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: 资深史同人士评《观鹤笔记》及其行文问题
看了两遍观鹤笔记,作为一个史同圈资深潜水人,在观察了身边多数同好们的精神状态以及结合自己的精神状态之后,觉得杨婉作为一个历史研究者,明显是有失客观及宏观的。首先作为历史研究者,专业如陈寅恪先生,沈从文先生(此人私德不做讨论),北京中医药大学中医史系教授盛亦如女士等一众前辈,研究历史人物,都要观察其时代特性,特别是写《万历十五年》的黄仁宇教授,此书被从政人士(是谁我就不说了)所极力推崇的原因,都是从旁观者的角度,看当时的时代,而本文中,杨婉作为把邓瑛当作研究对象的研究员,本身对邓瑛倾注了一定感情,这就使得她的视野存在局限性,她为了证明自己的清白,入了内廷做女婢,在第二遍读这本书时,我觉得这是作者为了安排两人深度接触的一个写作手法,诚然作者处理的很好,与前面接连的丝滑不带痕迹,但我后来阅读道教文献时发现在当时,要证明女眷名节,可以有另外的方式,比如请专业人士(女医)验证某些部位的贞洁,又比如可以入山出家,甚至当时有记载女性为了守节在家中做居士的案例。而杨婉为了见到邓瑛,选择了进宫,从此视野局限在了皇城的宫墙内。
2023年十月发行的总第508期《文史知识》中,北京大学中文系.........
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