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文案
《兴国策》是一部通俗易懂的政治理论，同时兼济建党、治政、行军等方面，其主旨思想是通过不断起事发展，来使人人能起事而实现人民的现状与思想来反应政治权利的目标。《兴国策》是在东西洋的马克思、三民理念发展后，政治与人民的不断冲突，不适用中华文化与历史的客观表现下，逐渐思考与现实探索而逐渐完成。《兴国策》为《多点论》、《长续论》和《中兴论》，对应方法、发展、宏观，三部缺一不可，在东西洋思想中，通常认为下部权利者，农民、工人等不具备起事改变或者推翻上部权利的条件，若在东西洋历史上少有能察出是否具备，而在中华历史上、基本为农民起义和兵变来改变上部权利，所以我认为在一定时期，中华势必会具有此条件，所以我提出此理论思想。 一种学术的长久虽然是多方面的，不过其重要性是利民治国。从周至春秋战国，产生百家，至汉主儒家，就可以看出。其他诸家虽也留存，不过流传在一些士大夫封地，或利民或利国，但能利民利国者，因儒士而争得。盛极必衰，势必会产生其他学术与之相争，如宋元清之《易理》，也会有西方思想与之相争，如汉朝佛教，清末民初文化运动。中原衰时，西易传入，如南北朝佛教传入全国，乙酉年日军战败后西欧思想的全国传入。中原盛时，西难传入，如明朝之时。非国之有，势必淡化，犹改朝或换国可见。如汉武帝后，独儒术；民国后，满文的淡去。然余西欧思想何时？乃在于后人创作写论有为，改朝或换国替之，如二程之创，元用之。今余西欧思想，而无后人写理论之，某之不才，自乙巳年（2025年）起，实虚结合，通古今，辩中外，著理论之。不求后人用之作纲领治国参党，但求去崇洋媚外、老大国之风，誤作封建之行，一改衰时求外、盛时而骄之态，党国理论非中土无，而在前人后代渐创之。以之理论纲领，加之实践指导，不断变势，达之共义。现集《多点论》《长续论》《中兴论》三部，《多点论》为斗争起势之方式，《长续论》为当今持久延伸之发展，《中兴论》为宏观时态之因果，三部归于《兴国策》。 《多点论》 一、流动性 二、广狭性 三、多元式 四、借势法 五、分化式 |
文章基本信息
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多点论作者：千兴言 |
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| 第一卷：流动性 | |||||
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