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94、桐叶封弟的另一种可能
94、桐叶封弟的另一种可能
邑姜有两个儿子，一就是成王姬诵，另一个是姬虞，也叫唐叔虞或者叔虞，他的封地在唐地。
关于叔虞的受封经过，《史记》里有一个很有意思的故事：
这是一个很温暖的下午，太阳照在院子里，桐树下姬诵和姬虞俩小屁孩子在院子里玩过家家。虽然他们也许是帝王家的孩子，但是在孩子的眼中，树叶泥巴和玉玺金印没啥区别。然后玩着玩着，也许就是因为受环境的影响，小孩子容易模仿大人，姬诵身为周王，虽然还不能掌权，但是平时当然也有走到台上过过仪式的，对于一些物品印象很深。当姬诵抓到一张桐树叶子时，于是就模仿着平时分封诸侯的样子，把那张树叶子当成玉圭（相当于分封诸侯的授权凭证）给姬虞，学着大人的样子说：“我现在把这个地方封给你，你要好好干啊！”姬虞呢也当然装成小大人的样子，学着诸侯受封的样子进行拜谢。玩完了，俩小孩又没事人一样嘻哈哈玩去了。
但是这时候，周公迈着轻快的步子进来了，他和蔼可亲地摸摸俩孩子的头，问你们下午玩了些什么啊。于是两个孩子就七嘴八舌地讲了一堆，包括毛毛虫长成什么样子啦，姬虞今天摔倒了自己爬起来很乖啦之类的，当然也包括那张象“圭”形的桐树叶子当了他们游戏的道具等。
但是周公旦这位偶像叔叔听了这个故事以后，却没有象以往一样摸摸他的头夸他一声好懂事，却立刻站起来严肃地说：大王啊，你是天子，你今天这样说了，那么接下去咱们必须举行正式的仪式把姬虞给册封一个地方去。姬诵傻了眼，说我们就是玩儿啊，做游戏啊。于是周公说了一段非常流传千古的话说：“天子无戏言！言则史书之，礼成之，歌乐之。”意思是天子一言九鼎，你每一句说出来的话都是要载入史册，并且要举行礼乐封典去兑现。“于是叔虞遂封于唐”，也就是后来的晋国这个地方。
这就是流传千古的所谓“桐叶封弟”的故事，把领圭分封这样的国家大事，描绘成了这样一幅很有谐趣的儿童游戏，而且还让历代的包子们信奉感叹不已：“啊，多么和谐，多么动人啊！”
但是总也有不信邪的人，比如唐代的柳宗元还为此而特意写了一篇《桐叶封弟辨》，说如果姬虞应该分封，而不管成王有没有封他，周公都应该考虑到这一点。而不是等成王提出来以后，才说什么君无戏言之类的话。而且，君无戏言就是天子说什么事都得立刻执行，连胡说玩耍都当真，置国家大政于何地呢？更有人说：“周公当政，政自己出，何待成王之戏言面请之！”意思周公掌握着朝政，诸如分封侯之类国家大政，决定权在于周公。推行周礼分封诸侯征伐东夷解决管蔡等事，都是周公自己做主，成王一个小屁孩就算说一百句，只怕也没人当回事。那么周公何必要借助成王一句戏言而促成叔虞封唐之举，说明所谓“桐叶封弟”不过是童话和寓言而已。
那么，姬虞是怎么被分封的呢？
或许我们再把刚才那个故事重演一遍，但是不同的是，多了一个角色，那就是两个孩子的母亲邑姜。然后，孩子们一样在做游戏，偶像叔叔一样迈着轻快的脚步进来。然后在孩子们叙述完这一个下午的游戏以后，就见邑姜带着慈详雍容的微笑说：“他叔啊，你看这孩子就是不懂事，他哪知道天子不可轻言啊，还真给他弟弟封了，结果连史官都把这事记载下来了，你说这事儿可咋办呢？”
院子里太阳很温暖，邑姜的笑容很慈蔼，但是周公旦却感觉到了在火上烤的滋味，他想了很多，想到未平定的东夷之乱，想到摆不平的其他兄弟，想到了邑姜的父亲姜子牙等等，还有很多很多。而这综合考虑的后果就是毅然表示说：“是的，太后您说得很对，天子无戏言。叔虞是先王的儿子，本来就应该有封地，是我疏忽了到现在还没有分封，我们应该正式册封他。您说，封哪里好？”
邑姜依然带着很贤良淑惠的微笑：“这分封之权，当然还是叔叔您作主了。不过我跟孩子他爹当年怀上这孩子以前，就做了一个梦，梦到上古的天帝跟我说，这个孩子生出来应该叫虞，封在唐地。结果这孩子刚生出来的时候，手上还写着一个‘虞’字呢。你说这不是刚巧，咱们刚刚征服了唐地，合着就应了这个梦是不是啊？”
当然，关于邑姜这个梦，也在此时被史官记下了。《左传》上有记载说：“当武王、邑姜方震大叔，梦帝谓己：‘予命而子曰‘虞’，将与之唐，属诸参，而繁育其子孙。’及生，有文在其手，曰：‘虞’。遂以命之。及成王灭唐，而封大叔焉。故参为晋星。”司马迁在《史记》里更加油添醋：“唐叔虞者，周武王子，成王弟。初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰：‘予命汝生子名虞，余与之唐。’及生子，文在其手，曰：‘虞’。故遂命之曰‘虞’。”
邑姜一说梦道神，周公旦就明白了，合着您老看我刚刚打下唐地，所以在这儿算计上我了，要不然怎么这俩孩子今天给我演这么一出啊。当然，此时骑虎难下，也只能非常“主动”“积极”地硬要成王兑现刚才的戏言，把唐地封给了姬虞，从此姬虞在史料记载上就改叫唐叔虞。
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