无主题

我不是说了吗，少数又使命感的强者会站在弱者一边反对那些不公正的事情。可是你叫谢站出来是怎么回事啊，谢明显不是那一边的吧！。。。。。人是很现实的动物。像李世民不就比那个什么李煜受人爱戴嘛！李世民可是杀兄逼父篡位的，以你的标准他也应该算禽兽吧，可很明显他是好皇帝而李煜不是！这是很正常的，只是你想不通而已！
=========================================================================================
——是不是一边的却是没关系，谢及悦不是边的，叶子澈是一边的又怎么样？在风大神手下他和那些人都一样都有可能会是诛的对象，不要告诉我谢及悦之流就不会有这样的时候，对于风大神来讲什么没有可能？站在这样的角度来讲，以大人的看法，到他们被诛的时候，也是一样的道理
另外，为什么大人再一次选择性地失明，我为什么反感风大神？因为他禽兽的境界到了大神的程度，大人为什么一定要计划将我的话扯到所有强者和强势的帝王。李世民杀兄我早讲过，他杀过的人，以及他在位的死囚，有风大神一次招安所需要的尸体数多吗？李世民是达不到大神的程度，为什么要把李世民抬举得这么高到和风大神一样的地位，岂不是往大神脸上抹黑来的嘛！
您倒是讲我想不通什么了？是您一定要把大神作为好帝王的代表，作为所有类型强者的代表，所以一定要把我反对大神，归为反对所有的帝王和强者，所以与大风作对，就是与所有强者和所有强势的帝王作对！与整个世界作对！在您心目中他是、他能，但是在我看来，他是大神，其他人只有望其项背，由不得他来代表。
========================================================================================
当然有时候你犯的错误会直接导致你的死亡，这个时候当然反省也没用。可是为什么要在来不及反省的时候再去反省呢，这样本来就太迟了，有时候话多不好这种道理人人都懂的！但是却不是每个人都能做到的，既然死亡是由于你的错误导致的，确实是这时候反省也无用了！还有我觉得很奇怪难道说大大觉得人不应该去反省吗？难道应该怨恨着然后等待时局自己改变？什么事情都不需要去做了吗？反省是为了看自己弊在何方，知道根源才能治本，才能正确地采取行动好吧！难道真要等到来不及再去怨恨，这个时候无论反省和怨恨都是无用的好吧，难道怨恨了就能不死吗？只能使自己死时的心态更恶劣，可是仍然于事无补！还有既然您这么讨厌反省，那祝你没有反省的人生能够愉快！反正我觉得反省肯定比怨恨有用多了！不过行动才是最有用的，我是这么认为的！
=========================================================================================
——大人这次为什么要在反省前面省略“无妄之灾”呢？有错该反省，那是由于自己的失误造成的错误反省。可是对自己将遭受的“无妄之灾”进行反省，并且对“无妄之灾”还要避免，那岂不要未卜先知的本事？哦，忘了，大人是不迷信的，这未卜先知是迷信的东西哪能用呢？
大人不仅要把怨恨和行动划为反义词，现在又把怨恨和反省划为反义词了，又变成了要反省要就不能怨恨了，也同祝大人心如止水的反省与奋斗生活能够愉快。
=========================================================================================
那你也去舆论呀，舆论也是行动好吧！。。。。。。。。记者的笔名一定要叫大风不得好死，让我也能知道是您，也好摩拜您的大作啊！只要您拍出好的照片，写出轰动全球的文章，我一定会视你的思想为纲领坚决去响应的，一定把你当成我心目中第一个也是最后一个大神的！大风不得好死大神，期待您的大作！
=========================================================================================
——还好大人再次的补充说明也没把舆论的条件改成要舆论就得自己得亲自去打了战了再去舆论，并且舆论了后还得亲自再去打打战。虽然大人有着一边承认了风大神是“书中人的恶行”，却又一边大声呐喊“我没说大风所做的就是罪恶的事”的看似矛盾的话语，但是想想这也是完全可以理解的，因为我们在讲风大神，而不是别人，和大人竭尽全力让我去别的地儿怨恨别的罪恶的事，不能在这里讲风大神是一样的道理：别人的罪恶可以怨恨，可以斩钉截铁地肯定那是“恶行”。但是遇到风大神就得以另外的标准来算了——只是因为是风大神，所以即使是做着同样的“恶行”却能讲别人不能讲风大神——我到别的地儿讲书中的哪个人大人恐怕也是半点意见也没有的，所以并不是因为风大神是不是书中的人物或者做的是不是“恶行”，一切皆因他是风大神！也因为同样的道理，由于评论的是风大神的关系，所以大人认为要怨恨风大神，反对风大神，就一定要是大神的境界才行，并且还要有战绩、轰动了全球，有了大作，甚至要比风大神更加大神。。。之后才能有资格怨恨以及反对。既然这样，大人岂不是浪费了太多唇舌做铺垫了
=========================================================================================
哦,对了,大风不得好死大神,虽然你的大神是在骂人。可我的大神却不是，我心目中的大神应该是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人！希腊神话里偷火种给人类的那个大神算一个。不过如果你真的做成了我说的那些事中的一件，那我尊称你一声大神自然不为过了！。。。。。。慈手软仁义的皇帝如何在乱世在与别人的争斗中取得了成功。这个也是可以举举例子的。看看你举的例子多还是我举的反面例子多！多者比较有说服力你没意见吧！如果你不能证明现实中是怎么样的情况，说再多也站不住角的！不得好死，怎么会不得好死也请举出多个实例啊！
=========================================================================================
——一直都在讲“不善到风大神的境界”，可大人总是习惯性地失明“忽视”了大神的境界。一定要把大神等同与所有强者与好的帝王。于是成功地让人认为我在“一竿子打死所有人”。大人要的例子早讲过，不过本着习惯性失明的态度说不知道也没办法。强者如秦王、隋帝、武则天，还有大人津津乐道的朱元璋，虽然都达不到大神的境界，却哪个不是或众叛亲离，或死于非命，或得势时手下唯唯诺诺，末了却被逼宫，死后不得善处。风大神虽比他们境界高多了，可是有这样的下场、或是这样下场的倾向吗？
另外，秦王用法家治国，隋帝也大举用兵，甚至也有讲隋帝是杀父篡位，可是和李世民比起来，就有大大的不同，评价当然也不同，他们虽然似乎都是强帝，但是所用的手段不同，秦王坑儒屠城，活埋俘虏，隋帝大肆扩张，穷兵黩武，而李世民虽杀兄篡位，但是之后的年生里，路不拾遗，一年没几个死囚，这可能才是大人说的什么用一些人的牺牲来换取良民的奔向幸福小康吧，可偏偏大人一定要安在风大神身上，认为李世民和风大神是同一境界的，您不觉得这“一些人”也是太多的“一些人”了吧，也认为这大神也太好当了点。。。
还有，大人追加给我的头衔也太多了，一件一件还没理清楚呢。大人就一定要我取得“英雄”、“大神”。。。什么的资格，才能到这里来评论风大神，怨恨风大神。不过我和您的看法不一样呢，我倒觉得不管强人弱人，贩夫走卒，耍杂的和要饭的都来咒骂风大神也不是不可以的。啊，当然在大人看来这是世界毁灭了也不可以的，对着风大神讲什么好话、HC到一地疙瘩也是绝对可以、没有资格不资格一说的，但是有一点点反对那就是绝对不可以，一定要至少到“英雄”、“大神”的资格才行的。