一个聪慧灵动的才子， 一个循循善诱的良师。。。不然我们在这儿瞎起什么劲？不过呢。。。。。。我要说清楚我的看法，（对手指，碎碎念， 我要说他没有“知天命, 尽人事”，有些童鞋就说是要子释超凡入圣。）举个例子， 禅说里有个故事，大意是一个医生觉得他虽然治病，但痊愈的人总归是要死的，所以他质疑他行医的意义，后来他受了和尚的点拨，领悟出医生的职责就是救死扶伤， 所以他只要专注于他该做的事就好。那么不要说自古以来，知识分子都是“天下兴亡，匹夫有责”的， 谁也没有要求子释力挽狂澜， 但是生灵涂炭的时候，主动地 （再念一遍，主动地）做些力所能及的事，减少伤亡和痛苦，是稚子之心；而被动地做到了，是人伦的标准。 说他 以教化众生为己任， 不免有些牵强。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- *** fuji童鞋说我本末倒置，我要说其实子释对长生是无心插柳，毕竟他多出了几千年的历史观，客观上， 是子释启发了长生， 而子释一路以来教导的动机， 都是想拗了子周为国为民的理想，跟他兄妹三人乱世中觅个桃源好好过小日子的。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
**子释一入西京，编撰的是应试小册子，与其说是为了文化的传承， 不如说是要赚点外快。那个兰台令图书馆长的职位是天上掉下来的，不是他主动争取来的。所以他也没有主动承担起文化传承的任务。 ***耍赖一下，要说子释以教化为己任， 有道是“有教无类”， 傅童鞋咋就不蒙子释教诲呢？？影响影响赵琚呢？或者席大人？他们可都是权力中心的人。他出入宫闱，如果不是只讲些生动有趣无伤大雅的小故事， 而是对皇帝来个因势利导，加快和平进程什么的，他今天的名声会好听的多。 所以我说， 子释身上多的是现代人的三 观，他不是不好，只是没有子周子归长生们有魄力。年轻的子周在哥哥的熏陶下， 知道战争的结果，还是挺身而出，为锦夏子孙，忠良之后，就做锦夏人该做的事，延缓国破家亡的进程。女流弱质的子归都上了战场了，她一丫头能顶什么事儿啊？？这就是今天的功利价值观和古人的不同，不要一味地嘲笑他们迂腐。 牛角尖 钻完了， 再大喊一声，子释本来就不是完人，我只是挑他一点点的刺而已，他小免公子瑕不掩瑜啊。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- To 雄黄葡萄酒 ， 话说私德，真滴没有人计较吗？ 我们政绩显赫，风流倜傥的克林顿同学在21世纪今天的米国还被它搅得 屁滚尿流的， 为什么爱拿私德说事？管它是政治家还是经济大亨，私德一抓就灵，恰恰因为大家在乎。这就是为什么“H”的好不好，特别受关注的原因。
面对无耻的傅楚卿，楼下指责子释的妹妹们可能允许让子释选择的路有：一、结束生命，以免被侮辱；二、除掉对手，一劳永逸；三、惹不起，那就躲，躲到深山老林中去；四、寻求外援，打败敌人；五、洁身自好，绝不同流合污，自甘堕落。那么我们可以看到，前四条路子释皆不可能选择。因为：
选择第一种方法，结局就是子周、子归不报大哥之仇，绝不罢休，他们会最终在与傅楚卿的争斗中失去平静的生活，乃至生命，这不是子释希望的结局。大家一定注意了，这是一篇穿越文，因此主角子释是再世为人，因此他对生命的感悟是不一样的，我个人认为，这是子释看待生命时，尊重生命，绝不放弃生命的原因之一。正因如此，子释在菩提寺之劫后，劝解子归时说的一句话是：“此事本也不算什么。遇上无法抵挡的暴力侵袭，乃是天作孽。难道还要拿人伦操守来自我惩罚？那可就是自作孽了。你记着，卫夫人的做法，便是为人伦节操所迫。虽令人同情，然决不可取。”面对侮辱，子释要求妹妹不要自己为难自己，要珍惜生命；面对磨难，要咬紧牙关，勇敢面对。这是面对人生的积极态度，难道应当让受辱者选择放弃生命？原因是贞操更宝贵？显然不应如是理解。无论是谁，受到卫夫人一样的侮辱，肯定都会伤心、悲痛（所有表达伤心、难过之词皆不足以表达其内心的难受），但他（她）们不应当承担这种遭遇的负面后果，让他们以生命为代价为实施犯错行为的行为人之错误来埋单。指责子释的妹妹们，不是要子释的命吧？
而第二条路，显然是走不通的，无论是比无耻，还是比武力，子释，外加子周和子归，都不是因此傅楚卿的对手，要想除去傅楚卿，是办不到的。
第三条路，离开，躲避，可以办到吗？从文中的描述可以看出，理方司的手变得越来越长，渐渐足以伸到连朝廷都管不着的一些角落（具体情节描述请自行阅读第32章相关内容），身为理方司巡检郎的傅楚卿要找子释，不会是难度很大的一项工作，除非子释躲在一个山洞中绝不外出，过子释在这种环境中恐怕只会被饿死，子释的野外生存能力极低。此外，长生在临别前，郑重要求子释“你乖乖在西京等着我，一定不要乱跑，知道不……”，子释虽然心中认为长生很可能不在了，但是毕竟没有放弃希望，认为长生还有可能活着（“忽然，子释感觉自己的心跳停住了：那么多逝去的音容笑貌，为什么……没有他？为什么，他不在彼岸迎接，而是于身后要我驻足等待？”详见第58章）子释要等待长生来找他，只能静静等待在西京，不能离开。
第四条，子释他们虽然有了外公、姨妈、附带重量级的姨父，可是面对子释的遭遇，他们是不会有援手的，或者是有心无力。看看子周和子归爹妈当年的惨死，就是最好的证明；因此，子释会说：“不过……一场风月，双方都是自己人，他们……最有可能，是当和事佬，你们，明不明白，明不明白？……”在这种情形下，子释还要去寻求所谓亲戚的帮助吗？
既然前四条路都走不通，子释也不可能走，子释就应该第五条路；指责子释的妹妹认为，又不是无路可走，结果子释太没有廉耻，竟然从了傅流氓，太让妹妹们纯洁的心灵不能接受了。对此，我个人认为：首先，子释无法躲开傅流氓。子释不得不留在西京，无法躲开傅流氓。其次，子释没有对傅流氓所作所为甘之如饴，他是无可奈何，别无他法。第三，子释确实没有以死抗争，子释不会这样做，也认为没有必要这样做；确实利用了傅流氓。第四，子释的行为实际上是对其自己的自我放逐，子释不是一个将贞操看得比生命还重的人，但他是一个深情的人，他从未忘记子释，也从未移情；不过，和长生相比，他也未能在别后守身如玉。但是，任何人，包括看文的妹妹们，没有权利，也不应该将子释打入被批判者的行列。因为：
一、不应将个人的价值观强加于他人身上，不应认为“我不认可的，就是错误的”。子释在《一生》，从来就不是被阿堵作为一个道德高尚的人，一个纯粹的人，一个为了所谓国家大义舍生忘死的人，一个将贞操看得比生命还重要的人来刻化和塑造的；子释是一个普通的人，是一个才华横溢的普通人，是一个尊重生命的普通人，是一个爱护弟妹的普通人，是一个有着一个有良心的普通人应有的道德观和价值观的普通人，因此，看《一生》的读者，如果拥有不同的价值观，甚至是一个高尚的人的价值观，那他（她）们的权利，我们佩服他（她）们，尊重她们的价值观，但她们却不能就以此为标准，来衡量其他人的行为，并得出正确与否的结论，也不应该以她们的标准来指责子释；因为她们没有这样的权力。谁说“高尚的人”就可以高人一等，可以用侮辱性的语言随便批评她不认可的人和事？李子释在文中并不是一个道德标兵，阿堵也没有说李子释是道德标兵，更没有想过要把子释塑造成道德标兵（我个人从文中推测，正确与否有待于阿堵认可），那么读文的妹妹对子释的批评，理由是什么？
二，可以因为喜欢读《一生》，因此对子释“衷其不幸，怒其不争”加以指责吗？显然是不能的。在孩子成长过程中，父母以为“你”好，以其标准来要求孩子，遭到多少指责和反对；那么作为读者，又有什么权利以其所谓的关心和喜欢为理由来指责子释。
三、如果是路过《一生》，只是略读《一生》的读者，不喜欢《一生》，那也没有关系，可以选择无视，可以走开，但是任何时候，一个有礼貌的人，一个有教养的人，都不会因为个人喜好而对他人随意漫骂、或藐视、或侮辱，否则他和《一生》中的傅流氓又有什么不同；不对，傅流氓是因为喜欢子释而强加他的关心和“爱”给子释。
四、对待他人，应有一颗宽容的心，包容的心，看文也一样。
总之，子释就是这样一个《一生》中让大家牵肠挂肚的人，不过却不应被指责为道德沦丧而被千夫所指，被押上道德的审判台。兴之所致，与诸位妹妹共商榷。 最后，又老话重提前面涉及到的民族大义问题，实际上阿堵在文中已经明确写明了，所谓民族问题，那是内部问题，“大夏国悠悠数千年，自古以来就是各族共存并立。往近了说，北方柔然一族曾入主中土六十余年。咸锡朝景平年间，夺嫡登位的皇子宋霈，其母出自室韦族。你们锦夏昭烈帝的生母，听说也不是夏人……我以为，时至今日，这夷夏之分，内外之别，非要追根究底，未免迂腐。……”这和倭寇这样的外敌入侵是不一样的，所以本文中没有民族问题；我想没有一个看文的妹妹会说，满族不是中华民族的一部分，认为清朝统治中国那是外敌入侵吧?
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首先很欣慰你没有砸负分，然后很欣慰你没有只关注到H戏份改而向正式情节发表评论，接着很欣慰你如此用心地写了长评，最后很欣慰是看得出来这篇评的言辞是经过斟酌的。
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但是，就像是那句被说烂掉的话“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特”一样。首先，看文的时候难免对情节和人物性格都有许多考虑和思索，这篇文连载一年多以来，这诸多的评论，无不是各位读者们的思虑结晶。可以说，每个人都有不同的看法，虽然有的看法之间有着必然联系和相同之处。我首先想指出的是，不可否认的一件事是每个人的教育程度，人生经历不同，这就必然导致人与人之间思维方向和深广度上的差异，就认知上来说，也不可避免的有所偏差。而这样的偏差，不是几句话就能互相说服的。所以在我看来，大家看文，写文评，只不过是抒怀议论，不能抱着“我要给这个人物下定义”和“我要让大家都认同我的定义”这样的目的和想法。这是我的第一个也是最重要的个人观点，如果有不当，敬请指正。
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正是出于这样的初衷，故而在看NINI的评论的时候，心里难免梗着什么。首先，我并不是来反驳NINI的。NINI的看法，必然有我赞同的地方，也必然有我无法苟同的地方，我也不是要长篇大论地来说NINI是错的，我是对的。我不过也只是来说说自己的看法而已。然后请让我一一说出对NINI看法的不赞同处，欢迎心平气和地继续讨论。NINI同学开场就用子释和子归的一句对话给子释定了性，斥之为“对自身的绝望”以及“不自重和不自爱”。在这里我想问的是，何谓自重，自爱？在我看来，自重自爱，是尊重自己的经历经验，尊重自己的内心想法，做出符合自己良心，道德水准的事情。子释对长生并无打听之举，敢问是为何原因？有一句很有名的诗句是“近乡情更怯”，不知NINI有没有体会过？真正的感情积淀到一定深度的时候，因为太珍惜，反而不敢去直面它。子释不比我们读者，看得到另一边的长生，子释不知道长生的身份，不知道他的近况，请把自己代入子释的思维，你敢不敢到处去打听，去问长生？如果长生死了，如果长生有什么他所不知道的身份（看得出来子释对长生的身份不是全无怀疑的。）你让子释如何面对？子释不过也就是个人而已。事实上，子释真的不关心长生？——看文看下来的人，谁敢这么说？只凭他没有去打听过长生的消息，就断定他是绝望了，不关心长生了，这样会不会有些有失偏颇呢？
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然后再说他对子归和子周的态度。子释的弟妹确然是卷入了政治中心，可这一切，很显然不是子释一人之力可以决定的。NINI有句话说得没错，道是天地间大行之道，德是人自律之德。李子释劝阻弟妹无效，改而支持弟妹寻找他们自己的道德准则和信仰。恕我实在看不出这些举动哪里是绝望，哪里是不关心。
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再说子释活着是不是有尊严。尊严这东西，说尊贵，是尊贵，说必不可少，的确必不可少，可是NINI，是不是忘记了，我们的时代和子释的时代不一样了？我们生活的时代，没有战火，我们没有经历过逃难的生活，没有经历过几百里路靠一双脚来走的生活，没有经过身边的人被炮火轰飞的生活。因为我们没有经历过，所以我们任何一种对那个时代的妄加揣测都是没有依据的，单薄无力的。子释不愿意冒险，有错吗？因为冒险的另外一面是死亡，是一切的终结，所谓的尊严，每个人是有不同的执行底线的。子释，他活得不像一个人么？如果真的如你所说，他活着只不过是个交际花的身份，敢问，他的其他作为是不是已经被您完全忽略了？
对于以上争论，我想是完美主义者与现实主义者不可调和的矛盾，自从人类诞生之初就存在的争议，自然也不会在这一时片刻就有答案。
大家说的都对，NINI的追求是值得人类为之奋斗的，那些留名青史的壮士豪杰也是值得我们钦佩的；寸绵绵强调我们生活的时代不同了，这一点实事求是，也是正确的。
这就要问，我们看文是为了什么，以及是用什么眼光来看待文中的故事，是科学的古代眼光，还是崭新的现代视野。
文学作品，各取所需，看文是为了快乐，为了让平淡的生活更美好，违背了这一点，这文成了虐心的工具，就不用看了。
所以争论是无可争辩，兴趣是无可争辩，每个人的道德观价值观却可以争辩，但是论及时代，也是一盆浆糊。曾经有韩国人问我的同学，其实你们中国早就亡国了，元代根本就不是你们中华历史。南宋灭亡的时候，日本举国哀悼，从此以中华传人自居，无视华夏。元代之所以正式成为中国历史的一部分，得益于朱元璋，是他将元代视作中华一脉。至于清，就更复杂，那被掌掴的阎崇年就是因为在某些问题上触怒了人，才被无礼的。曾经也想过，等到世界真正大同了，不知道对一战二战怎么看。
我们设身处地，去想想子释，会发现其实子释就是我们现实中的一类人，这类人对自己人好，对别人都是无可无不可的，包括对他自己也是。子释作为死过一次的人，很多事情都不往心里去了。宇航员从太空中下来，生死大多看破，即使把手枪放在他眉心，也没多大反应，所以美国对于宇航员的心理辅导总是谨小慎微。这乃是见了宇宙之无垠，而放下了诸多执念。对于子释，他原本性情就恬淡，这样的散淡人生，如何承受得起这般重负？他对自己是不好的，但是他对别人好，这样的人，我们如何能狠下心指责他这样那样？
子释有他的无奈，哀莫大于心死。子释也有他的真实，有瑕疵，有放弃，有自私，有护短，但是他从未说，他不爱长生了，他后悔爱上长生了。对于感情来说，其实这已经足够。
我们生活在现实中，这现实不单是历史的现实，也是人性的现实。完美的人只存于神的黄金时代，而今物欲横流，何处找净土？
不要哭泣，不要诅咒，而要理解，理解世界的悲欢离合，阴晴圆缺，理解人生的七情六欲，挣扎浮沉，理解的同时我们也相信，完美，梦想，爱情，都真实存在，世界不是我们的想象，但是可以用想象使世界更漂亮。
文学的作用，不外乎此。
所以对于子释，对于长生，对于傅楚卿，对于那对自以为正确其实老给子释惹麻烦的双胞胎，何不包容下。世上芸芸众生，各有过错，也各有功用。就像魔戒里的咕噜，当佛罗多问甘道夫为什么允许咕噜一直跟踪，甘道夫说，每个人的存在都有他的道理，咕噜的作用还没有发挥完全，于是我们看到在末日火山口，咕噜抢走了至尊魔戒，与魔戒一起销融。
傅楚卿的命运，其实早已注定；子释的选择，也需要大家的宽容。看《南京南京》，男友说如果生在那个时代，“卿当速死，我为国战”，我承认，这八个字，冷了我一颗心。将心比心，我如何忍心苛求子释，要他为了所谓的爱情，所谓的道义，付出他的所有？
闲时无聊再来翻一生的长评，早就发现这里的长评每每藏龙卧虎，油菜花的TX是很多滴，果然又看到精彩一篇，顶下！
腹肌和L君你们红啦~
这名字取的，好强势啊
话说本人看文从来就没想到那么多，只道阿堵君文笔优美，行云流水，至于人物的境遇只是觉得理当如此。如此看来，想法少的人，看文轻松了许多。
另：对于傅某人，某及其不喜，生平最讨厌的QJ情节，郁闷，虽然开篇阿堵大人就给大家提了醒，但是看到的时候还是万分不爽啊不爽。
哎，实在是不爽啊不爽~~~
等待书宝宝的iisky，不是上来晃荡一圈！！！
在堵大太平洋潜水期间，我们的安慰就是看到这么多精彩长評聊以□□了
加油！1
她又不是跨越太平洋……LS地理没学好
有理
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某个留言中我说子释倒霉，说长生的离开存在私心，但是我绝对没有批判长生的意思。 长生的离开是100%为了子释吗？不可能，每个人有自己要处理的事情，不可能完全为另外一个人活着，所以我说他的“私心”，一点儿贬义的没有。重点是子释“倒霉”，被王母安排这么虐的情节。 这两个人的相遇，异族、敌国，本来就是极端情境，也本来就很狗血、很老套；可是阿堵硬把这个故事写得如此引人入胜：长生在自己的国家、民族、家庭中，面临着生存困境；子释因为两个民族的战争面临着生存困境；天下人都因为战争，都面临着生存困境。何去何从？
。
面对西戎王的父亲不愿意自己继承大业，兄弟要置己于死地，该做什么选择？又到底有什么可能的选择？
。
长生当时看到的世界是进退维谷，无法抉择，直到他遇到了子释，然后一步一步的认识子释，受子释的影响：原来这个世界还有这样广阔的一个文明，有这样美好的对“天下”的构想，有这么多可能的事情可以去做！长生的困境慢慢打开了，道路变得很清晰，他可以让这丑陋的战争结束，开创新的时代；可以从美好的爱情中得到力量和智慧，去面对让自己感情两难的父兄；可以为了自己的爱人，去努力给他经营一个美好的世界！
。 面对如此乱世如何活下去？子释不会选择死亡，但是“如何”活？他清楚的知道历史的进程将会是改朝换代，而他绝不愿意卷入政治当中，唯一有益的选择是整理古籍，传承文明；子周子归呢，即使了解到“我们朝廷”的软弱、腐烂和敌人的强大，即使心里隐隐明白亡国是迟早的事，但是仍然要为“自己民族”的人拼搏，尽一切力量抵御“残暴、野蛮”的敌人，延迟最大悲剧的到来。
。 他们每个人都选择了自己的价值、认识范围内，最有意义的事情。而长生，因为其身份的特殊，将会成为这一切生存问题的关键——只要长生完成了自己的构想，依靠他通过子释而了解的理念去治理天下，给百姓疗伤、复原的时间和机会，给不同民族和平共存的制度，他和子释的生存困境，都不再存在，两人才能携手一起共创人生（汗，好像广告词）。长生的事业将是治国，子释的事业将是文教，在和平的世界，多么美好，是不？
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而子周子归他们与长生身份的本来对立呢？也不是一个死结。战争既然已经形成，伤害也早早种下，可是长生难道是这一切伤痛的始作俑者吗？一切责任在他身上吗？双胞胎经过子释的教育，不会是一个头脑死板的人，他们不会死死的拖着过去不放，不会忽略对所有人来说最好的选择，不会只记着“身份”而不看“人格”，他们了解长生，而长生将要开创一个新的时代，正是子周实现理想的良机，子周的困境本来是：“我们国家如此腐烂”，“我们的百姓将要受更大的苦难”，“我该如何改善这一切，实现天下太平的理想”。子周不是国家元首，他只能做大臣，而他缺乏的是一个合适的环境，一个好的领导，一个好的时代。
。 只是，要达到那个happy ending的结果，中间还有很多痛苦的过程需要他们去经历，去煎熬，去成长，去蜕变，去开拓。
。
俺读者甲现在也在煎熬中，等更新。
楼下指责子释的妹妹，应该没有仔细读阿堵的文吧，否则不会对子释有着如此指责的意见。《一生》不是小白文，是一篇架空文，但是它是一篇极具现实意义的架空文，里面的主人公们不是生活在真空中，也不是童话中，而是生活在乱世中，苦苦挣扎，他们实际上面临着一个选择：是有尊严的死去，还是忍辱活下去（注：这里的辱，不是单指身体上的侮辱，包括心理、道德等各个方面）。对于楼下妹妹的看法，我个人有点不同意见，在这里和大家探讨。
面对无耻的傅楚卿，楼下指责子释的妹妹们可能允许让子释选择的路有：一、结束生命，以免被侮辱；二、除掉对手，一劳永逸；三、惹不起，那就躲，躲到深山老林中去；四、寻求外援，打败敌人；五、洁身自好，绝不同流合污，自甘堕落。那么我们可以看到，前四条路子释皆不可能选择。因为：
选择第一种方法，结局就是子周、子归不报大哥之仇，绝不罢休，他们会最终在与傅楚卿的争斗中失去平静的生活，乃至生命，这不是子释希望的结局。大家一定注意了，这是一篇穿越文，因此主角子释是再世为人，因此他对生命的感悟是不一样的，我个人认为，这是子释看待生命时，尊重生命，绝不放弃生命的原因之一。正因如此，子释在菩提寺之劫后，劝解子归时说的一句话是：“此事本也不算什么。遇上无法抵挡的暴力侵袭，乃是天作孽。难道还要拿人伦操守来自我惩罚？那可就是自作孽了。你记着，卫夫人的做法，便是为人伦节操所迫。虽令人同情，然决不可取。”面对侮辱，子释要求妹妹不要自己为难自己，要珍惜生命；面对磨难，要咬紧牙关，勇敢面对。这是面对人生的积极态度，难道应当让受辱者选择放弃生命？原因是贞操更宝贵？显然不应如是理解。无论是谁，受到卫夫人一样的侮辱，肯定都会伤心、悲痛（所有表达伤心、难过之词皆不足以表达其内心的难受），但他（她）们不应当承担这种遭遇的负面后果，让他们以生命为代价为实施犯错行为的行为人之错误来埋单。指责子释的妹妹们，不是要子释的命吧？
而第二条路，显然是走不通的，无论是比无耻，还是比武力，子释，外加子周和子归，都不是因此傅楚卿的对手，要想除去傅楚卿，是办不到的。
第三条路，离开，躲避，可以办到吗？从文中的描述可以看出，理方司的手变得越来越长，渐渐足以伸到连朝廷都管不着的一些角落（具体情节描述请自行阅读第32章相关内容），身为理方司巡检郎的傅楚卿要找子释，不会是难度很大的一项工作，除非子释躲在一个山洞中绝不外出，过子释在这种环境中恐怕只会被饿死，子释的野外生存能力极低。此外，长生在临别前，郑重要求子释“你乖乖在西京等着我，一定不要乱跑，知道不……”，子释虽然心中认为长生很可能不在了，但是毕竟没有放弃希望，认为长生还有可能活着（“忽然，子释感觉自己的心跳停住了：那么多逝去的音容笑貌，为什么……没有他？为什么，他不在彼岸迎接，而是于身后要我驻足等待？”详见第58章）子释要等待长生来找他，只能静静等待在西京，不能离开。
第四条，子释他们虽然有了外公、姨妈、附带重量级的姨父，可是面对子释的遭遇，他们是不会有援手的，或者是有心无力。看看子周和子归爹妈当年的惨死，就是最好的证明；因此，子释会说：“不过……一场风月，双方都是自己人，他们……最有可能，是当和事佬，你们，明不明白，明不明白？……”在这种情形下，子释还要去寻求所谓亲戚的帮助吗？
既然前四条路都走不通，子释也不可能走，子释就应该第五条路；指责子释的妹妹认为，又不是无路可走，结果子释太没有廉耻，竟然从了傅流氓，太让妹妹们纯洁的心灵不能接受了。对此，我个人认为：首先，子释无法躲开傅流氓。子释不得不留在西京，无法躲开傅流氓。其次，子释没有对傅流氓所作所为甘之如饴，他是无可奈何，别无他法。第三，子释确实没有以死抗争，子释不会这样做，也认为没有必要这样做；确实利用了傅流氓。第四，子释的行为实际上是对其自己的自我放逐，子释不是一个将贞操看得比生命还重的人，但他是一个深情的人，他从未忘记子释，也从未移情；不过，和长生相比，他也未能在别后守身如玉。但是，任何人，包括看文的妹妹们，没有权利，也不应该将子释打入被批判者的行列。因为：
一、不应将个人的价值观强加于他人身上，不应认为“我不认可的，就是错误的”。子释在《一生》，从来就不是被阿堵作为一个道德高尚的人，一个纯粹的人，一个为了所谓国家大义舍生忘死的人，一个将贞操看得比生命还重要的人来刻化和塑造的；子释是一个普通的人，是一个才华横溢的普通人，是一个尊重生命的普通人，是一个爱护弟妹的普通人，是一个有着一个有良心的普通人应有的道德观和价值观的普通人，因此，看《一生》的读者，如果拥有不同的价值观，甚至是一个高尚的人的价值观，那他（她）们的权利，我们佩服他（她）们，尊重她们的价值观，但她们却不能就以此为标准，来衡量其他人的行为，并得出正确与否的结论，也不应该以她们的标准来指责子释；因为她们没有这样的权力。谁说“高尚的人”就可以高人一等，可以用侮辱性的语言随便批评她不认可的人和事？李子释在文中并不是一个道德标兵，阿堵也没有说李子释是道德标兵，更没有想过要把子释塑造成道德标兵（我个人从文中推测，正确与否有待于阿堵认可），那么读文的妹妹对子释的批评，理由是什么？
二，可以因为喜欢读《一生》，因此对子释“衷其不幸，怒其不争”加以指责吗？显然是不能的。在孩子成长过程中，父母以为“你”好，以其标准来要求孩子，遭到多少指责和反对；那么作为读者，又有什么权利以其所谓的关心和喜欢为理由来指责子释。
三、如果是路过《一生》，只是略读《一生》的读者，不喜欢《一生》，那也没有关系，可以选择无视，可以走开，但是任何时候，一个有礼貌的人，一个有教养的人，都不会因为个人喜好而对他人随意漫骂、或藐视、或侮辱，否则他和《一生》中的傅流氓又有什么不同；不对，傅流氓是因为喜欢子释而强加他的关心和“爱”给子释。
四、对待他人，应有一颗宽容的心，包容的心，看文也一样。
总之，子释就是这样一个《一生》中让大家牵肠挂肚的人，不过却不应被指责为道德沦丧而被千夫所指，被押上道德的审判台。兴之所致，与诸位妹妹共商榷。 最后，又老话重提前面涉及到的民族大义问题，实际上阿堵在文中已经明确写明了，所谓民族问题，那是内部问题，“大夏国悠悠数千年，自古以来就是各族共存并立。往近了说，北方柔然一族曾入主中土六十余年。咸锡朝景平年间，夺嫡登位的皇子宋霈，其母出自室韦族。你们锦夏昭烈帝的生母，听说也不是夏人……我以为，时至今日，这夷夏之分，内外之别，非要追根究底，未免迂腐。……”这和倭寇这样的外敌入侵是不一样的，所以本文中没有民族问题；我想没有一个看文的妹妹会说，满族不是中华民族的一部分，认为清朝统治中国那是外敌入侵吧？
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只是我……是河蟹废材，河蟹段子就交给各位油菜花了，我默默领着两个主人公去调情呀，去调情。
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后来又写了一篇，于是有了两篇，还是一起发吧。
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我是写文废材，雷了请闪……嗯。顺说第一篇，这段就是本章【23章】里头，四人捉迷藏，李子释被顾长生找到然后和谐之的那段…… -------------------------------------------------------------------------------------------------------- 长生早瞥到那人藏藏掖掖往前挪的样子，心中一乐，只手就想要把子释拉进水里来，另一只手立即跟上，圈出一个怀抱，牢却紧，抱着他的腰往水下沉了几分，想起之前他教自己泅水，一双手是灵巧乱人心；又思及那日他帮自己呼吸，一片唇柔软勾人醉，忍不住就想把怀中人再抱得紧一点，摈却了那些个邪火暗欲，全数化作疼爱怜惜，这个人，就该是青葱白马，勾栏听戏——怎么就，跟着自己，走得千万里路，受那万千般苦。
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这边这样想着，李子释竟不识风月低呼一声，心里恨恨低骂一句就凑上吻过去，心里想着好一个李子释，平日里点火的事明里暗中地做了不少，要收尾了反而逃——先吻到他放弃抵抗为止，始才抬头咧嘴一笑，又把怀抱放松了些。“硕鼠硕鼠——莫我肯顾。”
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李子释听着他这一句嘟囔，又好气又好笑，这典故用得不伦不类，中间还跳了一句，意思倒是牵出一份怨来了。顾大公子调情功力不怎样，怨妇气质见长啊，见长。眉上一挑：“长生，给你讲个故事如何。”
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长生听得这一句“长生”，耳根都软了三分，低低嗯了一声。
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李子释看这迷魂汤灌了一半，笃悠悠往长生怀里一赖，开讲：“三人同坐，偶谈及家内耗鼠可恶。”眼睛往顾长生脸上一扫，笑吟吟着继续——“一曰：‘舍间饮食，落放不得，转眼被他窃去。’一云：‘家下衣服书籍，散去不得，时常被他侵损。’又一曰：‘独有寒家老鼠不偷食咬衣，终夜咨咨叫到天明。’此二人曰：‘这是何故？’答曰：——‘专靠一味白嚼。’”【原文请见《笑林广记》……】
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顾长生一边听，一边享受美人投怀送抱的销魂恩，魔爪刚刚伸到李子释腰上，听得一句“一味白嚼”，恶作剧的心思顿起，侧头去咬他耳垂“白嚼？嗯……看来你还挺享受啊……空给我念想，不给我实实在在的软玉温香……”含着温温热热的耳垂，想咬一下，又终究不舍得，放开，把子释的脸扳正了，一脸正直样。“你不给我，我就不会自己要了不成？”
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子释依旧是笑吟吟的样子。一双眼睛倒比温泉更暖，比深潭更深。“任君采撷。”
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这一下，顾长生彻底沦陷，管他个天雷地火，就是观音的净水瓶全给倒了也灭不了了……
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【FIN.】
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——第二篇·夜长衾枕寒。
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【前篇只点火，这篇……还是点火。嗯，俺实在不擅长H，且借一场梦寄相思……符合我猥琐滴XE的习惯吧……】
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李子释握一卷书，坐在床前望月，窗前有月，月下有柳，月是新月，柳是新柳。春又到，却是相见稀，相忆久，眉浅淡烟如柳。⑴柳不似人知愁。
·
遥遥地有一个人的脸从记忆力浮上来，曾是看惯了的眉眼，这会子几年没见了，可是一念及他的名字，还是会不假思索地想起来，他的手，他的肩，他的耳后，他的额前，他的拥抱，他的味道，他的——
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他的，那些从自己这里得来的……缱绻，缠绵，全数在这个夜里，伴随着思念一点点覆盖过来，像是那年，一树的珙桐花雨漫天落下，满满的仿佛带着纯白的色泽，清甜的气息。包围自己，覆盖自己，淹没自己，沉沦了——自己。
·
千里玉关春雪，雁来人不来。
羌笛一声愁绝，月徘徊。⑵
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此时，不知道何处，是他所在。白日里不去想那些，却不代表已经放下。这个时候，他在做什么？且让我以为他还活着吧，他还会活着的吧，应该是……活着的吧……是在山林里夜行，是在民宿借居，是在风餐露宿，是在电闪雷鸣，还是，思念他呢？
·
叹口气，把书放到一边，整个人埋进被子里，任思念脱了缰地在体内纵横，有念头在呼喊，为什么不让他梦见他一次，一次也好……
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连日的校书，连上心上压抑了这么久的一点——也许是委屈，尚未觉得疲倦，却已经入了眠。
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很长很长的梦，以往他的梦都很没头没尾，无疾而终，五蕴皆空。这次居然，真的梦见了他。他想伸手过去，想唤一句顾长生，却把声音抑在了心口，一时凝噎。
·
子释。
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嗯。
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跟我走好不好？
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嗯。
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不问去哪儿，不问为什么？
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……嗯。
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怎么那么好拐。
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顾长生在对面笑，李子释看得有点花了眼。很久没看过这样的笑了，带一点点无良，却是在眼底泛出来的柔情，他竟然会被看得有点不好意思。温温润润舒舒软软安安静静。原来在梦里相遇，不必说什么回到过去。原来再想起你，也不是只有“你好不好”这样一句。
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李子释突然笑了一下。
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我知道这其实是梦。
·
我知道这其实是虚。
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可这是你，是你。是你顾长生。
·
这个时候，我只要不睁开眼睛，就还看得到你。
·
你的样子，眉眼，不舍得，放不下，却还是要走的时候，一句“等我”压抑在喉。不能说胜过吻，胜过拥抱，可已经是那么难得。
·
子释。他在那边唤。——原来你也有，这么柔弱的时候。我以为你会装作什么都不在意，或者……可能是真的什么都不在意的。子释。
·
子释往前迈一步，去拥抱他的顾长生。气息，温度，都没错，是他的顾长生。哪怕是梦也无憾，哪怕只能断在这里，停在一个拥抱上也可以。
·
原来他李子释，独留的一份冰雪魂，握在掌心里久了，也会化进五脏六腑里去。
·
长生——顾长生。你以为，我不让其他人叫我“子释”，是为了什么？只不过，是留给你叫的。
·
·
·⑴⑵取自《花间集》。
·
【FIN.】
棒棒棒
好文采！23333
没被阿堵喂饱，就自己动手产了吃哈哈哈！太太好文采！
吃个饱23333。
好好好，吃饱吃饱！赞赞赞！
好逗
阿堵，瓦的亲~~~~~~~ 前两天看你还在嚎啕大哭，说连睡觉的时间都么有了，本来以为没有更新。没想到，你居然能挤出时间来更新，这么多，这么好看。 席撇条的三观还行，属于忠君爱国的死忠将士，但是为了自己的三观非要让别人牺牲，这就有点蠹虫了。 我奇怪的是，长生怎么知道来的人是子释捏。。。。。看这架势，他是挖好一个坑，等着子释来了哇。 还有还有，傅大人怎么办瓦，其实楚卿小受受，一直挺可怜，刚看上就挨一刀。再遇到就当观音兵，现在好容易觉得自己也能围前围后跑腿了，结果一下子，人家跑到心上人身边，自己连根头发丝都米弄到。。。。楚卿受受，狐狸好同情乃~~~~~~~~ 以子释的聪明，他大概不会不明白长生的身份和意义，所以他会懂得长生的为难和隐瞒。
然而以子释的心性，虽然明白，却依旧会感伤，要想原谅很容易，要想放下又很难。 大概，爱有多深，怨有多厚，就是这个道理。 一千多个日日夜夜，吃着花生酥，嚼着花生米的日子。别人不知道，那份丹心在自己心里，是怎样一种煎熬。 长生，乃现在把子释骗了过来，再相遇，怎生叙。 难道真要云淡风轻回头一笑，好巧是你？！！！！！ 不必解释，因为两个人一旦明了对方的身份，就不需要解释了。
不必道歉，因为会体谅对方，所以也无需一个借口。 只是这当中盘根错节的不得已，不放过，最终折磨的，是名利，还是天下。 长生，乃给的都不是他想要的。乃想要的乃自己给亲手放弃了。 难道乃不知道，有句话，叫做终归虚妄。 乃还要欺骗自己到什么时候才醒悟涅。 叹息，长生见到子释，也就是“杀”他的时候吧……，现在狐狸的心情，好纠结，盼其相见，不忍其见。。。。。。。。。。楚卿受受，狐狸跟你一起出家超度他们两只去吧~~~~虾米你不去，抽打，拉走，咄！！乃个配角，还不下课等到何时？！！ --------------------------------- 对于席同志的设定是一个被封建思想严重洗脑的忠君者，这种表现是合情合理的，最正常不过的。没什么好奇怪的。还有啊，我们不妨来猜猜，长生知不知道来的人是子释，我赌他不知道。第一，子释用的名字一定是李免，非李子释，此其一；其二，一场统一的战争，谍报工作很有意思，但是，子释是符生心中的痛，说的不好听一点是他的软肋，他到死都不会开口将这种情报告诉他的手下的，所以，我可以肯定，长生一定不知道来的人是谁。第三，这是堵大的恩典，给这两位分别经年的爱侣一份迟到的礼物吧，为了奖励他们的坚忍和执着。这回堵大总算当了亲妈了。 —————————————— 至于那位傅大流氓，请认真看名为“童鞋们，请认真看文”的长评，那里有详细解释。好好琢磨一下，一定收获颇丰。 至于那二位猪脚相会后的原谅理解问题，哼哼，我看就没有悬念了，子释冰雪聪明的一个人，我相信第一眼他一定就明白是怎么回事：知道为什么昔日彤城长生会中箭，为什么硬生生的过菩提寨的时候人会消失不见，为什么怎么打听都找不到人，更更明白，此次侠北关外，为何会设伏兵于前，换主将于后了，师傅在这呢，不是不报那一箭之仇，是时机未到，时机一到，整一个现世报。至于长生，我想他会感谢这是堵大赐予的一份厚礼，以奖励他六年来的辛苦奋斗。物有所值。不过，有一点值得期待，长生会怎样看待这位傅流氓呢？呵呵呵o(∩_∩)o…有意思，我看看堵大怎么处理这碴，值得期待啊啊啊啊啊。
统一啊不就是各一将功成万古枯的过程，长生，为名利，为权利，错错错！
堵大很明确的表示过了：长生之所以如此兢兢业业，恪尽职守，简直把自己逼成圣人了，为什么，不就是为了，给他心中的软肋一个安乐窝啊，这都没看明白，童鞋看文也太不用心了。哼哼哼。。。。。。 难得过节，看了这么久的霸王文，所以就写了几句，不对的地方各位见笑，呵呵呵。。。。。。。
只是我……是河蟹废材，河蟹段子就交给各位油菜花了，我默默领着两个主人公去调情呀，去调情。写文废材，雷了请闪……嗯。顺说这段就是本章【23章】里头，四人捉迷藏，李子释被顾长生找到然后和谐之的那段……
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--------------------------------------------------------------------------------- 第二十三章某部分扩写…… 长生早瞥到那人藏藏掖掖往前挪的样子，心中一乐，只手就想要把子释拉进水里来，另一只手立即跟上，圈出一个怀抱，牢却紧，抱着他的腰往水下沉了几分，想起之前他教自己泅水，一双手是灵巧乱人心；又思及那日他帮自己呼吸，一片唇柔软勾人醉，忍不住就想把怀中人再抱得紧一点，摈却了那些个邪火暗欲，全数化作疼爱怜惜，这个人，就该是青葱白马，勾栏听戏——怎么就，跟着自己，走得千万里路，受那万千般苦。 这边这样想着，李子释竟不识风月低呼一声，心里恨恨低骂一句就凑上吻过去，心里想着好一个李子释，平日里点火的事明里暗中地做了不少，要收尾了反而逃——先吻到他放弃抵抗为止，始才抬头咧嘴一笑，又把怀抱放松了些。“硕鼠硕鼠——莫我肯顾。” 李子释听着他这一句嘟囔，又好气又好笑，这典故用得不伦不类，中间还跳了一句，意思倒是牵出一份怨来了。顾大公子调情功力不怎样，怨妇气质见长啊，见长。眉上一挑：“长生，给你讲个故事如何。” 长生听得这一句“长生”，耳根都软了三分，低低嗯了一声。 李子释看这迷魂汤灌了一半，笃悠悠往长生怀里一赖，开讲：“三人同坐，偶谈及家内耗鼠可恶。”眼睛往顾长生脸上一扫，笑吟吟着继续——“一曰：‘舍间饮食，落放不得，转眼被他窃去。’一云：‘家下衣服书籍，散去不得，时常被他侵损。’又一曰：‘独有寒家老鼠不偷食咬衣，终夜咨咨叫到天明。’此二人曰：‘这是何故？’答曰：——‘专靠一味白嚼。’”【原文请见《笑林广记》……】 顾长生一边听，一边享受美人投怀送抱的销魂恩，魔爪刚刚伸到李子释腰上，听得一句“一味白嚼”，恶作剧的心思顿起，侧头去咬他耳垂“白嚼？嗯……看来你还挺享受啊……空给我念想，不给我实实在在的软玉温香……”含着温温热热的耳垂，想咬一下，又终究不舍得，放开，把子释的脸扳正了，一脸正直样。“你不给我，我就不会自己要了不成？” 子释依旧是笑吟吟的样子。一双眼睛倒比温泉更暖，比深潭更深。“任君采撷。” 这一下，顾长生彻底沦陷，管他个天雷地火，就是观音的净水瓶全给倒了也灭不了了…… 【FIN.】 ---------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------- 嘛，就这么多了，不能再多了，多乎哉，不多矣~
长生用计之狠辣，确实是令人心惊胆战。
一 韬光养晦
二皇子符生孤身一人回到銎阳（顺京），无权无势，有的仅仅是一个王子身份，而这个身份甚至无法保护他的人生安全。西戎王与夏人的儿子，一个混血儿，一个与实权完全不靠边的王子，即使是符定意外死于非命他也不会是理想的权利继承人，后面还有符留和他的儿子（皇长孙）。（符杨，他一早就想清楚，老二不可能继承大业。看到他这样聪明能干，不声不响，心中难免愧疚，言辞间不自觉有些偏向。落在旁人眼里，竟成了狠下毒手的根由。）初回銎阳，长生便将目标锁定在自己的第一个幕僚莫思予，一路跟随西戎王东征西讨，出谋划策的夏人。身为为拥有一半夏人血统的长生，怎么会不明白在眼下看似情势一片大好的情况下，莫老将面临的鸟尽弓藏的局面。符杨是枭雄，但是到底是目不识丁的蛮子，马上可打天下，却不可治理天下，他拿西戎人的那一套土法子如何能驾驭中原这片辽阔的疆域（一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕指的就是他了吧），而做为夏人的莫老有如何只甘心于如此粗糙的政治平台。西戎的这些弊病，符生在楚州等地兜了一圈，心中自是有数，此时他出现在莫老的面前，向对方展现的是更为广阔的天空，换句话说就是只要我符生当政权，你老莫便会有一个理想的平台去大刀阔斧的实现自己的胸襟抱负。得到莫老的支持就等于打开了一部重要的雷达，一部导航器，符杨所有动作的第一手资料就来自这里，而朝中有自己的人担当重任，一切都会顺利许多。
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屯田工作。自古以来,军事行动中,向来讲就兵马未动,粮草先行。后勤供给,是军事胜利的必要条件。估计这个工作是符生自己请的令，擅长打游击战的西戎人怕是还未意识到粮草对于行军的重要性，我管你前方如何兵精将猛，断了你的补给就是大罗金仙下凡也救不了你。更何况天意在符生这边，无论是正统说还是王母说。在这段时间里，长生也不遗余力的慢慢培植自己的力量。
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示弱。无论他屯田时捞了多少油水，还是盗墓打秋风得了多少银子，他依然厚着脸皮敲叔叔符亦的竹杠。在外人看来，可怜啊，二皇子符生，上不得战场，立不得功，发不了战争财，只有向长辈要点零花钱用用。这样出去了他人的戒备之心（主指符留）又得到了实际的好处。
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挑衅。智囊团和银子都有了，时机成熟，这个时候符生需要的是山高皇帝远和一块自己的生发之地。沉寂了多年的老二突然又和自己杠上了，头脑简单的符定一定是愤怒的，而心机深沉的符留则会认为符生是要报当年的一箭之仇，然而错误的信息与认知只会让他简单地想除去这个自己一直看不顺眼的混血儿，而忽略了符生使诈的可能性。兄弟之间大大出手，符杨也知道他们之间的恩怨，他当然不可能为了符生而过分责罚自己的嫡长子，为了表面的平和，外放长生成了必行之举。长生再一次的示弱，即博取了父亲的同情，又让符杨将自己外放还顺手牵羊领了一支军队走。
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至此，二皇子符生一统大夏的最后征程正式拉开序幕（这里盗用阿堵的原句，只是换了主语）。最可怕的还不是以上的准被工作而是后来的以逸待劳，渔人得利，坐享其成，借刀杀人，一石二鸟。
二 厚积薄发
二皇子符生在东北养精蓄锐，由着符定如一头老牛一般在前方征战不休，清除西锦的残余力量，为他铺平道路。我们都知道打天下的过程是多么的残酷血腥，会被多少人怨恨，岳飞的满江红毫不夸张的道出了我们对入侵外族的痛恨“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”，可想而知对于领军人符定夏人是多么的渴望啖其肉，饮其血。将来天下是他符生的而这个骂名却永远由战死沙场的大皇子来背，自己最后跳出来攻入蜀州以温和的手段还可博仁义的名号，此其一。攻克蜀州必定将元气大伤，然而出力卖命的都是符定手下的兵马，此一役拿下了蜀州又名正言顺地削弱的自己潜在的抵抗力量（包括江湖势力,借西锦之手），符生自己一手带出来的兵马既得到了锻炼又以最小的损失风风光光的入蜀，符生，你狠。白沙帮派高手射杀大皇子的说法将来只会越传越开，而身为弟弟的符生要为大哥报仇，于是在攻下西京之后也会对他们进行清剿吧（来个死无对证，又可转移和平息西戎内部因痛失主帅的愤怒）。如此一来就算符杨知道符定的死因也不能将其捅破，白沙帮杀了大皇子已成既定事实，二皇子的突然出现即稳定了军心还带来了最终的胜利，符杨是真成了李渊了。
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长生在在到东北之前就已经着手于与白沙帮的接触工作，那我们我们可以大胆的假设他在N年前就已经打定主意要让符定替自己打天下然后死于非命，这一招用得险象环生，稍有不慎，满盘皆输。就像一把拉得满满的弓，一旦出手就必须成功，如果失败符生决无还击的余地因为此时他已经是孤注一掷。果然对别人狠的人，对自己更狠。符生哪里是一头北极狼，他根本就是一条伺机而动的藏獒，潜伏在暗中，出手就一定要咬破对方的咽喉。
符生对白沙帮得态度正好应证了阿堵前文所说：以大无情成就大慈悲。然而作为一个从头到尾看戏的人，我尚且感到难受，就不知道与白沙帮有交情的三兄妹怎么想了。
第二卷终于完了，我小小的梳理了一下长生那边的故事，很多地方说的不好，还请阿堵笑纳。
不知道为什么有人喜欢打负分，标榜自已与众不同吗？
如果看不惯，别来就是了；觉得自已水平高，自已写就是了；阿堵没收大家一分钱，挤出时间更新这么好的文，不感谢也不用扔砖头啊，让人寒心！
希望阿堵能更注意众多打分送花和写长评的，莫与某些人计较！ <br>
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这种人只是嫉妒(自己写不出，看别人写的好就反酸，往往希望贬低别人来抬高自己)。从心理学角度说:这种人在童年成长过程中经常受到挫折,自信心受过较大的打击,有严重的自卑感,总觉得自己不如别人,在他的内心认为:通过贬低别人可提高自己的形象,增加自己的能力，希望别人能高看自己. 正如黑格尔所说：“有忌妒心的人自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大性使之与他本人相齐。<br>
总想贬低他人的人实则是被自卑深深包围的人，这在心理学上被称作“防御机制”，而且这种行为往往是不自觉的。当然，有这种行为的人智商情商通常都不高，因为智商高的人会发现这样做其结果则是使别人更看轻你，因而会进行自我反省和纠正，最起码会让自己的行为不太露骨。基本上上来就喷的人都是无脑流，这种人是没有理智的，他们通常不会考虑全局因素，只在狭隘的逻辑里寻找对自己有利且能贬低对方的东西。当然越是强势或出名的东西贬低起来也越有效果。<br>
有很强的心理防御机制的人一般都是有偏执型人格的人，往往伴有敏感、多疑、好嫉妒，，总是从别人那里看到不好的一面，因而很容易在坚持自己观点的同时贬低别人。这种人往往在和其它人交往中存在障碍，并使自己的偏执恶化。<br>
一旦在贬低别人时找到优越感，就像毒品一样会上瘾，实际是对自身自卑心理的一种补偿。这是一种精神防卫措施，属于一种自我保护，用这种方式来减轻自己心理的矛盾和伤害。通常情况下这种人如果遇到反击会丧失理智的进行攻击，直到两败具伤。<br>
这种人又是最好利用的一种人，你只要拍他的马屁就可以了。但利用完后一定要弃之如敝履，否则后患无穷。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
最后是重点：这段文字当然不是写给这种人的。我只是想告诉为谁妍同学，这种人是不会考虑作者的辛苦和无私的，前面已经说过他只会从狭隘的逻辑里寻找对自己有利且能贬低对方的东西，且还会理直气壮的告诉你他只是就事论事就文论文而已。现实中出于利益的考虑这种人会收敛一些，但网络无国界，who怕who啊。为谁妍同学，只有和人才能论人情啊。
№1 网友：肉丸人 评论： 《一生孤注掷温柔》 打分：0 发表时间：2009-05-12 11:18:50 所评章节：63 ·
别激动，冷静点看。我觉得子释消极，但不是浮萍。其实丹青和子释本质是一样的，只不过丹青被保护得很好，起码他身边都是各种身份为他好的人，丹青以死相逼恰好就有吃这一套的人在他身边，比如赵承安。而子释，你希望他怎样刚强？或者死给谁看？别再说可以一走了之这类的话，客观原因请参照右手边长评《童鞋们，看文要认真啊》。
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子释留在这里的，主观上是三方面的原因，一为子归子周的理想，二为保全古籍的愿望，第三个，就是长生“等我”约定。前两个，是不得已却必须为之的事情，有得，就有失，就有忍耐，就有折辱，所谓形势比人强。但长生的“等我”，却是真真切切的桎梏。而且，别忘记当年从死人堆里爬出来带着弟妹来到川蜀，其实真的很大程度上依靠了长生。单靠子释，早就一抔黄土掩风流了……
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快意江湖从来都讨喜，但为什么从来戏文就是戏文，没人当真呢？各种滋味，绝对不止浮于表面这层妍丽，而且深沉得多了。而且可以说，子释的韧性其实比之丹青更强百倍。如果这里还有人觉得子释是接受了傅禽兽，那我也无语了。 _______________________________________
呵呵，抱歉，回头来看，也觉得自己有些激动了。想想或许是因为之前太喜欢这篇文，同样也很喜欢谪仙一样的子释，所以难以忍受现在的某些情节吧。
我倒也不是说子释要以死明志之类的，只是觉得以他之前表现出来的才华、坚韧和乐观的性格，一定有更好的解决办法。有不少网友说，子释不得不委身于傅，是为了保弟弟妹妹周全。傅某的确权势遮天，但还未到一人之下万人之上的地步。而李家三兄妹入蜀后，也于阴差阳错中，迅速结交了一批权势不逊于傅某甚至要强于傅某的权贵，比如宁家。在我看来，子释是何等冰雪聪明的一个人，无论是要保护弟弟妹妹，还是为了等待长生，选择傅某做入幕之宾都是让人大跌眼镜的下下策。至于桑陌同学你说的为了保护古籍……我觉得要是真的为了保护古籍而委身于傅，那子释的脑子真不是一点点的抽……
我想，或许是之前我对子释太看好，相信他的才华、应变和勇气，所以才会对现下的李免失望之至。子释以往的云淡风轻，是对所谓人情世事、功名利禄的不屑，而并非不能。但现下看来，子释落到这种田地，已经不是能用不屑或不能来解释，感觉是着了道突然破罐子破摔了。子归曾说，大哥文能安邦治国，但子释的文呢？似乎只是当了皇帝老儿的解语花。子释的性格，本是一汪清泉活水（阿堵大人关于水的那段，让我印象深刻），看似柔弱无形，但也有坚不可摧的力量；但如今，他成了一潭死水，而且是自己把自己围成死水的。对于现在的他，我应该是哀其不幸、怒其不争的心态，心疼他，但更想打醒他——就算退一万步说，长生再也不会来找他了，甚至死于战火，子释没有理由要糟蹋自己，更应该坚强地干净地活下去。人可以在尘土里在泥泞里求生，子释也曾经这样；但我希望他不要从内里崩溃，作践自己。
一直折服于阿堵大人的古典文化修为，所以这篇文我不对行文技巧做评价，只谈人物。或许言辞比较激烈，但绝无不敬之意，更不是来找掐的。前面有不少小朋友发评论，斥责那些发表批评的人说，你不爱看就不要来，看了还要说不是，blablabla的。不好意思，我正是喜欢这篇文，喜欢这些角色，才认真看下来，才会发这些感慨。也谢谢桑陌同学这么诚恳地跟我交流。
· 一直觉得第二部很神奇，两个人分隔两地音讯全无，然后在这种全无交集的形势里各自成长，朝着那诡异又模糊的一个交叉点前行，而且何止是对当事两人的煎熬，陪着他们熬的可扎扎实实都是我们……这些天常在想，子释和长生，到底谁比较艰难呢？然后答案脱口就出，当然是子释。虽说同为不幸，何苦相较，但子释的艰难在于他的被动，他的重心其实在旁人，在子归子周、在长生、在眼前这个不能不先侍奉着的所谓帝王，于是事事周旋，事事勉力，也不过是维持了表面的平静和升平。然而周旋在这趟浑水里也是需要力量的，稍有不慎或者看不透澈就会尸骨无存，每当双胞胎问他主意，其他人征询他意见，这种感觉就尤其明显，总觉得子释想到的肯定就是最好，都不由自主地依赖他，他确实是个支柱和后盾。这种精神上的强大和实际上的脆弱一比较下来，就有种随时会被折断被吞噬的惶恐，每经一事，节节下沉。于是很多时候更不忍去细探他是怎么想的，现在这种程度的了解就好，不要再深入，不然只是看着自己也会承受不住的。
· 再看长生，兄弟毒手父亲冷眼，从此以后更无半分亲情可言，招贤纳士暗渡陈仓，不可回头的帝王路，其艰难不言而喻。但他所做这一切，重心在自己，他掌握着主动权，伺机而动，于是明里暗里功绩有目共睹，层层叠加节节上涨。虽说都是折磨，但这样的长生和这样的子释摆在一起，虽然两人心底里头的磨砺可能一样，但那种落差，那种违和感总是不能抑制地滋生。等发展到了极致，终于重逢在即。
· “那不可掌控的一点就愈发凸显，令他于终点到来前夕，在某件事上，陷入前所未有的恐慌迷茫。”刚开始看这段，知其然，大约能体会到长生那种心情，知道他不知该如何用现在的身份去面对子释的迷茫，也可以理解一想到子释如果在他看不到的地方有所折损的恐慌。但现在看来，再多想一点，几年分离，几年相思，几年困苦，能让子释回到他身边，不论是否安然，定不会全无代价的。
· 长生应该比任何人都清楚，一切不会如昔，子释确实变了，非关本质，也非关他爱不爱长生，生活让他改变，这是现在大家都看得到的事情。某个程度上甚至可以说，长生因为自己的无能，他曾经想用尽一切去保护的人，可能会变成了一个他认不出来的人，这才是最恐慌的事情。也是为什么我潜意识一直希望子释能积极一点，能更靠近他们分别之前的面貌一点，起码这样看起来，他们没隔那么远。
· 长生的“唯有将这条路走到底，才有挽救的可能”也让人隐约有点恐惧。把这条路走尽了，就是君临天下，也许只有这样，才能把危害到子释的因素都排除，才能有那个力量去对众生有情……好吧，斯巴达就斯巴达吧……然而以这样一种强势再次进入子释的生活，或者说某个程度上等于把江山作为再次进入子释生活的筹码（和借口），真的是好事么？ · 子释是个穿越过去的人，他是个旁观的，不是迂腐的忠臣孝子，明白民族大一统融合过程的历史必然性，更不会去誓死捍卫一个自持正统实质腐败无能偏安一隅的政权，但他到底是个人。这点从其他小事均可以看到，好比看过宰蛇以后，知蛇补却不愿吃蛇；知权力倾轧却还是会看不惯这种狗咬狗的行为，为被卷入当中的无辜之人难受——理智是一回事，感情是另一回事。于是，不是长生统一华夏大家就再无芥蒂和乐融融，知道统一要用什么手段是一回事，强权与被欺骗又是另外一回事。而这个事情如果是枕边人做的，那更是另外一回事了。以后，两人面对面是怎生的模样，我其实不敢想的，毕竟这不是戏文里的变脸，不是子释换张脸谱就能回到当年，艰难肯定会留下多少痕迹，天天在长生面前，还真应了那句，大家一起活受罪呐。
· 而且同时，真怕应了多年前子释问子周那一句，如果以后有人用我和子归来威胁你，如何？或者反过来，有人用子归和子周来要挟子释，又如何？客观上，长生必定会以雷霆万钧之势到来，子释固然不是以死守节的人，但也不见的就会开门欢迎。那到时，又会不会发生谁逼迫谁的事情呢？想到就已经捏把汗了。
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当然，以上纯属臆测，因为长生正直上升期，怎么看他怎么不爽 ^ ^
· 我相信两人必定会朝最有希望和最美好的方向发展的，这是所有人的审美和愿望。我更相信子释的觉悟，会让他能以一种超越时空的目光和胸襟去接受接下来会发生的事情，无论两人见面后芥蒂如何，精诚所至金石为开，总有办法再慢慢走下去，螺旋着上升，回到当时两人灵犀相通的那个点，更胜那个点。想想可能就因为有这个最终的希望在，于是过程虐得死去活来腥风血雨，泪，就权当扯平吧……