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条
№1 网友：
郝帅
评论：
《历史的模样》
打分：
2
发表时间：2023-03-15 23:10:09 所评章节：
22
伊尹，夏末商初人。《列子·天瑞》称：“伊尹生乎空桑。”《墨子·尚贤》称：“伊尹为有莘氏女师仆。”在甲骨文中有大乙（即商汤）和伊尹并祀的记载。可以说伊尹是中国第一个见之于甲骨文记载的教师。
伊尹出生后，被有莘国庖人收养。耕于莘野，乐尧舜之道。因后被商汤封官为尹（相当于宰相），故以伊尹之名传世。
父亲是个既能屠宰又善烹调的家用奴隶厨师，他的母亲是居于伊水（今洛阳伊河）之上采桑养蚕的奴隶。他母亲生他之前梦感神人告知：“臼出水而东走，毋顾”。第二天，她果然发现臼内水如泉涌。这个善良的采桑女赶紧通知四邻向东逃奔20里，【2】回头看时，那里的村落成为一片汪洋。因为她违背了神人的告诫，所以身子化为空桑。巧遇有莘氏采桑女发现空桑中有一婴儿，便带回献给有莘王，有莘王便命家用奴隶厨师抚养他。这一神话传说曲折地反映了伊尹是依水而生的，故命名为伊，而他的母亲就是那个采桑的女奴。
伊尹自幼聪明颖慧，勤学上进，虽耕于有莘国之野，但却乐尧舜之道；既掌握了烹调技术，又深懂治国之道；既作奴隶主贵族的厨师，又作贵族子弟的“师仆”。由于他研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道而远近闻名，以致于使求贤若渴的商汤王三番五次以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国去聘请他。在今嵩县空桑涧西南，有个平兀如几的小山，就是世传商汤聘请伊尹的三聘台，而在城南沙沟龙头村的“元圣祠”右厢房则专修有三聘台以供后人凭吊。由于有莘王并不答应商汤聘任伊尹，商汤只好娶有莘王的女儿为妃。于是，伊挚便以陪嫁奴隶的身份来到汤王身边。
商朝开国元勋，道家学派创始人之一，中华厨祖。被后人称为商元圣
来自广东
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№2 网友：
郝帅
评论：
《历史的模样》
打分：
2
发表时间：2023-03-15 23:01:40 所评章节：
20
猱nao二声
来自广东
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№3 网友：
郝帅
评论：
《历史的模样》
打分：
0
发表时间：2023-03-15 22:56:57 所评章节：
19
甲骨文里常写“登人三千”“登人五百”指的是征兵。征集对象主要是平民，有时兵力不足也把奴隶收编。如牧野之战中，纣王把奴隶临时武装起来，抵抗周武王的军队，但商朝奴隶阵前倒戈，使商纣王迅速溃败。但直到商朝晚期，亦民亦兵的民兵仍然是商朝军队的主要成份。
来自广东
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№4 网友：
郝帅
评论：
《历史的模样》
打分：
2
发表时间：2023-03-15 22:49:06 所评章节：
19
孔甲时期，夏朝奴隶主要是由氏族部落之间的掠夺战争中得到的俘虏转化而来，也有一部分是氏族公社的贫苦社员沦为奴隶。在夏朝，奴隶名目繁多，从事农业生产的称“民”、“黎民”、“众人”、“众”；从事畜牧业的称“牧竖”或“隶圉”；奴隶主家内的奴隶则叫“臣”（男性）和“妾”（女性）。在奴隶主眼里，奴隶只是“会说话的工具”。奴隶被奴隶主成批地赶到农田里去种地、放牧，从事各种繁重的体力劳动。奴隶主可以随意的把奴隶关进监狱，施以重刑杀害。当时整个社会分成三大阶级：奴隶主阶级、奴隶阶级和平民阶级。奴隶主大多是由父系氏族社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。
来自广东
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№5 网友：
郝帅
评论：
《历史的模样》
打分：
0
发表时间：2023-03-04 21:12:09 所评章节：
11
青铜鼎从新石器时代的陶器鼎演变而来，最初用于烹饪食物。最早的铜鼎是在夏末河南偃师二里头遗址中发现的。它在商周时期蓬勃发展，从汉代到魏晋逐渐衰落。由于铸造技术的限制，早期的铜脚架的形状相对简单。它们以圆锥形和圆形的鼎为主导，壁厚薄薄，图案简单，富有原始感。
铜鼎在我国的历史和文化中具有重要地位，鼎也已经存在了数千年。最初，鼎是用陶器制成的，用于饮食和烹饪后来，在将青铜铸成青铜鼎之后，鼎的地位迅速上升，成为国家权力的象征。鼎是青铜时代最具代表性的文物，贯穿整个青铜时代。
成语一言九鼎，问鼎巅峰
来自广东
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[-收起]
№6 网友：
郝帅
评论：
《历史的模样》
打分：
2
发表时间：2023-03-04 20:59:41 所评章节：
11
大禹建立了中国历史上第一个王朝
秦始皇是中国历史上第一位皇帝
来自广东
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[1楼] 网友：
郝帅
打分：0 发表时间：2023-03-04 21:06:38
夏禹是我国第一位天子，死后葬在会稽（kuaiji）山（今浙江绍兴）上
来自广东
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№7 网友：
郝帅
评论：
《历史的模样》
打分：
2
发表时间：2023-03-04 20:23:48 所评章节：
8
这居然是十一年前的书！
来自广东
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№8 网友：
郝帅
评论：
《历史的模样》
打分：
0
发表时间：2023-03-03 22:46:39 所评章节：
3
保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的‘探寻’。”
人往往出自防卫才把立场踩得像水泥一样硬实，如果不是质问，只是疑问，犹豫一下，空气进去，水进去，他两个脚就不会粘固其中。思想的本质是不安，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来。
采访不用来评判，只用来了解；不用来改造世界，只用来认识世界。记者的道德，是让人“明白”。---摘自柴静《看见》
来自广东
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№9 网友：
郝帅
评论：
《历史的模样》
打分：
0
发表时间：2023-03-03 22:35:32 所评章节：
3
大禹死后，他的儿子启继承了权位。启的继位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。也就是“公天下”变成了“家天下”。
夏是我国第一个奴隶制国家。
传言，夏启为了接过皇位，在听到他人反对声音时没有去反驳。而是严于律己，善用人才，在得到民众信任后才上位。
但后来启还是过上了荒淫的生活，喜欢饮酒、打猎、歌舞。他的儿子们也开始了权力之争，他的小儿子武观因此被放逐到黄河西岸，并试图反叛自己的父亲。
从这段文字上看夏启算是一个负面形象，假设这个史书是夏启的后人写的是不是这种形象，夏启温良恭俭在众多民众的拥护下坐上皇位，公天下变成了家天下是国民对当时政权的高度信任表现。
总结：（以下是我曾经摘抄读书笔记，借评论区温习一下）你的立场确定了你的观点。
为了辩驳而辩驳忘记了自己的立场，是非常危险的一种行为。
要知道人在成长过程中收到的规范信息带来的好处本来就是远大于实证信息带来的好处。
如：实证：东北的铁栏杆是甜的。
规范：瘪犊子别去舔铁栏杆！
大人一般为了效率，给孩子灌输的都是规范类话语，“不许摸电门！”而不是跟孩子阐述摸电门会怎么死，因为这样还要解释什么是死，什么是残疾。而且实证只要不是百分百准确就很容易被证伪，比如你会为了验证铁栏杆到底甜不甜而去舔一口，但是规范类的话语实际上反而很难被反驳，最终发展到归结到人的意图斗争和权力斗争上。（这也是很多人用情绪替代解决实际问题习惯的根源。）
来自广东
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№10 网友：
郝帅
评论：
《历史的模样》
打分：
2
发表时间：2023-03-03 22:17:07 所评章节：
3
普遍说法是，历史是任人打扮的小姑娘这句话是胡适说的。
任人打扮，书写历史这种行为本质上是对话语权的争夺。
拥有话语权，确实可以让更多人关注你。
就像作者举的例子，虽说酒香不怕巷子深，但在商业竞争中你没有话语权，不做广告，没有热度。无论是股票还是品牌都没有人知道。企业经营也会有困扰。
书写历史让自己名正言顺上位可以更好的操控舆论方向更好的收服部下。
表面上无私的禅让制是反人性的.让
作者认为这种行为不是出于先天自发，而是出于后天考虑。一种是为了收到好处（皇位），一种是害怕受到惩罚（上一任皇帝制裁）。
个人想法。不代表作者观点
来自广东
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№11 网友：
建木
评论：
《历史的模样》
打分：
2
发表时间：2022-03-24 20:40:26 所评章节：
6
个人觉得尧舜之间肯定有斗争，因为尧不可能兴高采烈的传位给舜，但他们之间也不可能恶劣竹书纪年的程度，因为舜有让丹朱帮他带儿子，商均的兴趣爱好都受到了丹朱影响，恶劣到竹书纪年的程度，还把独子给大舅子照顾，心也太大了
1
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№12 网友：
Anne
评论：
《历史的模样》
打分：
2
发表时间：2021-07-12 05:03:33 所评章节：
97
周王朝有这样厉害的国母，到了孔子那儿，因为她是女人，所以甚至十大功臣变九大，孔子这厌女的毛病也是实打实的
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№13 网友：
Anne
评论：
《历史的模样》
打分：
2
发表时间：2021-07-10 10:29:00 所评章节：
91
想起了杯酒释兵权
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№14 网友：
Anne
评论：
《历史的模样》
打分：
2
发表时间：2021-07-10 09:29:10 所评章节：
88
商人的商是这个商?
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№15 网友：
Anne
评论：
《历史的模样》
打分：
2
发表时间：2021-07-09 22:13:09 所评章节：
76
所以从2019-2021，中国使.劲治新冠，外面使劲治被新冠影响的经济，弄得1年多过去，印度成了养蛊地，英国一阵关一阵放，全世界除了中国基本都在叫嚣自由甚于新冠……唉……
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№16 网友：
Anne
评论：
《历史的模样》
打分：
2
发表时间：2021-07-09 21:54:26 所评章节：
75
美国又开始对外作战了，不过他也有200年了，不知道内部会不会有大变动
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№17 网友：
Anne
评论：
《历史的模样》
打分：
2
发表时间：2021-07-09 21:31:58 所评章节：
67
姜子牙这岂止封神，完全是唯物辩证思维逻辑
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№18 网友：
Anne
评论：
《历史的模样》
打分：
2
发表时间：2021-07-09 21:28:32 所评章节：
65
不知道蒋大看过25号宇宙没有
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№19 网友：
Anne
评论：
《历史的模样》
打分：
2
发表时间：2021-07-09 17:31:58 所评章节：
52
为什么霸王?有人投票催更?
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№20 网友：
Anne
评论：
《历史的模样》
打分：
2
发表时间：2021-07-09 17:04:02 所评章节：
48
怎么老武瞬间就渣了呀
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26
[1]
[2]
[3]
[4]
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伊尹，夏末商初人。《列子·天瑞》称：“伊尹生乎空桑。”《墨子·尚贤》称：“伊尹为有莘氏女师仆。”在甲骨文中有大乙（即商汤）和伊尹并祀的记载。可以说伊尹是中国第一个见之于甲骨文记载的教师。
伊尹出生后，被有莘国庖人收养。耕于莘野，乐尧舜之道。因后被商汤封官为尹（相当于宰相），故以伊尹之名传世。
父亲是个既能屠宰又善烹调的家用奴隶厨师，他的母亲是居于伊水（今洛阳伊河）之上采桑养蚕的奴隶。他母亲生他之前梦感神人告知：“臼出水而东走，毋顾”。第二天，她果然发现臼内水如泉涌。这个善良的采桑女赶紧通知四邻向东逃奔20里，【2】回头看时，那里的村落成为一片汪洋。因为她违背了神人的告诫，所以身子化为空桑。巧遇有莘氏采桑女发现空桑中有一婴儿，便带回献给有莘王，有莘王便命家用奴隶厨师抚养他。这一神话传说曲折地反映了伊尹是依水而生的，故命名为伊，而他的母亲就是那个采桑的女奴。
伊尹自幼聪明颖慧，勤学上进，虽耕于有莘国之野，但却乐尧舜之道；既掌握了烹调技术，又深懂治国之道；既作奴隶主贵族的厨师，又作贵族子弟的“师仆”。由于他研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道而远近闻名，以致于使求贤若渴的商汤王三番五次以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国去聘请他。在今嵩县空桑涧西南，有个平兀如几的小山，就是世传商汤聘请伊尹的三聘台，而在城南沙沟龙头村的“元圣祠”右厢房则专修有三聘台以供后人凭吊。由于有莘王并不答应商汤聘任伊尹，商汤只好娶有莘王的女儿为妃。于是，伊挚便以陪嫁奴隶的身份来到汤王身边。
商朝开国元勋，道家学派创始人之一，中华厨祖。被后人称为商元圣 (670字)
★
猱nao二声 (5字)
★
甲骨文里常写“登人三千”“登人五百”指的是征兵。征集对象主要是平民，有时兵力不足也把奴隶收编。如牧野之战中，纣王把奴隶临时武装起来，抵抗周武王的军队，但商朝奴隶阵前倒戈，使商纣王迅速溃败。但直到商朝晚期，亦民亦兵的民兵仍然是商朝军队的主要成份。 (122字)
★
孔甲时期，夏朝奴隶主要是由氏族部落之间的掠夺战争中得到的俘虏转化而来，也有一部分是氏族公社的贫苦社员沦为奴隶。在夏朝，奴隶名目繁多，从事农业生产的称“民”、“黎民”、“众人”、“众”；从事畜牧业的称“牧竖”或“隶圉”；奴隶主家内的奴隶则叫“臣”（男性）和“妾”（女性）。在奴隶主眼里，奴隶只是“会说话的工具”。奴隶被奴隶主成批地赶到农田里去种地、放牧，从事各种繁重的体力劳动。奴隶主可以随意的把奴隶关进监狱，施以重刑杀害。当时整个社会分成三大阶级：奴隶主阶级、奴隶阶级和平民阶级。奴隶主大多是由父系氏族社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。 (270字)
★
青铜鼎从新石器时代的陶器鼎演变而来，最初用于烹饪食物。最早的铜鼎是在夏末河南偃师二里头遗址中发现的。它在商周时期蓬勃发展，从汉代到魏晋逐渐衰落。由于铸造技术的限制，早期的铜脚架的形状相对简单。它们以圆锥形和圆形的鼎为主导，壁厚薄薄，图案简单，富有原始感。
铜鼎在我国的历史和文化中具有重要地位，鼎也已经存在了数千年。最初，鼎是用陶器制成的，用于饮食和烹饪后来，在将青铜铸成青铜鼎之后，鼎的地位迅速上升，成为国家权力的象征。鼎是青铜时代最具代表性的文物，贯穿整个青铜时代。
成语一言九鼎，问鼎巅峰 (249字)
★
大禹建立了中国历史上第一个王朝
秦始皇是中国历史上第一位皇帝 (31字)
★
这居然是十一年前的书！ (11字)
★
保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的‘探寻’。”
人往往出自防卫才把立场踩得像水泥一样硬实，如果不是质问，只是疑问，犹豫一下，空气进去，水进去，他两个脚就不会粘固其中。思想的本质是不安，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来。
采访不用来评判，只用来了解；不用来改造世界，只用来认识世界。记者的道德，是让人“明白”。---摘自柴静《看见》 (258字)
★
大禹死后，他的儿子启继承了权位。启的继位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。也就是“公天下”变成了“家天下”。
夏是我国第一个奴隶制国家。
传言，夏启为了接过皇位，在听到他人反对声音时没有去反驳。而是严于律己，善用人才，在得到民众信任后才上位。
但后来启还是过上了荒淫的生活，喜欢饮酒、打猎、歌舞。他的儿子们也开始了权力之争，他的小儿子武观因此被放逐到黄河西岸，并试图反叛自己的父亲。
从这段文字上看夏启算是一个负面形象，假设这个史书是夏启的后人写的是不是这种形象，夏启温良恭俭在众多民众的拥护下坐上皇位，公天下变成了家天下是国民对当时政权的高度信任表现。
总结：（以下是我曾经摘抄读书笔记，借评论区温习一下）你的立场确定了你的观点。
为了辩驳而辩驳忘记了自己的立场，是非常危险的一种行为。
要知道人在成长过程中收到的规范信息带来的好处本来就是远大于实证信息带来的好处。
如：实证：东北的铁栏杆是甜的。
规范：瘪犊子别去舔铁栏杆！
大人一般为了效率，给孩子灌输的都是规范类话语，“不许摸电门！”而不是跟孩子阐述摸电门会怎么死，因为这样还要解释什么是死，什么是残疾。而且实证只要不是百分百准确就很容易被证伪，比如你会为了验证铁栏杆到底甜不甜而去舔一口，但是规范类的话语实际上反而很难被反驳，最终发展到归结到人的意图斗争和权力斗争上。（这也是很多人用情绪替代解决实际问题习惯的根源。） (606字)
★
普遍说法是，历史是任人打扮的小姑娘这句话是胡适说的。
任人打扮，书写历史这种行为本质上是对话语权的争夺。
拥有话语权，确实可以让更多人关注你。
就像作者举的例子，虽说酒香不怕巷子深，但在商业竞争中你没有话语权，不做广告，没有热度。无论是股票还是品牌都没有人知道。企业经营也会有困扰。
书写历史让自己名正言顺上位可以更好的操控舆论方向更好的收服部下。
表面上无私的禅让制是反人性的.让
作者认为这种行为不是出于先天自发，而是出于后天考虑。一种是为了收到好处（皇位），一种是害怕受到惩罚（上一任皇帝制裁）。
个人想法。不代表作者观点 (271字)
★
个人觉得尧舜之间肯定有斗争，因为尧不可能兴高采烈的传位给舜，但他们之间也不可能恶劣竹书纪年的程度，因为舜有让丹朱帮他带儿子，商均的兴趣爱好都受到了丹朱影响，恶劣到竹书纪年的程度，还把独子给大舅子照顾，心也太大了 (105字)
★
周王朝有这样厉害的国母，到了孔子那儿，因为她是女人，所以甚至十大功臣变九大，孔子这厌女的毛病也是实打实的 (52字)
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想起了杯酒释兵权 (8字)
★
商人的商是这个商? (9字)
★
所以从2019-2021，中国使.劲治新冠，外面使劲治被新冠影响的经济，弄得1年多过去，印度成了养蛊地，英国一阵关一阵放，全世界除了中国基本都在叫嚣自由甚于新冠……唉…… (80字)
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美国又开始对外作战了，不过他也有200年了，不知道内部会不会有大变动 (33字)
★
姜子牙这岂止封神，完全是唯物辩证思维逻辑 (20字)
★
不知道蒋大看过25号宇宙没有 (13字)
★
为什么霸王?有人投票催更? (12字)
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怎么老武瞬间就渣了呀 (10字)
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伊尹出生后，被有莘国庖人收养。耕于莘野，乐尧舜之道。因后被商汤封官为尹（相当于宰相），故以伊尹之名传世。
父亲是个既能屠宰又善烹调的家用奴隶厨师，他的母亲是居于伊水（今洛阳伊河）之上采桑养蚕的奴隶。他母亲生他之前梦感神人告知：“臼出水而东走，毋顾”。第二天，她果然发现臼内水如泉涌。这个善良的采桑女赶紧通知四邻向东逃奔20里，【2】回头看时，那里的村落成为一片汪洋。因为她违背了神人的告诫，所以身子化为空桑。巧遇有莘氏采桑女发现空桑中有一婴儿，便带回献给有莘王，有莘王便命家用奴隶厨师抚养他。这一神话传说曲折地反映了伊尹是依水而生的，故命名为伊，而他的母亲就是那个采桑的女奴。
伊尹自幼聪明颖慧，勤学上进，虽耕于有莘国之野，但却乐尧舜之道；既掌握了烹调技术，又深懂治国之道；既作奴隶主贵族的厨师，又作贵族子弟的“师仆”。由于他研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道而远近闻名，以致于使求贤若渴的商汤王三番五次以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国去聘请他。在今嵩县空桑涧西南，有个平兀如几的小山，就是世传商汤聘请伊尹的三聘台，而在城南沙沟龙头村的“元圣祠”右厢房则专修有三聘台以供后人凭吊。由于有莘王并不答应商汤聘任伊尹，商汤只好娶有莘王的女儿为妃。于是，伊挚便以陪嫁奴隶的身份来到汤王身边。
商朝开国元勋，道家学派创始人之一，中华厨祖。被后人称为商元圣
铜鼎在我国的历史和文化中具有重要地位，鼎也已经存在了数千年。最初，鼎是用陶器制成的，用于饮食和烹饪后来，在将青铜铸成青铜鼎之后，鼎的地位迅速上升，成为国家权力的象征。鼎是青铜时代最具代表性的文物，贯穿整个青铜时代。
成语一言九鼎，问鼎巅峰
秦始皇是中国历史上第一位皇帝
夏禹是我国第一位天子，死后葬在会稽（kuaiji）山（今浙江绍兴）上
人往往出自防卫才把立场踩得像水泥一样硬实，如果不是质问，只是疑问，犹豫一下，空气进去，水进去，他两个脚就不会粘固其中。思想的本质是不安，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来。
采访不用来评判，只用来了解；不用来改造世界，只用来认识世界。记者的道德，是让人“明白”。---摘自柴静《看见》
夏是我国第一个奴隶制国家。
传言，夏启为了接过皇位，在听到他人反对声音时没有去反驳。而是严于律己，善用人才，在得到民众信任后才上位。
但后来启还是过上了荒淫的生活，喜欢饮酒、打猎、歌舞。他的儿子们也开始了权力之争，他的小儿子武观因此被放逐到黄河西岸，并试图反叛自己的父亲。
从这段文字上看夏启算是一个负面形象，假设这个史书是夏启的后人写的是不是这种形象，夏启温良恭俭在众多民众的拥护下坐上皇位，公天下变成了家天下是国民对当时政权的高度信任表现。
总结：（以下是我曾经摘抄读书笔记，借评论区温习一下）你的立场确定了你的观点。
为了辩驳而辩驳忘记了自己的立场，是非常危险的一种行为。
要知道人在成长过程中收到的规范信息带来的好处本来就是远大于实证信息带来的好处。
如：实证：东北的铁栏杆是甜的。
规范：瘪犊子别去舔铁栏杆！
大人一般为了效率，给孩子灌输的都是规范类话语，“不许摸电门！”而不是跟孩子阐述摸电门会怎么死，因为这样还要解释什么是死，什么是残疾。而且实证只要不是百分百准确就很容易被证伪，比如你会为了验证铁栏杆到底甜不甜而去舔一口，但是规范类的话语实际上反而很难被反驳，最终发展到归结到人的意图斗争和权力斗争上。（这也是很多人用情绪替代解决实际问题习惯的根源。）
任人打扮，书写历史这种行为本质上是对话语权的争夺。
拥有话语权，确实可以让更多人关注你。
就像作者举的例子，虽说酒香不怕巷子深，但在商业竞争中你没有话语权，不做广告，没有热度。无论是股票还是品牌都没有人知道。企业经营也会有困扰。
书写历史让自己名正言顺上位可以更好的操控舆论方向更好的收服部下。
表面上无私的禅让制是反人性的.让
作者认为这种行为不是出于先天自发，而是出于后天考虑。一种是为了收到好处（皇位），一种是害怕受到惩罚（上一任皇帝制裁）。
个人想法。不代表作者观点