说书人

　　永恒的彼岸
　　“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
　　（注：《心经》译文：能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。）
　　室内焚着藏香，吴邪穿着喇嘛的服装诵着经。
　　他又想起那天张起灵说过的话来：“我等的人，不是吴邪，是天真。”
　　是在讽刺他的机关算尽吗？真可笑啊，不通人情世故的闷油瓶有一天也学会了讽刺。人啊，真是善变的动物。
　　十年之间，谁都变了。
　　“喇嘛。有四位客人找您。”小喇嘛对吴邪说道。
　　吴邪已经猜到了他们是谁。
　　四个人围坐在一起，桌上摆着五碗酥油茶。解雨臣伸手点亮油灯，胖子清了清喉咙，率先开口。
　　“小天真啊，你别闹脾气了成不？小哥他也不是故意的，毕竟这些年来……”
　　“这些年来我杀业过重，理应忏悔。”吴邪垂着眼睛说。
　　呵，这些年来看惯了他傻不兮兮地跟在他们后面给他们拖后腿？笑话，真是笑话啊。
　　佛曰，万事皆空，因果不空，万般不去唯业随身。吴邪的杀业的确太重，在他连累十七个孩子的时候，在他把尸体肢解寄给一个无辜的中学生的时候，在他暗布谜局的时候。
　　“干这行的哪个身上不背着几条人命债？小邪，你听我一句劝……”解雨臣颦眉。
　　“我意已决，不必多言了。”吴邪捻着佛珠。
　　“小三爷，你还信什么？你还信铁三角吗？你还信张起灵？”黑瞎子知道解雨臣说教功夫是一等一的，但显然吴邪根本不愿意听。
　　“我信什么？”吴邪笑了一声，一颗一颗地把佛珠往后拨，“诸法空相（一切和合事物皆无常），诸漏皆苦（一切情绪都是苦的），诸法无我（一切事物皆无自性），究竟涅槃（涅槃超越概念）。这就是我所信的。”
　　“记忆是浮生的因果，你不是你，我不是我。”吴邪叹了口气，既然如此又有什么可信的？所信的人已经逝去，这世间终究不存在恒常。
　　胖子嘀咕：“不妙呀，就看这个情况，我感觉咱们得说小哥怀了天真的孩子，他的情绪才会有点波动。”
　　黑瞎子看了一眼张起灵，后者沉默不语，他小声地说：“难道你不觉得应该是吴邪怀了张起灵的孩子吗？”
　　解雨臣心说自己回去以后一定要抽死这俩不靠谱的。
　　吴邪低低地诵经：“……故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
　　那些被压抑下去的感情突然又沸腾了起来，吴邪起身告辞，从始至终他都没有再看张起灵一眼。似乎是害怕情绪失控。
　　去吧，去吧，去彼岸吧。手上的十七道伤疤隐隐作痛，连带这心也抽疼了起来，苦海无边，何处是岸？吴邪长叹了一声。
　　到彼岸作何解？六祖菩萨慧能解释地最为透彻梵语波罗蜜，此云到彼岸，解义离生灭，著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸，离境无生灭，如水常流通，即名为彼岸。”
　　诸境有生灭，犹如大海有波浪，故名此岸。是故以般若波罗蜜，观一切法无生无灭，是名涅槃彼岸，若聪明有我，见一切法有生有灭，就是生死的彼岸，在这个世界，一切都有生灭，若到彼岸，离境无生灭，是净土，如水常流通，此水与彼水打成一片，极乐便是娑婆，娑婆也是极乐，是名流通。
　　有了般若智慧，观一切法不生不灭，一切法清静，清静和合，万法打成一片，是名到彼岸，万法清静，就是波罗蜜多心——心是清静，无生死，无烦恼，无业障。到了彼岸，然后见真如心，清静心，涅槃心。
　　“业障啊……”
　　“孽缘啊……”
　　这些都是苦啊。
　　吴邪决定去闭关修行。
　　“闭什么关？他以为他成仙呐？”胖子嘴角一抽，“这事儿不靠谱。”
　　“闭关？他还能闭关？瞎子，走，你和我去把吴邪拉回来。”解雨臣说道。
　　“闭关怎么了啊？他怎么不能闭关？改天胖爷也闭一个给你们看看。”胖子不以为然。
　　解雨臣深吸了一口气，扭过头道：“你知道喇嘛们怎么闭关的吗？他们穿很少的衣服找一个地方参禅悟道，期间不吃不喝。修为高的喇嘛可以闭关几个月，你以为吴邪能挺得过去？我们再不找，他都要冻成喜马拉雅山石了吧？”
　　胖子一个肥猪打挺跳了起来：“小哥我们快去找！”
　　当然，他们没有找到吴邪，吴邪也没有死。
　　“他是德仁喇嘛的转世。”老喇嘛说，因而吴邪便不再叫吴邪。
　　解雨臣注意到德仁喇嘛的眼神，平静而淡然，不同于张起灵看管生死的麻木，而是放下一切的大彻大悟，一个人只有放下，才能得到自在。
　　德仁喇嘛直视张起灵，时光兜兜转转，绕过好几个轮回，张起灵好像看见了当年那个在烟雨江南中和他擦肩而过的吴邪，穿着格子衫，戴着眼镜，眉宇里还是那份天真。
　　“我会为你们诵经祈福的。”德仁喇嘛阖上眼睛，“从此以后，我便不再沾染红尘之事。”
　　“以前有一个故事，活佛给一个有重罪的姑娘指引了一条解脱的路：只要在玛尼神墙转经三年，她就可以洗净过去的罪孽。冬天转经的人少少的，她找不到粮食，只能喝一些雪水，一天两天，后来在一个夜晚，在一个人也没有的神墙下走了。没有被天葬，活佛派人把她埋在远离神墙的草地下面，她的灵魂肯定没有升天，就在那个草地下面。”
　　吴邪双手合十：“唵嘛呢叭咪哞（“唵嘛呢叭咪吽”是藏传佛教的六字真言。六字大明咒唵嘛呢叭咪吽，是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文中，代表一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心。）可怜人啊，她至死都没有被佛原谅。”
　　解雨臣长长地叹息了一声：“小邪，我已经我无法改变你了。但是，你既然坚持了这么久，又为什么要放弃呢？”
　　“人世间，原本就没有那么多的为什么。一切都是命中注定的。”
　　在经历了那么多的事情之后，吴邪的好奇本身就是种病态，但解雨臣觉得，病态总比无妄想、无好奇的好。
　　一个人在绝望冲击之后，他往往会需要神明。他需要一个救世主，需要独立于世界之外的神力来告诉他一个答案，一个坚定有力的确定的答案。
　　解雨臣不想知道吴邪的答案。
　　“德仁喇嘛是个善良的人啊。”名叫扎吉的小喇嘛说。
　　身穿红色喇嘛服装的德仁喇嘛和记忆中那个年轻人重叠起来，岁月流逝，可这个人似乎变了，又似乎从未变过。
　　张起灵突然想起很久以前黑瞎子念过济慈的一首诗来：
　　别了！别了！你哀伤的圣歌
　　退入了后面的草地，流过溪水，
　　涌上山坡；而此时，它正深深，
　　埋在下一个山谷的阴影中：
　　是幻觉，还是梦寐？
　　那歌声去了：我醒了？我睡着？
　　我醒了？我睡着？张起灵问自己，但那歌声是去了吧？是离开了他，去了彼岸罢。
　　去吧，去吧，去彼岸吧，大家快去彼岸，修成正果。
　　吴邪喃喃地诵着经，即便他将心经诵过上万遍，在想到张起灵的时候依旧心里发苦。
　　“能除一切苦，真实不虚……”
　　德仁喇嘛起身，大雪刚停，他想出去走走。
　　松软的雪踩上去咯吱作响，德仁喇嘛在一扇门前顿住了脚步，他抬起了手，却又僵在半空中。
　　德仁喇嘛知道门后有什么。
　　那座正在哭的，小哥的石像。
　　可这门后有什么，于他而言又有什么意义呢？
　　德仁喇嘛把手缩了回去：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
　　去吧，去吧，快去彼岸吧，大家都去彼岸，修成正果。
　　德仁喇嘛转过身，向他行了个礼：“张施主。”
　　张起灵的脸上没什么表情，也许他已在彼岸。
　　有人拼命想从石头变成一个人,而有的人,却不知不觉变成了一块石头。
　　那哭泣过的人早已不在了，现在的他坚不可摧百毒不侵。
　　我站在河的尽头，你站在河的那头，没有船只，没有桥梁，没有任何媒介能帮助我蹚过湍急的河水。德仁喇嘛心想，人人都知道有彼岸，却不知道去彼岸的方法。
　　你在彼岸织你的锦
　　我在此岸弄我的笛
　　从上个七夕，
　　到下个七夕
　　七夕吗？吴邪又想起那个简短而哀伤的故事来：
　　有两棵树长在道路的两旁，有一天，它们相爱了。
　　然后呢？
　　没有然后了，它们之间永远都隔着一条路。
　　很多事情都是这样，只有后来，没有结果。
　　一切都是因为那相隔彼岸的彼岸的爱情啊。
　　后来，德高望重的德仁喇嘛圆寂了，含笑而逝。
　　同年，一个正在转经的年轻人死了。听当地的藏人说，那个人在西藏有很高的地位。
　　也许这一切，都是因为那像个彼岸的爱情。
　　这永恒的彼岸啊……
　　【全文终】

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