历史上真实的武则天

　　【为什么总有人抹黑武则天】

　　所谓的针对，所有的恶意，仅仅因为性别，“生而为女”被列为一种“原罪”！

　　1. 男人如何愤恨女皇？

　　1.1 编织谎言的始作俑者：封建史学家

　　父权制度下的男人究竟愤恨女皇可以到达何种地步？举个例子来说，在武曌之前与武曌几乎同时代，更多人不知道的一位非公认女皇叫陈硕真。关于陈硕真，网络流传一条相当“重口味”的惨死谣言，不知出自古代野史还是当代小说。但事实上，《永徽律疏》对犯罪妇女完全没有相关制裁条令。而编造令人恶心的“重口味”谣言，其真实动机在于仇视“女皇”这种“女性身份”，并警戒、恐吓广大妇女群体切勿模仿之。

　　封建史学家们实在没办法把寿终正寝的女皇武曌再拿出来解剖一遍。于是，他们想出了另外一种馊主意——让女皇成为女性暴力的施加者，即抄袭《史记》中记载的一次虐杀情敌事件，将其牵强附会成武曌的事迹。

　　许多女性当看到这则造假事件时，不能分辩其真伪的情况下，会自然而然为所谓根本不存在的女性受害者感到可怜，并对武曌被虚构的可怖形象感到厌恶。

　　与上述污蔑事件相类似，最容易达到令人对武曌反感效果的，当数编造污蔑武曌杀死亲生儿女的谣言。

　　这同时带来的后果是，一些只是三观正常，却思维能力有限，无法理清事件虚假本质的人，总会对这样一名女皇持否定态度。

　　封建史学家通过编织武曌“违背正常人底线”的种种罪名，（甚至还包括另一名女皇“不得好死”的谣言，）营造出一种效果“做女皇的女人心狠手辣敢于取缔儿女性命”、“做女皇要付出正常女人难以付出的代价”、“女皇这职业不是正常女人做得来的”，以达到警示妇女群众千万不可效仿女皇的罪恶目的。

　　种种污名化的背后，充斥着封建父权制的罪恶实质，武曌虽为中国暂时的统治者，却背负难以洗刷的冤屈，千百年来、长此以往地被残忍加害。

　　由此看来，封建史学家为达不良目的，迫害无辜的女皇，对历史不负责任、用谎言欺诈世人的罪恶行径，远比他们笔下编造出的与历史真相完全不符的、“充斥着人性邪恶”的武曌形象，还要罪恶千百倍都不止。

　　1.2 diǎo高于顶：当代直男癌话语

　　他们扬言“如果武曌不是女性，仅凭她的政绩，不会大受推崇。”

　　但真相恰恰相反：“如果武曌是名男性，他们不会大肆抹黑她的政绩。”

　　帖吧、知呼等网站上的提问，提问的性质已经不再是问题，而是某些人对女皇深深的性别偏见。

　　有那么一群人，他们在网上似乎没别的事可干，历史上这么多暴虐的君王他们懒得去批判，仅仅大肆污蔑并攻讦我国唯一的女皇。他们只有闲心批判武曌，却没有闲心批判更值得批判的男性统治者们，因而他们的批判不是因为他们宣称的各种原因，真实原因就只是性别。

　　封建史学家抹黑武曌的各种莫须有罪名，他们不问真伪，当然可以拿来批判。近年网络被他们虚构的疆域问题，他们也可以拿来批判。毕竟，他们的目的是为了攻讦而找理由攻讦，不需仔细思考论据的真实性，正所谓欲加之罪何患无辞？

　　这些人眼里容得下中国四百余名男性帝王，却唯独看不惯唯一一名女性帝王，这种三观极度扭曲、严重性别双重标准的父权制思维无异于将“diǎo”摆放在“脑”的位置，已然完全丧失理性、泯灭人性。

　　1.2.1 当代新型的批判论调：疆域问题

　　由于武曌政绩斐然，某些人只好另行编造新的黑料，被虚构的“疆域问题”被搬上了台面。

　　“疆域污点”没有任何事实依据，我在其它文章有详细阐明，此处不做赘述。

　　需要注意的一点是，近年来格外强调“疆域”的动因来自哪里？在本世纪初年，一批人开启了复兴汉服运动。汉文化与汉服复兴本来无可厚非（我很支持汉服运动，自己也买过穿过汉服），却意外引发了另一种极端的民族纳粹主义，从而激起网络各种扭曲价值观。之所以那么多人热衷于强调根本不存在的领土（不受中央管辖的都护府），其动因就来自网络民族纳粹主义势力高涨。

　　“疆域问题”被部分人着重强调后，也容易被一些思想不成熟、盲目跟风的普通网友看重，从而落入他们抹黑武曌政绩的圈套，将其真正视作武曌的政治污点。

　　虚无缥缈的“疆域问题”与其它各种用来攻讦武曌的污蔑之言同样，其本质不具有任何真实性，而一些人用这些理由攻讦武曌的目的，也只是为了攻讦而攻讦。

　　2. 女人如何孤立女皇？

　　2.1 世上最可怕的事：妇女为何针对她们的姐妹（女皇）

　　看来是我以往对现代社会大环境过于高估，自认为以上可怕的事不会发生。

　　我们这个社会，对妇女的要求还同封建社会一样。这使许多妇女屈从这个观念，成为对女皇施暴的一份子。

　　多数现代女人除了更幻想获得男人“宠爱”，与古代“当牛做马”式“甘心为奴”相比似乎没有多少进步性。事实上，现代妇女对自我价值定位仍停留在是否受到丈夫爱戴，而不是自我社会价值，她们这种“受宠观念”从未使她们脱离客体化身份。因此，这诚然算不得什么进步性，更应该说现代女性与古代女性相比仍是压根没有任何进步性。

　　许多爱好历史的女性同胞，对历史的关注就在于幻想跟充满魅力的男性历史人物谈谈恋爱。

　　女皇的存在似乎成为了她们对“夫主”生前事后一切美好幻想的绊脚石。她们跟她们喜爱的男性历史人物（现象并非个例，此处的历史人物也并不表特指）站在同一战线，为了捍卫男性“神圣的权力”，走向了与女皇的对立面。并且她们的“夫主”应该配有贤妻，女人都该像所谓的贤妻看齐，贤惠顺从才是女人“真正的本分”。于是，女皇成为了她们针对违抗男性权威的非正规女人亟需批判的典型。

　　热衷于意淫历史的女性同胞们，她们的一切立场，都跟随她们所尊奉的男性的权威站在同一边，从而将唐朝视作正统，将女皇视作篡位者和女性异类，并残忍地对自己的姐妹（女皇）拔刀相向。

　　3. 总结

　　女皇污名化的始作俑者，封建史学家对女皇的造谣污蔑，根本原因在于严防妇女参政、效仿女皇。

　　至于受到谣言误导，而对武曌持否定态度的人，这些人多持观望态度，一般不会主动攻讦武曌，在网络言论中也很少见到他们的身影。因而，他们并不属于网络暴力中针对武曌的一份子。

　　而在网络上热衷于攻讦武曌的人，根本原因与封建史学家同样是出于对女皇身份的敌视。这不仅限于男性（并非指所有男性群体）对女皇性别双重标准的偏见，还包括了部分女性因依附、崇拜于男性权威，而对女皇施加暴力。

　　——南葶苈子于2020年

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