无主题

——大人这次为什么要在反省前面省略“无妄之灾”呢？有错该反省，那是由于自己的失误造成的错误反省。可是对自己将遭受的“无妄之灾”进行反省，并且对“无妄之灾”还要避免，那岂不要未卜先知的本事？哦，忘了，大人是不迷信的，这未卜先知是迷信的东西哪能用呢？
大人不仅要把怨恨和行动划为反义词，现在又把怨恨和反省划为反义词了，又变成了要反省要就不能怨恨了，也同祝大人心如止水的反省与奋斗生活能够愉快。
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放心懂得自省的人自然会愉快的，毕竟心宽则心情愉快，想通了自然会愉快。不懂得自省的人永远也看不到自己的不足，只会埋怨世情和他人，确实也够愉快的，看大大的样子您的心情确实是够好的！结论我认为自省是有利的，你认为是有错的，既然你自省的利处都看不到，老是去思考那个无妄之灾的问题，那再和你谈自省也是枉然你是体会不了的！无妄之灾确实避不了，可是世上哪来那么多无妄之灾，很多灾祸如果处理得当都可以顺利过关的！难道说无妄之灾避不了其他的灾祸也无需去费神避了吗？自省只是防止自己在同一个地方跌倒遭受本可避免的灾祸！当然大大不喜欢自省那也多说无益了！反正你也不能让我同意自省是不对的。而我也始终无法让你理解自省的好处。那就别再纠缠于这个话题了！智者都说要反省，我要跟着智者走！
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——还好大人再次的补充说明也没把舆论的条件改成要舆论就得自己得亲自去打了战了再去舆论，并且舆论了后还得亲自再去打打战。虽然大人有着一边承认了风大神是“书中人的恶行”，却又一边大声呐喊“我没说大风所做的就是罪恶的事”的看似矛盾的话语，但是想想这也是完全可以理解的，因为我们在讲风大神，而不是别人，和大人竭尽全力让我去别的地儿怨恨别的罪恶的事，不能在这里讲风大神是一样的道理：别人的罪恶可以怨恨，可以斩钉截铁地肯定那是“恶行”。但是遇到风大神就得以另外的标准来算了——只是因为是风大神，所以即使是做着同样的“恶行”却能讲别人不能讲风大神——我到别的地儿讲书中的哪个人大人恐怕也是半点意见也没有的，所以并不是因为风大神是不是书中的人物或者做的是不是“恶行”，一切皆因他是风大神！也因为同样的道理，由于评论的是风大神的关系，所以大人认为要怨恨风大神，反对风大神，就一定要是大神的境界才行，并且还要有战绩、轰动了全球，有了大作，甚至要比风大神更加大神。。。之后才能有资格怨恨以及反对。既然这样，大人岂不是浪费了太多唇舌做铺垫了
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恶行是肯定的，可是罪恶的事嘛！只要能为大多数人带来利益的事就不能完全说他是罪恶的！还有我只是觉得以你的标准历史上和这个时代中确实有许多的人曾做过许多和大风恶行类似可称之为恶行的事情，而以你的标准他们都该被讨伐！可是请你不要用你的标准去套用在我身上。我并不认为这些人的恶行就是罪行，我很欣赏那些我举例的人的！你没发现我在维护他们吗？我可是只把我崇拜之人牢牢地记在心上的，中国历史上我很欣赏吕后，李世民，成吉思汗，武则天，朱元璋可以算上半个，赵匡胤不是很喜欢，汉武帝不喜欢，曹操其实比刘备好，刘备这人太做作，诸葛亮才是真正的阴险，历史学家分析认为诸这人也有自己的私心的，如果他真全力帮刘备的话或许局面会变得不同！说句老实话如果希特勒不是这么的神经质，这么的妄想狂，这么的疯狂的话，其实我也挺佩服他的。他也是很有才的，口才相当的好能鼓动整个德国跟全世界作对！不过太急功近利了，残害犹太人这么聪明的民族很愚蠢。所以说他太理想化了，想创造自己梦想的世界。可惜世界不是他梦想的样子！不过像他这样执著于理想的人也是世间少有的！只不过他的理想太过于血腥也太不实际了点!还是比较喜欢拿破仑，这人还比较理智，只不过也太心急尽然在冬天去攻打俄罗斯，虽然决定他胜败的是滑铁卢可是他受到重创确是在俄罗斯，如果打俄罗斯是没死那么多人的话，滑铁卢会如何就很难说了！不过他还是很霉的，研发的新型火炮却因为天气的关系发挥不了威力，可惜啊！凯撒，亚历山大我也很喜欢！说了那么多名人，我想应该够这位大大发泄了，我不是说大大怨恨大风不应该，我只是说现实生活中真的有更好的素材让大大怨恨的，只怨恨大风是不对的，雨露要均施嘛！所以我今天贡献出诸多我心目中的强者，历史上心狠手辣的名人来让大大痛痛快快地发泄下！既然我与大大的想法如此不同，那么这些我欣赏的也一定能成为大大怨恨的题材。对了项羽坑杀20万秦兵也很残暴，还有刘邦使得四面楚歌的计谋也很卑鄙，大大不要单只恨一个虚构人物嘛！这对历史中的强者是不公平的，得不到您的肯定他们多没成就感啊！