神秘的玛雅——丛林中的巨大谜语

　　因为考虑到更多女性朋友对玛雅的基础认知并没有普及，放一段简单的概述在这里供参考，希望对阅读《情迷玛雅》的小说时有所帮助。月影无暇专栏：http://165933.jjwxc.net

　　《情迷玛雅》BY 月影无暇的文章资料如下：

　　一、玛雅

　　人类假如想要看到自己的渺小，无需仰望繁星闪烁的苍穹，只要看一看在我们之前就存在过、繁荣过，而且已经灭亡了的古代文化就足够了。——[德]西拉姆
　　公元1502年的某一天，大西洋的波涛分外平静，哥伦布率领的西班牙远征队正沿着洪都拉斯湾进行第四次探险航行，一艘印第安人的巨大木舟与他们不期而遇。印第安水手指着远方水雾迷茫的绿色海岸线，说出了那个令后世的人们再也无法忘记的名字——玛雅。五百多年过去了，我们对于玛雅虽然不再陌生，但笼罩在它身上的雾霭却并未消散。

　　1、外星球的历法？
　　外星说的最主要依据是玛雅人的“卓金历”，这种历法以一年为260天计算，但在太阳系内，却没有一个能适用这种历法的星球。依照这种历法，这颗行星的大致位置应在金星和地球之间，应十分温暖，所以玛雅人选择在酷热的热带雨林居住。

　　2、宇宙火箭设计图？
　　有一位带有奇妙头饰的青年浮雕，研究者认为“浮雕与太空人非常相似，浮雕像的穿着与当时的玛雅人截然不同，他的下颚下边是套头羊毛衫之类的圆领，贴身的上装在手腕处有反折过来的袖口，腰际围着一条有安全扣的宽皮带，裤子上有网状花纹，直到脚踝是紧贴的吊袜状衣物，以我们对类似图片的知识而论，这无疑是一幅标准的太空人打扮！”
　　更重要的是，在这流线型物体尾部，还画有类似煤气喷出的气，显然是火箭上排放出的废气。现代学者以现代画法，将这幅画重新描绘一张，就是个单人的火箭。这个浮雕想要告诉我们什么？是玛雅人将天外讯息用他们熟悉的象形文字和绘画表现出来？如果没有真实的形体出现在他们面前，以当时人的智慧，绝对无法想像出一个乘坐太空船的人类所使用的一切复杂装备。

　　3、金字塔如何建造？
　　玛雅人并未建造连接都市与密林的道路，而且始终不曾使用过金属。在热带雨林建造世界最大的超文明金字塔，所需的巨石必须从10里以外的地方搬运过来，并再切成块状，那么建造金字塔的巨石从何而来，又是如何搬运的呢？
　　玛雅人会制造车轮，但不使用车轮，也禁止金属用做实际用途，他们认为金属和武器有关，可能导致战争，因此金属只允许用于农业、寺院建筑以及仪式上的祭器。那么他们建造巨石建筑，既不用车轮，也不用家畜，更不用金属，难道真的只用人力吗？在金字塔附近，并没有道路或水路供运输，但有大型的平坦的广场，因此使人怀疑玛雅人是否曾受到外星人的帮助。

　　4、水晶头骨碰撞而成？
　　1927年在已倒塌的祭坛中发现一具1000年前的水晶头盖骨，研究者认为这是女性的头盖骨。此水晶头盖骨是利用高纯度的水晶所制成，没有留下使用工具的痕迹，其硬度大约是7度，用一般刀子是绝不可能打造完成的。更令人惊讶的是，当激光射中头盖骨的鼻孔时，刹那间整个头骨放出光芒。经研究，证实此水晶头盖骨是利用某种碰撞力量雕刻成的，究竟古代的工匠是运用什么高科技制造的呢？

　　5、电脑的记号方式？
　　世界上最早发明“0”的民族是玛雅人，他们采用20进位制，最大的数字居然到了40亿，并利用类似算盘的方法，用2个记号“点和线”。2个记号，正是今天电脑的基础。
　　医学上，玛雅人已利用打开的头盖骨，制作木乃伊的技术和药草、香的治疗法等。这种使用药草、香等的传统自然医学，至今墨西哥人还在使用着。

　　6、超越时代的天文历法？
　　玛雅人的天文台常常是一组建筑群。从中心金字塔的观测点往庙宇的东面望去，就是春分、秋分的日出方向；往东北方的庙宇望去，就是夏至的日出方向，往东南方的庙宇望去，就是冬至日出的方向等等。
　　他们的历法也是奇特而又精确的，他们把一年分成l8个月，每月20天，年终再加5天为禁忌日，合为365日之数。他们测算地球年是365.2420天，现在的准确计算是365.2422天，一年的误差不过0.0002天，也就是说，5000年的误差也不过一天。玛雅人还创立了日期为9天、260天、360天和819天的历法。他们测算的金星年是584天，和现代的测量相比，50年内的误差只有7秒。
　　有趣的是，与其他类型古代文明相比，玛雅人虽是最伟大的天文历算大师，却不会做乘除运算，也没有角、圆、旋转等任何几何图形概念。

　　7、玛雅与中国有神秘关系？
　　难道玛雅人自古以来就与世隔绝吗？此说难以置信。特别是近年来有人发现，我国彝族民间也有一种365天历法，以20天为一个月，18个月零5天为一年，酷似玛雅历法，这能说是巧合吗？也有人类学家从印第安人与东亚人在遗传学特征上相近出发，认为包括玛雅人在内的古印第安人是1.5万至2万年前，白令海峡仍为陆地覆盖之时，从亚洲大陆迁移到美洲的。这一点也可从我国西南的一些少数民族具有与印第安人酷似的风俗习惯得到旁证。

　　8、玛雅人何去何来？
　　玛雅文明昌盛了二千年，但到公元9世纪，它所属的各王国突然衰落下去，逐渐解体，数十座古老的城邦同时被废弃，逐渐为森林所淹没。关于玛雅文明中断的原因，至今仍莫衷一是。有人认为是玛雅人口的增长破坏了生态环境，导致它盛极而衰；有人认为是瘟疫毁灭了玛雅人；有人认为是内战或外族入侵导致文明毁于一旦。

　　----------------------------------------------------
　　二、玉文化

　　1）礼仪玉和葬玉

　　礼器是古代礼制活动中使用的器物，玉礼器主要用于祭祀活动，但并非泛指礼仪中所用的一切玉器，而是专指璧、琮、圭、璋、璜、琥这六种玉器，称之为“六器”。《周礼•春官•大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方，皆有牲币，各放其器之色。”古人主张天圆地方，“以苍璧礼天”，那是因为天是圆的，又是苍色(青色)的缘故；“以黄琮礼地”，那是因为地是黄而方的。古人以玉的颜色和形制，来配合阴阳五行之说，从而产生了祭祀天地四方的礼器。仪仗器主要是在重要场合中执以示权，或旁侍以增威仪的器具，用以保持统治者的尊严。仪仗玉包括玉斧、玉戚、玉钺、玉戈、玉刀等，都是象征性的武器。

　　2）玉衣、玉塞和玉握

　　丧葬之礼在中国起源很早，早在旧石器时代山顶洞文化中，就发现有许多散布在尸骸附近的石珠、兽牙等。因古人认为，以玉敛葬，可保护尸身不腐，使复活再生成为可能，因此到了汉代，葬玉极为普遍，并已渐渐演变为一套包括玉衣、玉握、玉九窍塞、玉含等葬玉的完善形式。
　　玉衣也叫“玉匣”、“玉柙”，是穿于死者身外的葬服，由数千片小玉片相互穿联而成。根据编缀线缕质地的不同，可分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣、丝缕玉衣等。古代上层贵族按照各自地位的不同，分别享用不同的玉衣。玉衣的雏形为西周时的玉面罩，由印堂、眉毛、眼、耳、鼻、嘴。腮、下颏、髭须等13片组成，各琢成其形。有的还上刻纹饰，均有小孔，覆于死者脸面上。
　　玉塞即填塞或遮盖死者身上九窍孔的器物。双眼塞，也称眼盖，多作椭圆形或杏叶形；双耳塞、双鼻孔塞和□□塞，则作圆柱形，一头大另一头稍小，耳塞还有做成八棱形柱式样的；由于口塞不能全部含在口中，所以还有一种含在死者口中的“殆”，其造型为玉蝉、玉珠、玉管、玉片等；最后还有生殖器塞，它有的是用玉琮改制的小盒，有的是呈圭形的玉器。
　　玉握为死者手中握着的器物，古人认为死时不能空手而去，要握着财富及权力。新石器时期是以兽牙握在手中；商周时期，死者手中多握数枚贝币，因为古人认为贝是财富的象征。到了汉代，则在长条圆柱上加琢简单线条，也就是汉代最常用的“汉八刀”雕法，雕成一只玉猪。因为猪是财富的象征，因此成为汉代最流行的玉握。玉猪造型多样化，也有的较为写实，生动可爱。另外还有璜形玉器作为玉握的。

　　3）玉蝉

　　蝉形玉器早在新石器时代就己出现，商代至战国墓葬中常有出土，此时的玉蝉大多是悬挂佩戴用的装饰品。玉蝉作葬玉中的口含，最早见于考古发掘的河南洛阳中州路816号西周早期墓，其后未见流行，直至汉代才发展成为普遍的习俗并一直持续到魏晋南北朝时期。
　　商周玉蝉用于日常佩戴，形制古朴，雕刻粗放。所用玉材质地欠佳，多为半石质。蝉头眼大，身翼窄小成细长倒梯形；头部中央有孔，用来穿绳。蝉身用简单的阴线刻划象征身体部位。汉代玉蝉除少数尺寸略大，头上有穿孔的属佩饰玉外，基本上都是用作口含的葬玉。两汉玉蝉多用新疆白玉、青玉雕成，质地很好。蝉身雕成正菱形，形象简明概括，头翼腹用粗阴线刻划，寥寥数刀即成。蝉背部双翼左右对称，如肺叶状。汉代玉蝉造型规整，变化较少。南北朝时，玉蝉仍沿汉制，此时由于战乱影响，玉料来源困难，玉蝉多数用滑石刻成，细部写实味道加重，同汉代相比显得更为逼真。东晋以后几乎见不到玉蝉了，宋代仿古风气盛行，当然玉蝉也不例外。宋代以后的蝉多作为佩饰。明代玉蝉有薄片状和圆雕两种，多用粉皮青玉制作。明代玉蝉的纹饰线条雕工又粗又深，双翅雕得较薄，腹部厚；翅膀不光有脉纹，还有无数的小圆点，好似透明的一般；蝉腿有许多细小的腿毛，这是明代常用的做法，阴线刻得很密。在蝉的反面采用单撤刀法，使两翅与腹部分开，两翼张开，腹部凸起，增加立体感。腹部的皮纹从颈部开始，而前几个时代玉蝉的皮纹都是在腹部的下半部分才有。清代玉蝉也有圆身蝉和片状蝉。清代玉蝉是写真手法与仿古纹饰同用，用料讲究，纹饰分布稀疏明朗，线条多用阳纹线来雕刻，这是清代的特征。清代后期开始造假，民国时更为盛行。

该作者现在暂无推文