朕的后宫是奇葩，朕也是

　　回到东宫，我以要为生母祈福为由，屏退了左右，将自己关进武圣堂。对，不是佛堂，是武圣堂。先朝梁朝崇尚佛法，自梁缪公以下，几乎人人奉佛，梁缪公本人更是三度脱下帝袍换作僧衣，舍身出家，逼得他手下的臣子们不得不花大价钱，将他从寺庙里赎出来。他还颁布政令，佛宗寺庙可以有自己的田产土地，免除租税、徭役，甚至可以有军队！当然，人家自称是武僧。据先朝大儒韩瑜描述，当时百姓“焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次”，以奉养寺庙与和尚，甚至有“断臂脔身以为供养者”，影响极为恶劣。许多穷人为图生计，甘愿剃发出家，更有不法之徒为了逃避律法，也剃了光头当和尚，却没有半点慈悲仁善之心，依旧作恶多端为祸乡邻，导致当时的梁朝从上到下，在一片香火萦绕梵音声声中愈发乌烟瘴气民不聊生。我父皇原本是梁朝的节度使，却还要受那些恶僧的欺压，忍无可忍这才才起兵造反。当他率领大越铁骑踏进梁朝皇宫时，梁缪公还跪在佛堂焚香叩拜，希望他的佛祖能够救他。然后我父皇就叫人把他勒死了，将那座富丽堂皇的佛堂一把火烧得干干净净，将那尊宝相庄严的佛像也砸了个稀巴烂。自此之后，我大越再无梵音。可人总是要有点信仰的，于是父皇为关羽关二爷屡加尊号，封为“武圣”，并在全国广修武圣堂，鼓励大家向关羽学习，讲究忠勇仁义，遇到困难不要怕，没有什么事情是打一架不能解决的，当然，打架的时候要注意分寸，杀人者死伤人者刑，所以尽量还是通过更合法一点的手段解决问题。
　　我在武圣堂里，坐在沙盘前，将目前的局势一一画在沙上：
　　目前来看，紫微台、黄门台和礼部是要做纯臣的，我也罢，刘诵也罢，他们谁都不支持，只对皇帝一人尽忠。太子三师、黎阳长公主、户部、工部是绝对支持我的，但三师和长公主并无实权，户部、工部的力量也相当有限。兵部因为有太子妃娘家徐国公的关系在，应该是偏向我的，但因为父皇自己就是节度使出身，对这些涉及军事的部门多有忌惮，兵部的权力与先梁朝相比已削弱了很多，不知道还有多少力气可使。幽州侯远在幽州，镇守我大越北境，即便是支持我，也是鞭长莫及，还是不要指望他的好。
　　其他京官中，御史台不用说，旗帜鲜明地支持刘诵，也不知道我究竟是哪里得罪他们了，非要弄死我不可。吏部那边，说来惭愧，是因为我的一步臭棋，就是郑文淑。我当时向父皇推荐郑文淑为平王妃，确实存心不良，希望刘诵后院起火；郑文淑也确实闹得刘诵家里鸡飞狗跳，日夜不得安宁；但我怎么也没想到，郑耀良是如此狠心的一个人，明知道自己的女儿生活在水深火热当中，他居然还支持平王！吏部尚书任昌明年过古稀，这一两年内就要致仕了，吏部现在几乎是左侍郎郑耀良一手遮天，他既然如此不在意自己的女儿，只在意自己的权势，我大概也招揽不动他，吏部简直是我拱手让给刘诵的，擦！最后剩下一个刑部，他们和御史台一向同气连枝，目前虽没有表露，估计也已经投奔平王阵营了。就算我能让刑部倒向我，御史台和吏部我是一点办法都没有，而御史台几乎是与紫微三台平级，又掌握了朝中言论，劝谏帝王弹劾官吏，全凭他们一张嘴；吏部主管全国文职官吏的挑选、考查、任免、升降、调动、封勋，门生故旧遍布朝野，他们一部的力量，恐怕比文昌台其他五部加起来都大；刑部主管司法刑律，若他们真有心害人，捏造几个罪名不要太容易了，七十二道流水刑走上一遭，任你是多么铁骨铮铮的好汉，照样屈打成招。
　　我少年习武时，师傅曾经教过我，敌强我弱时，不可直撄其锋，应当以退为进，保留有生力量。如今我丁忧在家，正是一个抽身退步的机会。这九天里，我会安分守己，乖乖地当一个孝子，顺便以为母守灵为由，将一部分有嫌疑的侍从宫女发往皇陵，隔断消息。九天之后，我会找个理由自请离京，暂避锋芒。正如我不敢直接去刺杀刘诵一样，“平王党”们也不敢刺杀我，我目前还是东宫太子，若是有个什么意外，父皇第一个就会怀疑他们的主子平王。先梁朝曾经出过女帝，算是有例可循，他们若杀了我，父皇极有可能在震怒之下，拟诏传位给我的某个姐姐，诏书的优先级可比那些礼法规矩都更靠前，到时候我在九泉之下都要笑出声来。
　　父皇是一代英主，他不会眼睁睁看着自己的儿子、孙子拉帮结派的。目前“平王党”尚不成气候，父皇也还念着大哥哥的好处，才对他们多有纵容。我现在让出空间，待平王党恃宠得志，肆无忌惮之时，由父皇出手处理，比我动手更好千倍万倍。
　　九天之后，我照旧上朝。今□□会主要有两大议题：北境胡虏“打草谷”，杀了我大越的一个县令，这是赤裸裸的挑衅！安北都护府右将军李垂拱上表请战，需要中央派一个人押运粮草；梅雨汛期未到，江南西道长江却提前泛滥，冲垮了堤坝，也需要中央派人赈灾抚民监修大坝。父皇让大家好好考虑考虑，天黑之前由紫微、黄门二台定好人选，文昌六部配合工作，明天一早就出发。
　　这两件事其实都挺吃力不讨好的，像赈灾，从官吏到黎民都要去打交道，碰到那些夹杂不清的“刁民”还得赔笑脸，打不得骂不得，他弱他有理，你要是动手了就是欺压百姓苍天无眼——啊！心好累！官吏一般素质更高些，不至于胡搅蛮缠，但是说话绵里藏针做事阳奉阴违的也不在少数，要知道一斤白米可以换三斤糠，一斤白米能喂饱的灾民，用一斤糠一样能喂饱，那多出来的两斤就是“油水”了。你明明知道他们会这么做，还不能禁死了，因为搭建粥棚发放粮食重修堤坝散播药品乃至于镇压乱民清理尸骸之类的事情，还要这些官吏来帮你做，只有官吏肯做事，赈灾的政策才能顺利执行下去，才能救助更多的灾民，才能更快地进行灾后重建和疫病防治。要知道，大灾之后必有大疫，直接因为天灾死亡的都是少数，更多人是被尸体上的疫病感染才去世的，官吏们去处理尸骸，也是冒着生命危险的。朝廷需要他们，所以只能增加赈灾的预算，保证让官吏捞足油水的同时，还能让灾民活下来。
　　至于押运粮草，那就更辛苦了，孙子兵法有云：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”人的粮食、马的豆料、士兵的甲胄兵器，还有各种药品，都要算到粮草里，每一样都烧钱烧得厉害。而且粮草从来都不是直接从源地押送到前线的，为了保证粮草的可用性，减少沿途的损耗，特别是前线比较远的时候，中途会经过各个州府，都是一站站轮换补充，从甲处调来的粮草会存放在乙处仓库中，换成乙处的新粮草，再将乙处的新粮草往下一站的丙处调派，如此才能保证送到前线的粮草是最新鲜的，而各个州府的粮草也不会减少，还能够多站同时调派，节约押送时间。但这一进一出的账目就是个麻烦事了，理论上进多少就该出多少，但中途损耗不可避免，这当中就有油水可捞了。都是要吃饭的，各州府小小地盘剥克扣一点，一般大家也就睁一只眼闭一只眼，能保证前线的供应就行，但如果捞得太多，或者出现了以次充好甚至以糠换粮的恶行，抓一个杀一个，决不轻饶。对，灾民可以吃糠，士兵绝对不可以。除了中途的损耗克扣，偶尔还会出现山贼草寇拦路打劫的，运送途中只要有任何一段路的粮草被劫了，后面的州府就无法继续调粮，这个性质可是极为恶劣的，若是让前线的士兵饿肚子，就等于将我大越的防线拱手让给了敌人，形同叛国，所以对这类山贼草寇，我朝从来不管他们是因为什么原因落草的，杀无赦。
　　我为什么知道得这么清楚？因为我他喵这两件事都做过啊！我见过被洪水泡肿了、巨人观了、散发着恶臭的尸体，也见过瘦骨嶙峋剥树皮啃观音土的饿殍，见过缺胳膊断腿的残兵老将，也见过一脸菜色坚持指挥救灾的官吏。当然也有很过分的，府衙外哀鸿遍野，府衙内大鱼大肉；大鱼大肉也就罢了，甚至有以麦糖洗锅、白蜡烧柴，拿一百只鸡的舌头、一百条鱼的嘴唇，只炒一盘菜的。那一次我非常生气，用了极大的理性，才压制住了想要杀掉他的冲动，只是将他满口的牙齿全都敲掉了，叫他这辈子再也吃不了任何山珍海味，只能喝粥。可是我惩处了这个贪官又有什么用呢，还是会有大量的灾民饿死，因为粮食无论如何都不够！赈灾只是治标，发展生产，提高粮食产量，提高抗灾防灾能力，才是从源头上解决问题。
　　现在不是想这么多的时候，我要做的是借这个机会暂离京城。比起赈灾，我更乐意去前线，看到那些铁与火，激起我的一腔热血，让自己不至于凉薄到底。于是我向父皇请旨，愿往安北都护府押送粮草。想不到刘诵居然也请旨说愿押送粮草！好端端的他为什么也想出京，莫不是他也动了韬光养晦的心思，还是单纯地想拉拢安北都护府的势力？他背后莫非有高人指点？
　　父皇没有同意刘诵去安北都护府，毕竟粮草关系到国境之战，刘诵从来没有押送粮草的经验，还是让我去更好。江南西道的赈灾父皇倒是指派了刘诵去，并且让户部和工部派人协助他，有这两部官员在，一般不会出什么岔子，几乎算是送给他一场功劳。
　　户部、工部都是绝对支持我的，下朝后两位尚书悄悄问我，该怎么办，我没有多想就道：“还和原先一样吧。”
　　户部尚书傅璧道：“殿下难道想白送平王一场功劳，一场名声？”
　　我道：“当然不想，但灾民何辜啊。”
　　傅璧不再说什么了，朝我微微一拜：“谢殿下高义！臣定当尽力。”

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