随键盘一篇

　　（首先，本该是随笔一篇，可我用的不是笔而是键盘，故名《随键盘一篇》）

　　尘世？

　　何为尘世？

　　那是，一个由尘埃来诉说时光流逝的世界。

　　一样东西放久了，自然会被尘埃覆盖。

　　而我，正等待着被覆盖，等待着尘埃来一点一点夺取我的时间，最后将我也变成尘埃。

　　而这等待的过程亦是千奇百怪的。譬如等车的时候。有人会痴望着蓝天白云，有人会焦急地看着手表，有人会悠然地听着音乐，有人会迫不及待地将自己埋入PSP的世界……

　　而我的等待方式，是旁观，却也不仅是旁观。

　　我会提醒望天的人注意路旁的自行车，我会提醒看表的人注意脚下的水坑，我会提醒听音乐者一旁有人向他搭讪，我会提醒玩PSP的人车已经到了……

　　在旁观与不仅旁观的过程中，尘埃已落了我一身。

　　人的出生本无理由，也本无意义。不论其有无意义，或有或无，何必去纠结？即便有，又何必纠结到底有什么意义？既然生在了尘世间，不如随缘。

　　冥冥之中，飞逝的尘埃会创造或唤醒或改变那个意义。无论是什么意义，意义既然存在了，便会潜移默化地改变一生，无论你是否知道这个意义到底是什么。

　　大千世界，怎样的意义都会有，怎样的追求都会有。

　　有人追求财富，有人追求荣誉，有人追求平淡，有人追求文艺……无论怎样的追求，都是追求的一种，何必分那些高下雅俗？做贪官，做清官，都是对自己人生意义的追求，缘何要去加以褒贬？——但这只是从旁观者的角度来看。

　　说起好坏善恶，我曾在自己的一篇玄幻小说中写过这样一些话：“善恶本来就没有区别，只是对不同的事物而言罢了。对你而言是善的东西，对我便是可能恶。就好比吃斋的人，对屠户来说就是一种恶，因为没人吃肉屠户就得穷死饿死。然后人间万物为了让自己更好的生存下去，就把对自己有利的东西称作是‘善’，久而久之形成了公众意识，大家就把对多数人有利的行为称作是‘善’。而当一个人的善恶到了极致之时，人们便再看不到他极端的一面，只会注意那极端中不极端的东西，因而‘善至生恶，恶极生善’。”

　　若是旁观，自然是无分善恶的。可如果置身其中，便不能这样说了。一般来说，贪官对多数人有害，清官对多数人有利，于是贪官与清官的善恶就如此划分了。

　　生在了尘世中，无论是否愿意，必然会将其划分。也许不是泾渭分明，但至少会有一个模糊的意识——除非那事与己无关。

　　说到“己”，又是什么呢？肉身、生活、意念？私以为，与己有无关系的“己”是意念。好比国事，意念中有国的人自然就会认为与己相关并判断其善恶，心中无国的人就会认为与己无关而将其无视。而心中有国无国，本也属于每个人思想的自由，如果心中无国会让自己不痛快，心中自然就会有国。正好，我就是一个心中少了国家会不痛快的人，而且还有看到别人心中无国就想揍他一顿然后将其同化的伴随症状——因为看到别人心中无国我就不痛快。

　　所以，说得直一些，就是为了让自己活得痛快，才会在这世上活着，做各种各样千奇百怪或平淡无奇的事，痛痛快快地抖着身上的尘埃，又等待着这尘埃越来越多，直到它将我掩埋。

　　说得白一点，活着就是等死，但这里有一个等的过程。

　　这个过程，由我们自由选择。怎样解闷就怎样等，怎样痛快就怎样过。认为尘世美好，就好好体味尘世的美好；认为尘世无趣，也只须用一双旁观的眸静静地看着，看着看着觉得不痛快了便又再将心扔回这尘世间。

　　生为我心痛快活，管他超脱不超脱。

　　想法还有很多很多，机时却至此结束。

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