颛顼

　　母系氏族社会大家一点都不陌生。说白了就是女人在社会生产和生活中占据主要地位。颇有点女汉子的味道。

　　造人是一项艰辛而巨大的工程，我们的风里希小姐女娲，是这项工程中的头号包工头（没有之一），这恰恰说明女娲所处的时代是典型的母系氏族社会。

　　但是众所周知，历史的车轮滚滚向前，女人的主导地位最终会被男人所取代。然而无论如何，某些功能还是取代不了。说点庸俗的，比如说生小孩和喂奶。即使男同胞有那个心思，也没有那个硬件。

　　话说到这里，我想我是彻底明白什么叫做“有条件上，没条件创造条件也要上”了。一起看看吧，绝对亮瞎你的双眼。

　　在我国西南的傣族地区，凤尾竹青葱，芭蕉丛丛，时而有悠闲的大象经过。这里日照强烈，气候炎热，然而密集的村寨却在天然的热带雨林中享受着绿荫下的清凉。

　　随着婴儿响亮的啼哭，又一个孩子呱呱坠地。刚生产完毕的年轻妈妈将孩子一放，就继续干起了剧烈运动，比如说上街买菜，下地干活。

　　于是这家的娃儿他爹就要爬到床上，开始为期40天的“坐月子”生活。

　　更好玩的是，在这40天里，如果有亲朋好友前来道贺，这家的男主人还要模仿分娩的过程，他会用被子蒙住自己的身体，嘴里哼哼唧唧，一副十分卖力的样子。

　　生完之后，男主人还要用裹好头巾，捂严身体，生怕吹到冷风。俨然一副资深产妇正在坐月子。
　　这就是传说中的“产翁制”，不仅中国有，在法国、印度和西班牙，也有类似习俗。不仅模拟分娩、坐月子，还模仿喂奶（不知他们是怎么办到的）。

　　究其原因，是男性的占有欲。他们渴望在所有的领域取代女人。真实的取代不了，就来个虚幻的，好歹醉生梦死了一回。

　　看来，如今男人的占有欲是有着深厚的历史基础的。只是时代变了，男同胞们收敛了些，像小壁虎收起了它那蠢蠢欲动的尾巴，但仍然用一双霸气的眼睛雄视这个属于它的世界。

　　无论今天的用人单位对女同胞有多歧视，至少当年女娲小姐雄霸商界政坛，涉足文艺圈，为几万年后的女性赚足了面子。

　　其实风里希小姐最大的贡献就是和稀泥造人。这个我们都知道。但我们忽略的是，她每造完一个人都从这个小泥人身上抠下一粒沙，用作标本，或者留作纪念。

　　她造的人像天上的星星一样繁多，多年前我们就开始搞计划生育就是一个很好的例子。

　　这样一来，她抠下的小泥沙们也早在风力的作用下聚沙成塔了。这座高高的沙塔巨大无比，久而久之它经历寒暑，吸收天地之灵气，变成了一块通灵之石。

　　有些想象力丰富的朋友可能要想入非非了，然而我要告诉您，它既没有变成贾宝玉的首饰，也没有炸出一个孙悟空。

　　它，还是一块石头。如果非要说有什么与众不同，那它有点大。它就是一块大石头。

　　或许石头太大，占地太多，引发人地矛盾，又或许要在此地开发楼盘，或者建菜市场城中村什么的，于是女娲毅然决定要把这块大石头搬走。

　　但当时地价很高，往哪里搬都不合适，别人都有意见。于是女娲决定向唐僧学习，将这块大顽石搬到了西天。

　　由此可以看出，风里希小姐的劳动力确实很好，是块搞革命生产的料。她爱学习爱劳动，长大还为人民立功劳。

　　今天的我们喜欢在河边立一块大石头，似乎很符合造景的原理。水石相依相存，也符合五行只说。

　　显然风里希小姐也是知道这一套的，于是她把石头放在了灵河边。

　　这灵河里没有灵芝，也没有艳遇（因为没有七仙女在里面洗澡）。非要说有什么，那除了河水，还是河水。虽然表面上看起来波光粼粼，珠光璀璨。那完全是视觉效果。

　　好吧，不绕弯子了，实话告诉您，这灵河，就是传说中的银河。

　　话说这块大石头也蛮争气的，虽然不是同一个品种，但它充分发挥野火烧不尽，春风吹又生的精神，使出吃奶的力气吸收阳光雨露，像一棵大竹笋拔节生长，短短几年内就插入云霄，高不见顶。

　　身高过高还不算什么，最奇特的是这块巨石身上还长出了奇怪的花纹。花纹很深，共有两条。远远望去，两条花纹活生生把一块完整的石头分成了三段。

　　再这样下去显然不行了，石头还会再长高的。于是风里希小姐急忙施了一个咒语将石头封住。让它不再长大。

　　这天晚饭后女娲在河边徘徊，抬头一看星空浩渺，低头一望原野默然。而且天地之间人兽草木和谐相处，各个神位都依理而封，她会心地笑了。

　　这时远处的农家走出一双可爱的孩子，哥哥和妹妹有说有笑，他们在倒映着璀璨星子的河边捕捉萤火，欢乐的笑声传到了女娲的耳中。

　　这时女娲灵光一闪，忽然想起还有一个神位是空缺的，就是婚姻轮回之神。

　　这时那一块巨石又在女娲的脑海浮现，怀着旧物利用的思想，她觉得这块巨石似乎是不错的选择。于是拿出魔棒向这块大石头施了神法。

　　由于两条鲜艳的花纹将石头分作三块，恍若前世、今生、来世，又加上它婚姻轮回的使命，叫它三生石是再合适不过了。

　　如果再添一笔姻缘在上面，那更是成人之美了。于是女娲大笔一挥。

　　今天林俊杰在《江南》里深情演绎“缘分写在三生石上面”，看来是有一段唯美的证据。

　　但无论如何，这块大石能自己独立吸收天地日月精华，说明它还是有一定的魔性的。为了抑制它，女娲决定第二次将它搬走。

　　忘川（今重庆丰都）。

　　以南的长江泥沙滚滚，千百年来滔滔而去，四季流转中无暇顾及世事变迁。依偎在四川盆地的西南，宁静的忘川彷佛一个在摇篮中沉睡的孩子。

　　只是在那个谁都说不清是什么时代的时代，与世无争的忘川却与吉祥如意、生机勃勃等词汇无缘。

　　一条凄惨的河流横穿忘川，名唤忘川河。河水血黄，虫蛇满布，它的上游连接着黄泉路，它的尽头连接着阴曹地府。

　　在那悲惨的忘川河边，是一片死寂的奈何桥。奈何桥的边上，是那劝你喝茶的孟婆。

　　据说喝了茶，就能忘记以前的一切，投胎转世，重新做人。

　　如果不想忘记今生缘分的痴男怨女，不愿意喝茶就必须自投忘川河，望着心爱的人一次次投胎转世，一次次喝下孟婆茶，一次次走过奈何桥，却始终不再记得自己。

　　你不愿他喝下孟婆茶留住记忆，却更不愿他如自己这般在忘川河中受恶鬼缠身之罪。这就说传说中的轮回之苦。

　　千年之后，若在忘川河中经历种种磨难，自己还能心怀依旧，记得心里的那个人，说明已经经受住轮回之苦，可以得以重返人间，再次寻找前世的爱人。

　　将三生石放在忘川河边，见证前世今生与来世，无疑是痴男怨女轮回之爱的最好见证。

　　看来女娲娘娘骨子里还是很浪漫的一个人。

　　将三生石立在忘川河边后，石头也坚守岗位，做好本职工作，千百年来，用非凡的神力庇佑着真正相爱的男女，因此每年都会有很多痴男怨女到此地，跪求婚姻轮回。通俗点说，就是下辈子你还记得我。

　　我觉得从这一点上来看，女娲其实也成人之美，做了一件大好事。

　　从种种迹象表明，女娲是一个好人。从以上文化史的角度来说，她在当时的母系氏族社会中，既扮演着女人的角色，更扮演着男人的角色。因为她后来成功接班了伏羲哥一手开创的宛丘国。

　　至于她接班之后的功劳，我们就不说了，无非是国泰民安、丰衣足食、风调雨顺之类的几个词汇就可以全部概括。

　　然而这个女子又是独特的，比如说她的姓氏，还有她的长相。

　　长相以后会专门拿出来说，在此就先说说她的姓——风。

　　之所以在这章淡化了女娲的姓，是因为我们以前在说伏羲的时候已经涉及过。人都是这样的，同样的问题反复出现，就不再觉得新鲜。

　　其实也还是可以理解的，独特的东西出现的次数太多，不需要什么证书，它也就直接沦为了平庸。

　　但女娲作为一个风姓女子，如果我是她的后代，我会一直引以为荣的，可惜我不是。

　　但是在今天的北京东城区和海淀区一带，还有风姓的族人在零星分布，或许他们才是女娲的接班人，如假包换的那种。

　　但我们也没必要去羡慕，因为根深千里，源远流长，每个人都可以找出自己的家族里最振奋人心的前辈和故事。

　　女娲的时代，是一个女人的时代，强者的时代。或者说是女人作为强者的时代。

　　她的一生太过辉煌壮烈，以至于最后要总结的时候，所有的文字都显得苍白。

　　无需质疑的是，她作为一个民族母亲的形象，在我们的心中永存。这，就够了。

　　河南周口。

　　古树苍天，长河奔流。广阔的平原兀自沉默，在上古时代郁郁葱葱的密林深处，沙河、颍河、贾鲁河在此交汇。水色波光，年复一年迎来日出日落。

　　水润万物，生灵栖息，注定此地安定祥和。

　　贾鲁河畔，清波惯流，藏着一个宁静安谧的小镇——西华县。华夏民族之母女娲，便是在此地安息。

　　时至今日，漫步西华，仍有许多游人将女娲的雕塑锁进自己的镜头，带回自己的城市。

　　在柔和的夕阳中，女娲双手举起五色石，双目凝视天野，意为补天。

　　亦有传说认为，女娲死后，她的肠子化为10个神人，此后倾情守护着自己一手创造的后人。
　　（《山海经》）。

　　传说总是美好的，但我曾经不解，为何是肠子化为神人，而不是其他？还是10个神人，莫非女娲有10根肠子？

　　生物的问题我不是太懂，然而以下这个观点却是有些另类，有些血腥。

　　因为这种观点认为女娲死后，她的肉身是被后人吃尽。因为那些人认为吃了自己的祖先，才是真正的尊重祖先。

　　同理，吃了自己最尊敬的人，才能表现出对他的尊敬。

　　我一听就慌了，如果这种观点要延续，那我们今天如此崇拜偶像，大明星们可咋办？

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