一个读书笔记

　　本书核心观点：单一神话理论——世界各地的风格迥异的神话当中存在着共同的心理结构，从中提取出来的英雄之旅便是全人类共同心理结构的映射。从这个过程当中，我们能够对世界各地的神话进行一个深层心理结构层面的解读。

　　对坎贝尔及《千面英雄》的研究，最早可以追溯到上世纪80年代，路易斯安那州立大学的Robert A. Segal就写过评论文章，认为坎贝尔的神话观点自1934年以来没有任何改进，且多建立在举例论证上。

　　Robert A. Segal后来在自己的著作中对比了《千面英雄》与奥·兰克《英雄诞生神话》，对其做了具体分析。Robert A. Segal对坎贝尔的研究基本代表了国外学界对他的主流看法——存在纰漏和大众化的演讲说辞，但同时是弗洛伊德和荣格在神话研究心理流派当之无愧的继承人，在对荣格和弗洛伊德进行研究时，不免涉及到《千面英雄》的内容。

　　除了神话心理学的研究，坎贝尔的神话理论被应用于对西方传统文学作品（如《奥德赛》《尤利西斯》《哈姆雷特》《俄狄浦斯王》等）和好莱坞电影等文化影视作品的赏析与解读中。

　　国内对于坎贝尔和《千面英雄》的专项研究相对较少，但“单一神话”视角、英雄原型、坎贝尔神话模式被广泛应用于对国内外影视作品的解读当中，《千面英雄》也对我国的编剧产生了深远影响。

　　针对本书的争议，一部分在沃格勒的《作家之旅》中给出了回答，涉及到英雄之旅过于公式化、可能涉及文化帝国主义以及性别议题。

　　坎贝尔解读神话作品的方式是从人类共同的思想出发的，不免存在着先验和结构主义的倾向，以此方式解读艺术文本，固然是对文化心理的剖析，但同时可能会忽略许多其他的故事要素，比如浅层的人物性格、故事动机、逻辑发展、戏剧设计等。《哈姆雷特》的故事遵循着英雄之旅的顺序，但主角自身性格的狂悖一面、与奥菲利亚纠结难断的复杂情感、下定决心复仇的契机，都深受当时的时代背景、风俗习惯，以及出场人物设置、情境冲突的影响，想要更透彻地理解英雄史诗和神话故事，还需要考虑更加全面的故事形态。

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