屎与花——嬴政和他世界的女人们

　　政政说：“其实关于爱情最大的报复就是放对方走，看他们走着走着感情生变，爱的越深跌的越痛。如果对方遇到了真爱，而自己选择放对方走，也是最大的祝福。”刑芝说：“我们对于爱情的看法不同。就好像如果你到了一个风俗习惯跟现在不一样的地方，用现在这里的道理跟他们讲，他们也不会听，说不定还害你。讲道理，难道是不可笑吗？各人有各人的道理。”

　　政政说：“好像你的意志不能被忤逆？有时我看着有些人，似乎主宰乾坤的大人物形象，似乎对所有的情况都了解，知道怎么办，十分有把握，我就觉得好笑。人的愚昧在于不知道自己无知。不要老是去翻死去的爱情的尸体。没必要这么恨我，难道不会挡了你跟适合的人接近的路吗？”刑芝说：“让一个男人肯定的女人优点，在别的男人那里就不适用。不要试图说服我。我也是自然的产生恨意的。”

　　刑芝说：“不说了。”她转身视线寻找晨曦，看到她在院子里蹦蹦跳跳的走，追逐一个宫女，便走到门口说道：“尘尘，你怎么一点女孩的样子都没有。一怎么就不知道好好走路。还说爬树就爬树。你过来！”尘尘却笑着不过去，继续追着宫女玩。

　　政政一听又生气了，也走过去说：“少用你那一套淑女的理论来教育尘尘。好好的孩子被你教的好像木偶。”刑芝说：“木偶？你看哪家的姑娘像她那样？”尘尘看他们似乎想吵架，就停住了脚步。

　　政政说：“别吓着孩子。尘尘现在的样子就告诉了我什么是女孩，等她长大了也会告诉我什么是女人，不用你教给她怎么做人，怎么做女孩，怎么做女人。你少拿那一套社会看法来让尘尘变得拘束。社会性文化往往就是畸形的，恶的。她不是应该什么样子，而是天然什么样子。你少把孩子也用丑陋的性理论去意淫。”

　　尘尘听他们叫自己的名字，就有点怯怯的走过来，政政抱起她说：“尘尘，大人的话自己觉得好就想想，不好不用理会，我们尘尘自己是有灵魂的。”刑芝就叹气说：“真没什么好说了。她的灵魂幼稚，你就让她自以为是吧。”尘尘说：“男人和女人怎么不一样？”政政说：“等你变成大人就知道了。”

　　刑芝抢夺的姿态抱过尘尘就走了，尘尘闹着说：“我不跳舞。”刑芝也不理会她。政政对院子里的宫女、宦官说：“去把尘尘抱回来。刑芝，你再敢强迫尘尘做什么，我就治你的罪。”刑芝停下了脚步，宫女、宦官到了刑芝面前，行礼说：“娘娘。”刑芝放下了尘尘。

　　政政又说：“这什么娘啊，听说尘尘每天干什么事情，事无巨细你都要知道。什么都管，孩子不想拉屎，你也非要她拉屎，说到了拉屎的时间。”刑芝说：“陛下要治臣妾的罪，臣妾只能照办。”说完就走了。政政看着她的背影说：“你还不是什么都让尘尘照办。”

　　又过了一些日子，刑芝想给尘尘打耳洞，尘尘怕痛不打，又告到政政那里。政政说：“打耳洞容易让人不自爱吧，会让人无所谓自虐□□。”刑芝说：“每个女人都会打耳洞。要不然等她长大再打，到时候恐怕自己让人打了。”

　　政政说：“那就等她长大再说吧。她最近都干什么了，来见我也少。”刑芝说：“最近又养了几只鸟，还跟咕咕鸟学鸟叫什么意思。”政政说：“嗯。”刑芝又说：“她害怕好多动物。我本来想让她养养狮子什么的，可是她躲的远远的。”

　　这个时候尘尘来了，行礼问安以后，政政问她：“你妈妈说你害怕动物？”尘尘说：“咬我。会咬死我。”政政说：“小孩都是没见过可怕的东西，一见就慌神了。应该用脑想办法。如果人类不能处理这些，人类现在过的恐怕跟其他野兽没什么不一样。”尘尘说：“这样啊？”政政说：“不用怕。你还不了解死亡，不过你还小，长大再了解也没什么。大人都不怕死亡的。”

　　政政说：“孩子的天真都被这些坏人教唆坏了。小孩又容易模仿。别被未发生的恐惧控制了自己，作出不可挽回的事情。野兽都那么可怜了，说被杀就被杀，就这一点，人又比野兽好多少？”刑芝说：“有些人跟善良的人在一起相处久了，不懂处理恶。尘尘不能这样。”刑芝说：“但是我懂得跟尘尘说人和野兽不一定要互相咬的，也可以和平相处的。我自己都觉得虚伪。”

　　尘尘说：“野兽吃人因为饿，人吃野兽也因为饿。”政政说：“有道理。你去蒙毅叔叔那里看看，怎么跟野兽和平相处。就算遇到害人的野兽和坏人，还可以跑呢。小孩帮不上什么忙，先跑就是帮忙。”尘尘说：“父王是说坏人就是野兽吗？”政政说：“对于你来说差不多吧。只不过坏人更可怕，因为跟你可以更多的沟通。你可以骗坏人，说出坏人的秘密。”尘尘说：“因为我们跟坏人不是一伙的。”政政说：“我就知道尘尘会懂得的。坏人自成一伙，对其他人坏。”

　　政政说：“其实有些女人更聪明，男人就是爱打杀，有些女人圆滑，不伤人。女人的身体线条也是曲线。我听说你不给尘尘漂亮衣服穿，不给她打扮的好看？有些女人看到别的女人比自己漂亮，就会想要把别的女人变得丑陋。就算别的女人是自己的女儿。”刑芝说：“不要污蔑我。”政政说：“你自己知道我有没有污蔑你。你不要吃她自我奴役她。”

　　冬天到了，白雪纷纷，这一天扶苏回到了宫里，原来长城已经全部修筑完毕了。政政高兴，下令在咸阳宫大宴群臣，庆贺南北都统一和平安了。

　　七十个博士上前敬酒。仆射周青臣颂扬说：“从前秦国的地域不超过一千里，是依靠陛下神灵圣明，平定了天下，驱逐了蛮夷，太阳和月亮所能照到的地方，没有不降服的。又把各国诸侯的领土置为郡县，人人安居乐业，没有战争之忧，这功业可以流传万世，从远古以来没有人能赶得上陛下的威德。”政政高兴的说：“干。”喝了酒，周青臣退了下去。

　　博士齐人淳于越进谏说：“我听说殷周称王天下一千多年，分封子弟和功臣，作为自己的辅助势力。现在陛下拥有天下，而子弟却是平民百姓，偶然出现田常、六卿一样的臣属，无人辅佐，靠什么来挽救呢？事情不效法古代而能长久不败的，我没有听到过。如今青臣当面阿谀，来加深陛下的过错，实在不是忠臣。”政政说：“大家讨论一下吧。”

　　丞相李斯说：“五帝的制度不互相重复，三代的制度不互相因袭，不是后代一定要与前代相反，这是时代变化的缘故。如今陛下开创了伟大的事业，建立了万世不朽的功勋，本来不是愚蠢的读书人所能理解的。况且淳于越说的又是三代的事情，有什么可效法的？从前诸侯竞争，用优厚的待遇招揽游学之士。现在天下已经平定，颁布统一的法令，百姓在家则努力从事农业生产和家庭手工业，士人则学习法律禁令。如今这些读书人不向现实学习，而去模仿古代，来指责现行的社会制度，惑乱百姓。我丞相李斯冒着死罪说：古代天下分散混乱，不能统一，所以诸侯同时兴起，人们的言论都称道古代，损害现行的政策，文饰虚言空语，搅乱事物的本来面貌，每人都以为自己的学说是最完善的，非议君主所建立的制度。现在皇帝兼并了天下，分辨是非，确立了至高无上的地位。而人们仍在私自传授学问，一起批评国家的法令教化，听到法令下达，就各用自己的学说去议论，回家时在心里非难，出来时街谈巷议，在君主面前自我吹嘘，以此来沽名钓誉，标新立异，认为超人一等，带着下面的一群信徒编造诽言谤语。这种情况不加以禁止，上则君主的权威下降，下则形成党徒互相勾结。禁止出现这种情况才是合适的。我希望史官把不是我朝撰写的历史全部烧掉。不是博士官所主管的，国内敢有收藏《诗》、《书》、诸子百家著作的，都要送到郡守、郡尉那里焚毁。有敢相互私语《诗》、《书》的，在闹市处死示众。以古非今的要杀死全族。官吏知情而不检举的，和他同罪。命令下达三十天不烧掉书籍，就在脸部刺上字，成为刑徒城旦。所不烧毁的，有医药、卜筮、农林方面的书籍。如果想要学法令，可以到官吏那里学习。”

　　政政说：“师古还是师今，或者非古非今，都只是各人的自由看法。”李斯说：“陛下，这些人想要复辟过去的制度，他们私下里议论，又办私学，恐怕是想要颠覆现在的胜利、和平。言论不能自由。”

　　扶苏站出来说：“陛下，如今天下初定，远方的人民未必心服。儒生都是学习孔子的，陛下如果严厉地惩罚他们，我怕天下百姓因此而恐惧不安。”

　　政政说：“如果是想要颠覆现在的制度，不能妥协。一些遗老遗少，被前人奴役的成为惯性思想了，是应该批判的。听祖宗话，不是思想独立的表现。”

　　李斯说：“陛下，对于冥顽不灵的人，只有暴力强制，他们才会俯首听话。他们就是愚昧的，不必重视他们的自由。”扶苏说：“丞相，要建设一个进步的社会，不是短期用极端办法可以达成的。”

　　李斯说：“统一天下以前，其他六国也都有焚书，焚书不是一件不寻常的极端的事情。再说了焚烧民间那些书籍的同时，在朝廷图书馆里也保存着多套，等过了眼前的阶段，国民适应了法治，六国融合，再放松管制，又有什么要紧？”

　　政政说：“不是不应该学习古代的智慧，而是社会变化了，后人应该有后人的思想留给更后代。如果我们焚烧书籍，会不会让人民觉得没有思想自由？虽然有些人愚昧，但是也有些人不愚昧。”李斯又说：“陛下，儒生们一直都在暗地里斥责陛下和现在的法治社会，从来也没有停止过。”

　　这个时候又一个博士站出来，说道：“陛下，旧日韩非子曾说‘事智者众则法败。用力者寡则国贫’，臣赞同李斯丞相的看法。”另一个博士站出来说：“陛下，旧日吕不韦也是反对家天下的，但是他是杂家一派的。”

　　政政说：“过去的分封制，虽然诸侯相望，但是让没有功劳的诸侯获得那样高的权力地位，是不合理的。旧日的宗法制度，让没有功劳的人利用血缘关系、裙带关系分享利益，是邪恶宗法制度。我还认为，一个国家的富裕，不仅仅是用力者多的缘故，这个大家可以继续讨论。今日先散了，博士们讨论完毕，交给丞相审议，最后再跟我说。”说完，他就走了。

　　这天小雪来送药的时候，政政说：“你觉得人们应该尊重过去的人过去的风俗习惯和制度吗？”小雪说：“过去的人有好也有坏，尊重不一定就是别人怎么做跟着怎么做。陛下又在为分封制、郡县制烦恼吧？”政政说：“不仅仅是这个问题。”

　　小雪说：“传统不是那么容易就能改变的。传统就算是节日、仪式，也往往包含了好多内容，今天的人沿袭过去的传统，也能更多的了解先人们，没有先人们的努力，也不会有我们今天。”政政说：“是。愿意被制度塑造的人，不代表变了。”

　　政政说：“现在旧六国人，还是很多讨厌秦国的法治，说秦‘刻薄寡恩、寡义趋义、贪狼强力’，认为过去的分封制更有人情味。尤其是旧齐国、鲁国等儒教盛行的地方的儒生，议论不休。”小雪说：“他们议论就让他们议论呗，反正社会已经变化了，他们议论着议论着，也许就不议论了。”

　　政政说：“人心不古。那些人都说秦人功利，但是儒家难道就是好的？说旧秦国的生活节奏急促，而旧齐鲁等地则为舒缓，连音乐都是这两种特点的呈现，完全相反。有些习惯了的人，就会不适应。”小雪说：“习惯了的是很难改变，而且往往产生感情。”政政说：“我不想让秦文化，取代六国文化，不过如果推行法治有困难，我也会采取一些极端办法。让有些人知道，世道变了。”

　　这年冬天，秦国进行了轰轰烈烈的焚书活动，政政完全采取了李斯的建议，焚烧了民间的《诗》、《书》、百家语、六国史籍。许多儒生、史官、百家拥护，为之气愤不已，因此明着顺从秦制，暗地里压抑着不满。也有人偷偷的把书籍藏了起来，还有人拒绝把书拿出来，被检举被搜家。

　　大批反抗法令的人被送往边境，被罚苦工四年。严重的聚谈诗书的人斩首，是古非今的人灭族。

　　政政规定，只有特别的一些法官、学者，可以到政府图书馆查看焚烧的书籍，除了尊重历史所以这样做，也以此来迫使那些不满的人接受现在的制度。

　　小雪说：“有人说现在国家统一了，做什么事情都像把鸡蛋放在一个篮子里。说以前六国焚书，这国焚那国不焚，人才，这国不受欢迎那国受欢迎。现在没有这样的条件了。”政政说：“各个郡的书库里也都有藏书的，这个郡的藏书毁掉了，那个郡的还有。”小雪说：“我说不明白。”政政说：“我明白你的意思。”

　　政政又把支持儒家坚决态度的扶苏给流放到蒙恬军队去做监军。扶苏跟芳草告别的时候，芳草一直哭泣，以为因为扶苏不是政政的亲生儿子，所以这样对待扶苏，但是又不敢告诉扶苏实情。

　　扶苏说道：“儿臣是为父王考虑，父王不可能不知道儿臣的心意。之前让儿臣去做监军，是说锻炼儿臣，现在这次让儿臣去做监军，明显是给天下人看的，为了焚书运动。”芳草说：“你们这些政治斗争我也不懂，我只知道我们又要分离很久了，不知何日能再相见。”

　　扶苏说：“母妃不必担心，总不能让儿臣一直做监军的。父王是太急促了，做什么事情都很急促，采取暴力手段。恐怕失去权势的六国贵族会拿这些说事。”芳草说：“跟你父王说了吗？”扶苏说：“说了。但是父王说，不会妥协的。”

　　却说这一天，侯生、卢生等寻找仙人、仙药的方士陆续来到了京城，跟政政禀告。侯生说：“可能有凶恶的什么伤害仙人、仙药，所以不得相见。”他走了没多久，卢生来给政政献仙药，说：“真人没入水中不会被水浸湿，进入火中不感到热，凌云驾雾，与天地一样长寿。真人什么也不怕。”政政听了不说话。

　　卢生回去以后，政政让夏无且研究仙药和他给的药方，有没问题。夏无且也忍不住说：“他们的说法相反哦。”政政说：“是。”

　　不久之后，侯生、卢生知道了这件事情：他们的说法是相反的。于是凑到一起商量说：“根据秦朝的法律，一人不能兼有两种方伎，方伎不灵验，就处以死刑。然而观察星象云气预测吉凶的人多至三百人，全都学问优秀。他们想踩着我们上位的很多，我们很危险，现在陛下又怀疑我们了，不如逃走？”

　　于是两个人就逃走了，还说政政的坏话：“始皇帝专门任用治狱的官吏，治狱的官吏受到宠幸。虽然有博士七十人，只是充数人员，并不信用。丞相和大臣都是接受已经决断的公事，一切依赖皇帝处理。始皇帝贪恋权势若此，喜欢采用刑罚杀戮来确立自己的威严，臣下恐惧而屈服，所以只能用欺骗来取得皇帝的欢心。”

　　政政听说侯生、卢生逃走的消息，说：“朕下令将不合时用的书籍烧毁，他们是不是怕了？现在听说韩众离去后一直不来复命，徐市等人耗费巨万，最后还是没有得到仙药，只是每天传来一些为奸谋利的事情。朕对卢生等人很尊敬，赏赐丰厚，如今又诽谤朕，还为博士、丞相、大臣抱屈，这诽谤的语言是几个只想修身养性的方士所在意的吗？想是博士们什么人不满意朕，他们鹦鹉学舌的？在咸阳的一些儒生，派人察问的，有的也是制造怪诞邪说来惑乱百姓，还有的让百姓对朕忤逆。”

　　赵高说：“陛下，这些人对陛下不服吧。”政政说：“朕是国王，丞相和大臣们讨论过的问题，交给朕做最后决断，有人不服？想跟朕争夺皇帝的权利？朕收到的问题，也会交给丞相和大臣讨论过，再交回朕，不会自行决断。”

　　赵高说：“陛下？这些人可能是被惯坏了。过去六国国王不理朝政，君无戏言，国王想怎么就怎么，他们却不会这么说。他们见到权势摇头摆尾的不知道多可笑，还帮着国王奴役群臣、群众，现在却装善了。”

　　政政说：“可能朕允许天下人提出反对看法，表达自己的看法，他们才这么说的吧。这些人没有点真的。如果你不能确定可以得到仙药见到真人，你别跟朕说呀，别欺骗朕啊。”政政说：“传我口令，令御史王大人审问儒生，他们是不是欺骗？！如果儒生辗转告发，就能戴罪立功免除自己的罪过。”赵高说：“是。”

　　不久，方士、儒生们认的认，供的供，并转相引告，牵涉了四百多人。有人怕治罪，便学侯生、卢生逃跑，以攻为守，到处宣传，说政政“刚戾自用”、“贪于权势”，不应当为他求仙药。

　　政政恼火了，说：“这些人欺骗国家财产，浪费了国家财产，什么也没研究出来，还反骂我。”于是命令御史按法律处理，该怎么处理就怎么处理。

　　结果到最后，翌年春天，共有四百六十人全部被活埋在咸阳法场，更多地调发徒隶去戍守边境。赵高对政政说：“活埋还是轻罪呢。这些人平日里撒谎，找事，文字统一的工作，他们也干扰了很多，导致严重迟滞。”

　　又过了些日子，这天赵高跟政政说：“高王子殿下现在天天陪着他生病的母妃，不上学也不做事。”政政说：“怎么回事？咕咕鸟生病了？”赵高说：“听说良人娘家弟媳把良人哥哥的孩子给掐死了，被良人母亲发现了，良人的弟媳就把良人母亲也给杀死了，她自己撞墙而亡。”政政说：“她为什么这样？”

　　赵高说：“听说凶手怀疑被掐死孩子的母亲给她下毒，因为她喝了被掐死孩子的母亲熬的汤后，肚子一直痛。”政政说：“对孩子母亲有怨恨，却去害孩子。”赵高说：“据法官说，这个女人是跟良人的弟弟定的娃娃亲，当年良人的弟弟不愿意跟凶手结婚，可是被父亲强迫，就娶了。凶手怨恨被害孩子的母亲一直站在良人的弟弟一边，支持他休妻，经常被凶手骂。有时两个人就会恶语相向。”

　　政政说：“咕咕鸟呢？”赵高说：“据法官说，良人不理会这些事情。”政政说：“这一定是家里出了事情，难过，和觉得丢脸。”赵高说：“良人有段日子不跟其他妃嫔见面，因为人多嘴杂，她家的事情不知道怎么其他妃嫔也知道了。现在又病了，御医说，因为忧伤所以导致身体虚弱，身体虚弱又导致生病，不过不严重，只要她调整好心态，很快就会好起来的。”政政说：“我去看看她吧。摆驾，去梁山宫。”赵高说：“是。”

　　政政一边捶着腰一边由赵高扶着坐上步辇，说道：“正好，春天了，看看风景。”不一会儿，步辇来到地势较高的咸阳宫，政政说：“祖宗们建设的时候，就是让横桥的走向，跟日影最长时候的牵牛星直线相对。当年测的那一天，太阳的位置在牵牛初度，太阳同牵牛星一起出没，午时正好在咸阳天顶的正南方。在冬至前后，渭水对天汉、咸阳宫对紫宫，横桥对阁道、极庙对奎宿、娄宿，上林苑对银河南天苑星，这些宫殿跟天上的星座对应，正好在一条垂直线上。祖先英明，天然的军事屏障，不需要建设城墙。不过，以前祖先说咸阳以千河为西门、以德水为东门，南边有秦岭为天然屏障，终南山的巅峰是秦的宫阙。现在我秦国是以东海为东门，北边榆林大青山为北门。让他们在这两个地方树立石碑，作为城门。”赵高说：“陛下英明。”

　　政政说：“从这里看下去人太多了，可能都想靠近水源居住，渭北因为泾水和渭水，更加人满为患的感觉。帝王之都要有点帝王的气魄。我看西路去的方向，再建设一座宫殿，对营室。以前的这些小破宫殿，现在看着特别小气，建设的时候可能急着使用，所以建设的仓促，特别没有想象力、丑的惊人。尤其最早时候建设的那些宫殿，都是用什么材料建设的？！天长日久，看上去脏兮兮的。”赵高说：”陛下，不过那是先王们用过的宫殿。”

　　政政说：“是。所以一直留着没有拆。那边那座宫殿，路边栽的花草，怎么都奄奄一息的，半边都被踩成黄土路。”赵高看了看说：“可能前些日子宫里管花草的，在很多路边都种了一些花草，可是那条路走的人多，给踩成那样了。”政政说：“那路也不窄，除非故意去踩，否则不会这样。”赵高就不说话了。政政说：“传我口谕，谁再踩路边花草，罚款，花草的费用再加上人工费，踩的人出，还要格外再罚十天薪水。”赵高说：“是。”

　　政政说：“新建设的这座宫殿，殿堂上要能坐一万人，作为天下朝宫，到过年前后开会的时候，各个郡来的人恐怕有个一百两百的，再余出一些地方，一万人差不多。再加上宫女、宦官，各个郡来的人可以在这座宫殿里休息、吃、睡，大概要三层，容纳十万人。从这座宫殿直达终南山，在终南山的山顶修建门阙，再从这座宫殿建设空中道路，渡过渭水，跟咸阳相接。正好隐官刑徒有七十多万人，可以分成几批修建这座宫殿，或者修建骊山陵墓。”

　　赵高说：“陛下，这新建的宫殿叫什么名字？”政政说：“先建吧。到时候把十二个巨人放在这座宫殿门口。”赵高说：“陛下，我建议这座宫殿和其他陛下会去的宫殿，都给换成磁石做的宫门，这样如果有人带着铁兵器进入，就会被阻挡。”政政说：“可以啊。不过原先的宫殿做两层宫门吧，原来的宫门放在里面，不要拆掉。好办法。”赵高说：“谢陛下夸奖。”

　　政政说：“人太多了，迁徙三万户居住丽邑，五万户居住云阳，都免除十年的徭役。”赵高说：“是。天下太平，人口就会增长迅速。”

　　又走了一会儿，来到另一座山峰下面，但见渭水的一支支流，嫩绿清澈的河水像绿色的夜明珠那种石头，泻玉飞花。河水边新长出叶子的树聪秀挺拔，叶子也是很柔很浅的淡绿，嫩嫩的，还有些叶子是暗红色的，刚有点毛茸茸的冒出头 ，挤在一起，它们在阳光下骄傲的生长，闪着光。

　　不一刻，众人来到这座山峰的半山腰，便可以看到远处泾渭分明，而在宽阔的泾水、渭水的这边，青山层层起伏，附近和远处都是高山，鸟儿在空中鸣叫，好似好听的音乐。政政说：“易守难攻。”

　　这个时候，政政突然看到远处路上，李斯随从、车骑众多，正急匆匆的往梁山宫这边来，好像有什么急事。政政看看自己周围的人，数目还不如李斯周围的人多，他就有点不以为然，说道：“李斯喜欢排场啊。”赵高说：“丞相大人车骑、随从竟然比陛下的一点不少。又没听说谁刺杀他。”

　　政政笑起来，赵高又说：“李丞相气势越来越盛大了。”政政说：“嗯。一个人太想自己心中的想法被别人遵行的时候，尤其可以做到的时候，就会气势盛大起来。”赵高说：“陛下贵为天子，但从来都是跟人商量的态度讨论问题，跟李丞相大相径庭啊。”

　　政政说：“他怎么知道我到梁山宫的。”赵高说：“是呀。谁告诉他的？陛下不是下令过，谁把陛下去的地方说出来，罪当处死吗？”政政说：“走。”步辇又继续往前走，不一会儿到了山顶的梁山宫。

　　咕咕鸟在厨房里，听说政政来了，急忙把刚做好的汤水用布罩子罩起来，来到宫殿门口迎接政政。政政说：“不是生病了吗？怎么出来了？”咕咕鸟说：“没什么大病。”政政说：“走，去看看你的厨房，听说高把它建设的特别华丽。”咕咕鸟笑着说：“嗯。”

　　两个人来到厨房，就见门口的门槛上面雕刻着一些铜钱，门檐上刻着“四季平安”几个字，还有一些松鹤延年的吉祥图案。政政走进去，看到厨房四壁、上方上画着各色食物和大朵的花朵，在墙壁下方的四边还画着一些生长的植物和石头。政政说：“这画了好久吧？”咕咕鸟说：“高找的能工巧匠，倒是用了不久时间，一两个月。”

　　政政走了几步发现脚底下好像木板跟地面中间有空气，所以走起来声音特别。他看看脚底下的木头说：“这都是百年老木吧。”咕咕鸟说：“可能吧。挺结实。”政政看到桌子上还摆着一个灶王爷的木头雕像。他说：“真是让人看了都觉得温暖和尊重的地方。这里面似乎大有学问啊。”咕咕鸟说：“这些算什么呢。”政政说：“你可别看轻自己，你儿子可尊敬你呢。”

　　两个人出了厨房，来到正屋堂上坐下，政政说：“医生怎么说你的病情的？”咕咕鸟说：“已经大好了，说再调养一两个月可能就会完全康复的。”政政说：“何必为糊涂人做的糊涂事难过。人都有一死，节哀顺变吧。”

　　咕咕鸟说：“弟弟一直不喜欢死去的弟媳，可是母亲没有不喜欢她，嫂子可能就是宠弟弟的多了一点。没想到家里遭此横祸。”政政说：“不是你的错。”咕咕鸟说：“仇怨太深了，平常就是一些口角，有时关联到我，我都觉得忍忍就过去了，就会风平浪静……”政政说：“一点一滴累积的仇恨吧，发芽结果了。”咕咕鸟说：“每次他们口角，我都是看着不说话。都是平常处理问题不好……”

　　政政说：“忍让和爆发，都不是好态度。有了一点小事好点态度解决，说出来，就算小吵一架，起码心里舒服了，不会累积到最后爆发，无可挽回、不可收拾。”咕咕鸟听了眼中又涌现出泪水。政政说：“就算你忍让的时候，觉得自己受了委屈，为了大局，也是不好的态度。牺牲只是让好人吃亏让坏人得逞。再说情绪不好久了，也会影响身体的。就算发脾气大家都倒霉，也不是自己一个人承担，再说应该也跟大家都有关。”咕咕鸟说：“是。”

　　政政说：“容我说句不好听的，人往往这样，他们爱的人尤其爱自己的人死了，可能难过极了，可是他们不爱的人也不爱他们的人，比如路人，死了，他们眼睛都不眨巴，当平常事情。”咕咕鸟说：“臣妾惶恐。”政政说：“没什么。”咕咕鸟说：“不是。是臣妾对路人、不相干的人的生死，漠然了。”政政说：“就是说说。我知道你难过，难过让你生病，也没能帮助那些人啊。理性一些。就跟看别人的事情一样放淡然一些。别人看你也会那样的。”

　　咕咕鸟说：“人说没了就没了。陛下，人死了，真的是去到阴间？”政政说：“不知道。不过人死以后，可能会有灵魂，因为我觉得活人可以跟死去的人灵魂沟通，就好像死去的人还活着一般。死去很多年的人也可以沟通。只不过他们可能根本不认识这个世界的你。如果他们的灵魂想跟你的灵魂相爱，不一定想跟这个世界的有□□的你相爱。”咕咕鸟说：“陛下的意思他们可能认识你的灵魂，能觉察到你的灵魂？”政政说：“有一些人可能会觉察到，但是大部分人死去可能都觉察不到。少数人说不定也真能沟通阴阳两界。”

　　咕咕鸟说：“那就是我跟妈妈说的话，她可能能听到？”政政说：“有可能。”咕咕鸟说：“如果人死了真的有灵魂，这样我倒觉得安慰一些。”政政说：“我也是个人感觉。”咕咕鸟说：“如果我可以看到妈妈的灵魂多好啊。”政政说：“别难过了。我觉得死亡不是结束。别因为爱而痛苦。”咕咕鸟说：“是。陛下。因为爱而痛苦，其实也是我的懦弱。”

　　政政说：“你知道这点，我就明白，你会好起来的。当年妈妈去世，我也是在她离开后隐痛一点点的冒出来。”咕咕鸟说：“其实很多人爱的活人，在他们眼里都是死人，可是陛下却觉得死去的人也可以好像活着。”

　　政政说：“嗯。高呢？”咕咕鸟说：“去他的试验田了。他对农业越来越感兴趣，在梁山宫外面我的菜地里，种了一些粮食作物。”政政说：“你们娘两个研究起来，一定很多话。”咕咕鸟说：“我只知道种植和收获，不像高会有好多想法。”政政说：“高还不结婚吗？我给他找个聪明又有本事的女孩？”咕咕鸟说：“这样的事情我觉得作为妈妈，我不想管他太多。我怀疑他可能有喜欢的人了。”政政说：“哦。”

　　这个时候赵高在外面说：“李斯丞相求见。”政政说：“宣。”咕咕鸟说：“我回避一下吧。”政政说：“不必。赵高，算了，我到院子里去。”

　　政政来到院子里，就见宫门口，李斯和几个随从、一顶车骑在那里等待着，人数明显比之前自己和赵高看到的少很多，他就奇怪了，跟赵高耳语了几句。不一会儿，李斯进来见驾，赵高却走了出去。政政说：“什么事情这么急？”李斯说：“陛下，楚郡和南郡都发生了暴乱，以前齐、鲁两地的儒生也参与了暴乱。”

　　政政说：“当地官府怎么处理的？”李斯说：“南郡的被镇压了，楚郡的暴乱分子还在跟官府军队捉迷藏。”政政说：“南郡，怎么说的？”李斯说：“陛下，南郡说，陛下焚书坑儒的命令，让旧地齐、鲁的一些儒生十分不满，现在齐郡等地的儒生都还是喜欢研习六艺。又说陛下是工作狂，就拖累着天下人也跟着工作，天下人都要被累死了。所以当一些儒生知道了有些旧六国贵族还有些兵马，有的想要暴乱，就偷偷的去支持他们。”

　　政政说：“人活着除了吃喝玩乐，不工作干什么？只有工作，大家才能过上更好的生活。”李斯说：“陛下，可是往往是前人栽树后人摘果，现在工作的一些人，看到的是繁重的徭役，尤其还要背井离乡的去干活，有的甚至几年不回家，他们不满就增加了。旧六国贵族以这些为理由，又鼓动一些狭隘的爱国主义者，帮助他们暴乱。”

　　政政说：“跟国王距离比较近的有些人，发现国王拥有的权势好啊，所以心里痒痒的，就也想拥有那样的权势。他们觉得推翻朕的帝位是可能的，所以才暴乱的吧。毕竟他们曾经十分了解国王周围是怎么回事。你觉得这种情况，应该怎么处理好？”李斯说：“陛下，暴力镇压。只有这样，他们才知道害怕，知道想要翻天是不可能的。”

　　政政说：“还是好多人打着支持分封制和反对郡县制的旗帜暴乱吗？”李斯说：“是。陛下。臣建议，把暴乱分子严刑拷打，让他们咬出没有被抓的同伙，再处以极刑，把他们的罪行昭告天下。”政政说：“可以，按法律办。不过同时把他们为什么暴乱，涉及的问题都有什么，他们的说法、看法，也都详细写出来，并且跟群众解释清楚。要说出真相，并且允许群众有什么不满能及时跟朝廷反映，看什么不顺眼可以讨论和一起想怎么办。如果只是草草的定几个罪名，就发布通告，可能还有人会暴，乱。”李斯说：“是。”

　　政政说：“人事，一个跟人有关一个跟事有关，要尽量让群众支持我们，而不是相反。就算法治社会，如果社会风气还没形成的情况下，人们做事也往往还是人治的态度，而缺少做事的态度，所以我们要鼓励和引导群众。至于六国风俗文化不同，这是新帝国允许的，互相可以学习、交流，只不过要多明确要理性友好，而不是战争敌对。新帝国不是要培养一群奴才，而是允许各人有自我独立人格的。”李斯说：“是。”

　　政政说：“听说你跟右丞相冯去疾最近不和？”李斯说：“陛下，冯去疾此人顽固透顶，他又没什么特别大的贡献，还在我面前摆架子，我不服。我跟他也常常观点不同，就事论事的讨论问题，也是合不来。”

　　政政说：“讨论问题的时候，就不要拿出法律的那种我命令你服从的态度，去让人听话。讨论问题，不是东风或者西风，必须一风压倒另一风，让大家的不同观点都放弃，和都服从于一个观点。可能因为过去战争多，所以有些官员就形成了听命令的习惯，甚至对战友们摆权威，让别人顺服于自己。”

　　李斯说：“陛下，冯去疾跟我是闹个人恩怨，还有一些臣子支持他反对我，因此现在配合工作方面也有了一些困难。”政政说：“这是不允许的。既然你提出来了，明天吧，早朝说一下这个问题。”李斯说：“有时候讨论问题，都还没有讨论出一个头绪，那些人就说一定支持冯去疾。因此也有些臣子，支持我的，就会跟他们顶牛起来。”

　　政政说：“分歧很多，说明大家需要更多的思考，给出思考来，而不是支持谁，后者不是做事的态度。原来六国的人有很多也是有点觉得自己国家一定好，崇拜自己国家，对现在的情况不喜欢，也应该好好处理一下这个问题。盲目的支持某些个人，或者某些风俗，而跟其他人、其他风俗敌对，是不好的。各自都有发展，才能互助互利。”

　　李斯说：“是。要让群众知道，支持陛下才是对的。”政政说：“支持朕不是又陷入人事斗争了吗？”李斯说：“是。只不过陛下立下这么大的功绩，可是那些草民却听信一些野心的旧贵族挑拨，还骂陛下。”政政说：“他们只是被蒙蔽了。”

　　政政说：“我们秦人为什么能一统天下，因为我们的祖先跟游牧民族相处，没有形成从属于游牧民族的掠夺习性，反而通过学习增加了优点，并且针对缺点去改革。像以前赵国，就变成了从属于游牧民族的缺点，并且固守了自己人文化的糟粕。为什么商君变法是发生在秦人之中？因为我们总是能继承好的。自古炎黄称帝的时候，因为战争就已经有了刑罚、军法，后来尧舜禹建立了监狱，任命了司法官，到了夏朝，因为人民害怕鬼神，启便说自己是上天之子，奉天之命所以才选择做的一些事情，并且当时也有禹刑，还有礼法制度，这些又是周时候礼法制度的前身。第一部正式面向公众的成文法是郑国子产的《铸刑书》，第一部系统的法典是春秋末期李悝制定的《法经》。李悝对商君影响很大。《法经》中就已经提出政治上实行法治，废除维护贵族特权的世卿世禄制度，奖励有功国家的人，魏国正是因为他所以推行的法治，成为战国初期的强国。”

　　李斯说：“陛下，臣惭愧，没有更多的贡献，只是跟着前辈走。”政政说：“郡县制就是我们搞的，当然有你的功劳。以前人奴役人，是个小奴隶主就可以为所欲为的对奴隶，不高兴甚至可以让奴隶死。现在就算是国王，也不能轻易判人罪过。这是进步。不过任何社会里，都有人想要不劳而获的，我们任重道远。我觉得我们君臣们能凑到一起就是缘份，同伴谁不高兴了，说明需要我们做的更多，如此才是对缘份负责。”

　　李斯说：“陛下，问题是冯去疾和他一伙，总是想要踩我几脚方才高兴。”政政说：“那你就直白的这么跟他们说出来。你们两个都是丞相，责任重大，希望你们能和谐。”李斯说：“我一想到他们嘲讽的样子，我气就不打一处来。就好像狗一样，对着我叫。还打擂态度比较。他们赢的时候大肆张扬，输的时候更加各种贬低我。”政政说：“没那么严重吧？”李斯说：“他们不会明确表示的，但是我知道。”

　　政政说：“人和人之间免不了被比较，有些人哪些方面努力多一些，或者哪些方面不如别人，这都正常。我们录取法官还需要考试呢。只不过在被比较的时候，能不要去恶意比较，拉人后腿给自己挪位置。这都是恶意的，要懂得幽默。很多人，看所有人都是敌人，仿佛别人都会挡了他的路，害了他。比较的时候不要这样。”

　　李斯说：“陛下。我惭愧。我本来也不敢跟陛下倾诉，我知道这个世界上总有些人看自己不顺眼的，我以为无可奈何的事情。可是他们总是诋毁我，我们是同殿为臣，吵闹的时候却往往不是搭档的合作态度。我很惭愧，我处理不好这个问题。”政政说：“是大问题。既然已经敌对了，还不如开诚布公的把问题摊到桌面上说清楚，这样才能以后过的好。大秦帝国由我们影响着，如果我们之间合作不好，那么也不利于大秦帝国的发展。这个事情，你应该跟冯去疾仔细说说，必要的情况，让他跟朕也说说。”

　　李斯说：“是。陛下。不过冯去疾我也是真讨厌他，一怎么就说‘陛下不答应臣，臣就不起来’，这也是他顽固的表现。虽然陛下每次都和蔼的问他什么看法，最后都能很好的解决。可是我看了就生气了。他跟我不会这样，但是他的顽固会换个方式发作的。”政政说：“这个等朕跟他说，这个是不尊重别人的意志，要挟和强迫别人。还有他自甘做奴才的那态度，朕也觉得他可能被影响的。他就好像亏待他自己，要挟别人就有理了一般。”李斯说：“就是。”

　　政政说：“朕希望每个秦国人都能扬眉吐气的生活，不亏待自己也不对不起别人。就算大家互相有些不一样，但是都热爱这种不一样可能带来的好处，而不是为了好处，拆台。”李斯跪下说：“臣惶恐。”政政说：“不必紧张，这种人事问题一般人都会遇上点。正常的。不喜欢也要互相尊重，要是实在合不来，就散，不必强迫谁干什么，或者找事。忍着是比互相伤害更非人啊，不要忍着。要不然给你们法官们也安排专家进行精神指导、咨询？如果同事们之间不能有个好的人际关系的环境，影响工作。”李斯说：“陛下。可行啊。”

　　政政说：“好。这个事情再仔细考虑考虑。另外，朕想新建设一个宫殿，用作天下朝宫，大约能容纳十万人生活居住和开会。”李斯说：“陛下，现在群众之中有些旧贵族说陛下是为了个人的野心，所以才让群众一直干活。天高皇帝远的地方，就会无限的诬陷陛下，甚至说陛下生活的地方奢靡到极致，美人不可胜数、宫殿不可胜数。”政政说：“辟谣。”

　　李斯说：“现在长城建设完了，可是关于铸造长城死了无数人的谣言全国各地都有。有的说的特别可怜。比如那个房县，因为那里以前地广人稀，所以陛下流放了好多人去那里，修筑长城的时候，那里又用的人多了一些，所以到现在都还有野人的说法，流传各地。”政政说：“什么野人的说法？”

　　李斯说：“以前有些人不想去筑长城，就躲避到山里，时间久了也不死，变得身上长了好多毛，经常出来吃人养的鸡、狗，抢人的财产。但是只要人对着他们以手合拍说‘筑长城、筑长城’，他们就会仓皇逃跑。他们见到人也会问‘长城修完了吗？’”政政说：“好像朕这么坏的，把他们吓成这样了。罢了，明日早朝再大家商量建设宫殿的事情吧。”李斯说：“是。”

　　李斯说：“陛下，关于冯去疾其实我已经很容忍他了，我忍受了多少啊。每次矛盾，他敌意对抗，我不理他，想他自己灭了斗争想法。可是他还暗中搞，藏着不说。讨论事情就是讨论事情，他可以说出他的看法，可是除了看法以外，他想的多了。我是自卫，忍无可忍，才跟他当众急了一回，我告诉他我不是输给他。”

　　政政说：“他也不是故意拉拢同事来对付你那种的，不是把投石机架好了打你那种。再说还有监察机构，像你们这种重要人物，能力高的，监察机构都是重点监督的，有了问题也会跟你们或者和大家说出来的。你们的能力高，不能滥用，更不能用在人事斗争方面。这也是为了大家好，非要斗，比谁斗的高有什么意义？能造成好作用？或者什么坏作用？装着躲避也比顶着来好。减少破坏。你们私下斗也是引人注目的。”李斯说：“是。”

　　李斯离开以后，赵高跟政政说：“陛下，刚才问李丞相的随员，怎么随员数目减少了？”有个人说漏了嘴巴，说有人告诉他们的。我再问谁告诉的，他就不说了。陛下，这是死罪。”政政说：“由你负责。”赵高说：“陛下，如果按法律办，肯定有人得死。如果真的按照法律办，会不会影响陛下和丞相之间的信任？”政政说：“定了法律，总是要遵守的。”赵高说：“诺。”

　　政政回到屋子里，看到房间每个门那里都垂着一挂小贝壳门帘，说道：“以前人们没见过大海，所以被一些见过大海的商人，拿贝壳骗取了大量财富，贝壳成为交易所用的信用凭证。现在贝壳却如此常见。”咕咕鸟说：“是吗？！”政政说：“高在哪里，我去找他。”咕咕鸟说：“让人带你去。”

　　不一会儿，政政就来到了高和咕咕鸟的菜园，高正在那里除草。高对政政说：“这些杂草，没几天就长到园子里了。”政政说：“我真没想到你作为一个王子，会喜欢做这些事情。”高说：“看妈妈做觉得有意思，又跟老师学习，觉得有学问。就感兴趣了。民以食为天。父王，有件事一直疑惑。”政政说：“天就是天，父王可不愿意把任何其他当天。”高说：“陛下，可是人民会把陛下当作天。”政政说：“我也不愿意被当。”

　　高说：“父王这个说法，就好像有食物的人笑话没食物的人为了食物卑躬屈膝一般。”政政说：“你想说什么？”高说：“陛下，我们农家其实对君主制是怀疑的。”政政说：“我没有任何宗教信仰，我提倡人民能够自立自我。你只是说观点就好。”

　　高说：“陛下，因为焚书坑儒，天下人都说陛下容不下其他教派的发展，只想发展法家。还说陛下不尊重别人的思想。让人民一直干活也是让人民劳累过度，不尊重人民的□□劳动。”政政说：“那些方士、儒生欺骗朕，不实事求是，胡说八道，制造谣言。就比如那个卢生，在路上捡了一本书，就骗朕说是真人给他的。他们都是欺世盗名，犯下欺君之罪，为的是获得钱财。他们互相咬，咬出了更多骗子。朕不是不容许其他教派发展，只是把骗子送去他们该去的地方。说到劳累过度，我觉得谈不上吧？”

　　高说：“父王，现在其他教派都谨小慎微，不敢做什么研究了。还有的说陛下不容他们有别的想法，要思想奴役他们。”政政说：“焚书是孝公时候就有的，平日里这样的事情也很多，比如父母不让读书让听自己的，老师有本事宁肯带进土里也不教给别人。这些人害白狠，我就用焚书来让他们警醒。这下大家都重视这恶了，恶不敢肆意妄为，白也知道我不是什么书都焚的。因为焚书坑儒事件，有些法官也被咬了出来，有些郡比如齐郡的法官，更加懈怠于职务，不敢管社会上的渣滓。为了把渣滓清理出队伍，让法官们能履行工作职责，我可费了好大一番事情啊。你不用为他们打抱不平，那些教派一般都是为君主独尊服务的，像你们农家不参与黑暗勾当，不是没有没收你们教派的书吗？”

　　高说：“陛下，我知道陛下的郡县制想法，是各方互相牵制、互相监督，让上下级的不平等关系，变成相对平等的，让黑暗的情况被及时清理掉，让光明能光明正大的存在和发展。但是，首先君主的权利跟普通农民的权利绝对不一样的。”政政说：“平等是逐步实现的，现在的平等只能是相对过去平等。”高说：“互相牵制互相监督的情况，有可能没什么效果。人群知道怎么得利更多，就会往那个方向去，又用法治强迫他们，各个郡的群众就会被同化，而不是像陛下说的独立自我。政治会影响其他所有。”

　　政政说：“嗯。你对道家感兴趣？道家你肯定看过《道德经》，也是为君主服务为目的产生的教派，却装着与世无争和只想修身养性。在道家看来有一种意志主宰着天地，这个意志是邪恶的。”高说：“《道德经》是让人知道什么是善恶的。”政政说：“错了。这书端看你怎么看，你看了可能被厚黑了。所谓善恶，二分法，对善恶各有用法，其实就是人治思想。针对你的思维方向，邪恶的势力，都可以操纵用来为自己服务。就好像《易经》里的阴阳说法，太极八卦，类似的思想。这其中还有比较有攀附有颠倒，很多厚黑。”高说：“啊。”

　　政政说：“给你说个故事，天堂为了扩大天堂势力，以达到什么目的，或者什么原因考核放松了，以及魔鬼总是想要混进天堂，就有很多混进天堂装白的黑，甚至做到了天堂里的管理人位置，企图颠覆天堂。”高说：“装白的黑，其实是想要害白自己得到最多好处，了解白专门反着来和害白，可是却装着白让白认可他们，给他们白道的好处。”政政说：“对。对于统治阶级，想要奴役他人为自己服务的那些人来说，怎么用人，调动人按自己的想法为自己创造利益，才是主要思想。而要做到这个，就要了解人的思想，用人的思想。他们不需要创造思想，只是用，能玩了人还不出错就行。”高说：“父王，我不知道说什么。”

　　政政说：“你有疑惑就继续说。”高说：“分封制失败在‘分’之上吗？可是郡县制不是比分封制分的更彻底吗？”政政说：“失败在恶性战争。战争带来威权，带来国王占有天下的利益，奴役天下。我们是反对威权的。”高说：“让人民可以有不同的自我，而不是屈服于威权？但是我觉得国王这个位置的保留，就容易让人走向邪恶。”政政说：“不是所有人坐上这个位置都会变的邪恶，不能因为有人坐上这个位置成为邪恶，就否定这个位置。人是需要国王这个位置这个角度才会去考虑一些事情的那个思维。可以想办法让有人坐上这个位置不邪恶，或者干脆就不让那样邪恶的人坐上这个位置。战争是始终存在的，有些人为了让自己能一直胜利让别人失败，费尽心思。现在还不是废除这个位置的时候。”

　　高说：“儿臣还有个疑惑，好多人都说应该重农抑商。”政政说：“这个是周朝的时候一直主流的思想，因为周天子就是靠农业发家的。但是其实农业和商业都是社会职业中的一种，两者不构成竞争关系，至于两者的一些黑暗，我们都会处理。”高说：“嗯。商是靠商业发家的，说夏君主暴虐，周靠农业发家的，说商君主暴虐，并且重农抑商吧。后来那些遗老遗少，就祖宗怎么样，他们跟着怎么样。父王，可是我听说有些郡，竟然都很少种植粮食，他们每年都要从其他郡购买大量粮食。”

　　政政说：“各个郡怎么发展，我是觉得不必强迫他们怎么。要允许他们有自己思想，而不是自己觉得他们应该怎么安排他们怎么，那是不让他们思想。有些郡发展其他职业多，农业就少。”高说：“可是，万一他们买不到足够的粮食呢？而且别的郡可以通过粮食买卖解决很多劳动力闲置。”政政说：“你的观点是从有工作做，才有钱财拿，这个角度去考虑问题。而不是从发展角度考虑问题。”

　　高说：“可是经历过灾荒的人都知道，没粮食吃是什么滋味。一个郡如果自己不能满足自己的粮食需求，只是靠从其他郡进口，如果他们没钱就要挨饿，如果他们有钱，他们人口多，把别的郡的粮食都买走了，让国人生产的粮食无法供应全部人口的粮食需求，那样怎么办？我听说有些郡已经感觉到危机，为了保护自己郡的农业，让粮食先满足本郡的粮食需求，包括为防止灾年准备几年的粮食储备，然后才剩余的粮食卖给其他郡。”

　　政政说：“现在农业是一个主流职业，但是有些郡他们喜欢做别的职业。他们愿意做什么工作做什么工作。如果说粮食问题，他们买不到肯定就会自己也种植了。”高说：“可是为什么不提醒他们呢？”政政说：“这是他们的自由。”

　　高说：“我听说灾年的时候，就有很多人发灾难财。干旱的时候，别说粮食高价，连水都是天价。就算做好事白送粮食和水到灾区，都会因为要运输，被勒索很多钱财。”政政说：“凡是体现出来恶，我们是不允许的，我们会让那些人为自己的恶付出代价。”高说：“可是为什么不指导他们种植粮食呢，种植了粮食就没有那样的后顾之忧。”

　　政政说：“这话说起来长了。还是自由高啊。而且因为比如有些郡，矿产丰富，所以做矿工和一些比如铁匠等工人的就多，他们觉得做这些工作可以赚取更多财富，用这些钱再去买国外的便宜的粮食，就可以生活的更好。而那些郡卖了粮食购买了铁器，比如耕作土地的犁耙，也会生产更多粮食。这样不是大家的生活都变的更好了吗？有些人，比如工厂老板，是希望粮食便宜的，这样他们付给工人的口粮钱就少了，能赚更多钱，但是农民肯定希望粮食价格高。所以不管什么事情都要看看各种人出于自利会怎么选择，和希望怎样，一般他们没有全局思维，想的只是个人。而他们怎么能更有利这个社会的发展，则是我们要考虑的问题。”

　　政政说：“另外，不管什么事情都要从利弊角度去各自分析一下，比如有些郡卖粮食多，从你的角度看，占了便宜，但是从弊端看他们当下农业得到了发展，可是其他职业方面发展就不如别人了。农业是比较低技能的职业，他们的人大多去耕种，就没有时间去进行其他工作。社会是不断发展的，随着发展，会产生一些新的职业，满足高水平生活的需要，而有些职业变成了低级水平生活需的职业。从一个国王的角度去看，发展是重要的，发展需要人们从一些低级技能职业解放出来，没有后顾之忧去进行高级水平的创造。”高说：“低级水平需要的职业是基础。”政政说：“是。农业和商业都是基础，也都是有发展空间的。不是说基础的职业，就是没有继续研究的价值了，就不重要了。”

　　高说：“陛下，听说有些郡因为以前六国战争，互相仇恨，官方都互相不买对方的粮食，也不进行其他交易，甚至会搞鬼破坏对方郡的一些商业交易。”政政说：“战争刚过去没有几年，很多人还记得曾经的国恨家仇，你说的这个问题，不严重我就没怎么理会。看来是应该点名批评一下。经济战争也是战争。”

　　高说：“商人是就算战争也发财，重的是发财。”政政说：“就算商人不去做生意，国家也会命令他们去做的。至于他们只重发财那是体现了他们的人性恶。”高说：“所以政治是更关键的原因？”政政说：“政治，跟商业一般，也可以体现人性善或者人性恶。坏的政治就会碍事。”

　　高说：“我觉得有人提出‘社会精英’这个名词，是不是应该让精英走入大多数人之中，让群众了解他们？”政政说：“行啊，让精英走入群众之中，跟群众多互动，既然被认为是精英，让精英也不觉得委屈，至少钱财方面不能小气。”高说：“如此太好了。普通的农民也许也会跟着研究土地和粮食作物了，而不只是没脑埋头苦干。父王，我还是觉得有些郡人员从事的职业结构相对单一，是不是就好像鸡蛋被放在一个篮子里，万一倒霉了这下鸡蛋全打了？本来东方不亮西方亮，这个方面完了那个方面好。”

　　政政说：“那比如，也可能其他郡都粮食匮乏，只有这个郡粮食生产多，一个篮子的鸡蛋都变成金鸡蛋了。一般情况，人有了什么优势就会变的勒索野心无穷，希望最大化的获利。”高说：“以前我对政治一直逃避，现在看来其实政治很有意思啊，也很考究一个人的综合能力。”政政说：“是。”

　　高说：“墨子大师说买卖东西，物价贵就是币价贱，反之币价高物价就贱。管子大师也说过，如果国家收藏了货币，就会币值上升物价下跌，如果国家投放货币多了购买商品，就会造成人民持有货币多，而商品集中到国家，从而造成物价上涨。王上，我认为国家能不能减少这种操纵，让货币和商品自由流动。”政政说：“自由不是万能的。就因为自由有问题，民间有操纵，国家才要操纵。有些操纵我们是不得已的。”

　　高说：“也制止民间操纵呢？墨子大师说，买东西就是看愿意不愿意，如果愿意人民就会购买，人民愿意购买就可以把所有的商品都卖出去。我觉得很有道理，想办法让商家从这个角度能把所有商品都卖出去。”政政说：“那如果买方肆意压低价格，卖方亏了却被洗脑认了呢。李悝还说过，商品买卖的事情应该买方和卖方都获得利益。”高说：“墨家也有这个言论的。”政政说：“我看不是各方都要获得利益，而是看各方有没付出利益。而商品的价值跟什么有关？就算是天然存在的多寡，也是跟人的需要有关吧，那就要摆平人的问题。对了听说你在墨家组织里还是个领导。”

　　高说：“小领导。王上会允许民间组织发展的。”政政说：“是。其实其他家也可以办组织，只要不给朝廷找事。”高说：“我们都是做事的，不是找事的。”政政说：“墨家主要维护农民的利益，我可以看作农民代表组织，如果其他职业也有职业代表组织，我觉得这样就可以。”高说：“我们也会讨论一些政治问题，有何不可。”政政说：“可以啊，但是别找事。”高说：“职业和政治不同，但是互相影响。看看政治都做了些什么事情。”

　　政政说：“政治可能肮脏，也是不得已的，能光明正大我们也想光明正大的。职业代表组织就讨论做事就最好。”高说：“政治是老虎的屁股摸不得。”政政说：“也不是这么说的。可以讨论，但是有时候耽误事情，又不好说清楚。”高说：“希望能说清楚。”政政说：“路得一步步来。会让你们看到一步步的希望的，不糊弄人。”

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