道

　　由“道”想开去。
都是超自然力，“道”是仙侠文与玄幻、异能文唯一的区别。也是中国神与外国神的区别，和古代先民对道德的推崇有极大的关系。先得道而后能成仙，所以说仙侠是最不好写的，因为没人知道什么是“道”。
中国的古神包括神兽，如四灵四凶等（我估计剑池豹是要进第五凶的），神人，如帝江、天吴，大多未见有什么道，可这些都是天生地养的第一批富二代、官二代，别人比不了。他们之后，三代，春秋战国时的神仙，所得的道首重“自然”二字。
列子见百岁骷髅，这是生死之道，“人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息。”生无所息，活着累啊……
姑射山之神人，“吸风饮露，不食五谷；心如渊泉，形如处女。”这是无为之道，神人什么也不做，却什么都不缺。（最让人想吐槽的是，从哪里看出这个神人是个女人来了？还姑射仙子……）顺从，融入天地自然，所以能不畏不怒、无悲无喜。
周人尹氏的奴仆白天天天做苦役，晚上夜夜梦做国王。这有点像佛教的辩证思维，和庄周梦蝶差不多，真与假、虚与实，不可辩，不能辩。亢仓子有千里眼、顺风耳的本事；西极的化人贯金石、入水火。这些都是最早的“道”，是天道，非人道。是“盗”天地之道，来养己身。现在小说都天道天道的，都是扯淡。（以上出自《列子》）
到了汉晋，“道”成了嗑药的代名词，皇初平在山里放羊，四十余年不归，他哥哥来找，问“羊在哪？”“在山东面。”“山东面没有.”初平喊了声，“羊起。”于是满山的石头都变成了羊。哥哥，“我能学吗？”初平，“只要好道，就能。”于是他哥哥抛妻弃子，和初平一起共服松脂茯苓，十几年而得道，回乡一看，家里人都死光了。后来皇初平改了个名，叫赤松子，他哥哥也改了个名，叫鲁班。（出自《神仙传》）
这种道，我不知道该说什么，神仙传里很多神仙都有抛妻弃子的不良记录。修道有明确的目的性------长生不死。道士传道大概定位于三点，一有向道之心；二为人良谨，也就是要尊重他们这些道士；三就是抛弃妻子，舍家不顾。不要求道德，不体悟天心，这是天道向人道转变的过程，和现在的仙侠文很接近，凡人修仙啊，紫府仙缘啊，总结一下他们的修炼过程，两个字，嗑药。
唐宋明清的“道”，越来越接近于人道，这个时候得道的人已经变成了道德水准高尚的人。所以魏征是三界官，能斩龙王；包拯是阴阳官，能断阴魂；秦叔宝成了门神，北宋的少女林默因为常救助海客而成了妈祖。在《三言二拍》中，因为生前行善而死后封为城隍土地等阴神的例子不胜枚举。得道的好处，除了长生外，根据人们的喜好，又多了点石成金、御剑飞行、法术法宝等等。这是仙侠小说里功德的由来，如果天道有善恶，那救活一个人，不知道有多少草木、猪、牛、羊要糟糕，何功德之有？如果天道没有善恶，那魏征、包拯又何功德而封神？所以此时的道是人道而非天道了。
私以为道的变化，可以看出各个时期人的追求，春秋战国是思想爆炸的年代，人们要穷究宇宙的奥秘；汉晋时代，秦皇汉武追求长生不遗余力，晋人好玄学空谈；唐宋以后，长生这东西真的是说说而已了，所以人把希望寄托在死后，又有对忠义、清正、廉明、善良、勇武、智慧等品格、能力的渴求，所以才有了凡人封神。换句话说，就是各个时期的大多数人认为应该得道的人，得道了。
如果今天迷信没被破除，那什么人会得道？中石油老总？中科院院士？总理主席？感动中国十大人物？
大多数仙侠书，选择了流氓得道。为了让这个流氓得道合理化，所以他们又创造了更流氓的社会背景，在这种背景下，只有流氓能得道。人的思想趋近于暗黑，无所不用其极才能得道。
也有正面的，慢慢就是这样，“箫瑶凭着坚忍不拔的信念，刻苦努力的修行，加以机缘更为符合天道规则，此才谓仙道正统。奇迹不过只是昙花一现，正道才可长存！”99%的汗水和1%的灵感，这样的道更注重于个人品格的坚毅。靠个人坚持不懈的努力来得道。
究竟哪种道才是今人的道，谁知道呢。（这篇大该只能算吐槽，不能算长评）

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