孟丽君与皇甫少华再生之缘

　　“《诗·国风》第三首《卷耳》：采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。”

　　“《诗·国风》第四首《樛木》：南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。”

　　“《诗·国风》第五首《螽斯》：螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。”

　　“《诗·国风》第六首《桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

　　“《诗·国风》第七首《兔罝》：肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。肃肃免罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。”

　　“《诗·国风》第八首《芣苢》：采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。”

　　“《诗·国风》第九首《汉广》：南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”

　　“《诗·国风》第十首《汝坟》：遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。”

　　“《诗·国风》第十一首《麟之趾》：麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。”

　　.....

　　“你坐下吧。杨晓聪，你站起来给我领读《智子疑邻》。”

　　杨晓聪站起来对先生躬身行礼，“《智子疑邻》韩非。宋有富人，天雨.....”

　　“《智子疑邻》韩非。宋有富人，天雨墙坏。其子曰：‘不筑，必将有盗。’其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。”

　　先生睁了睁眼，“我每天给你们批改作业的时候，也天天支窗，看你们家那个方向，亮着灯。看你坐在窗前正研习.....咱怎么连句话都说不利索啊？杨晓聪！”

　　本来杨晓聪就没有苏月惜那种学霸天赋，后来武宏涛的手上春疮比他们略显严重时，杨晓聪上前询问后，得知他原本是个做工的，工头见他能干，便教他参与知府潘琼家中来修葺楼台亭阁。

　　府上嫡出小姐来过几次后，潘琼就让他在家塾所在的院里上榫卯物件。

　　过了没几天，管家留心后，还真听见他能背诵出一篇子集来。

　　府上有个叫潘金莲的小姐，曾经留意过他，后来嫌弃其他知府的嫡子没这位俊美，就令管家上了心，遣去东院前的杂院固定大件榫卯，果真八岁习文，十三考童生，两月即中，这才叫潘夫人用小女金莲年纪尚小，暂以学业为重，等及笄再想看也不迟的话，挡了诸知州夫人为自家嫡系子侄求娶、攀附的路子。

　　故潘金莲在河北邯郸也算有一定名声的千金.....

　　所以就因潘金莲对武宏涛有意思，那他便能跟杨晓聪一届，在河北府清河县的孔宋庄上的潘宅，接到了一轴，如同是被诬告般的奇怪的圣旨.....

　　“奉天承运，皇帝，敕曰：兹有潘生琼，于荒年，任孔宋知府至此，功绩颇佳。兹着孔宋改清河。然，今上命调六年为任，故任清河知府至调。钦此！”

　　秦朝始皇帝：命令(春秋时期，君王不是命就是令，命令这俩字合起来，也是当时君王的专用语，后妃应该也能用，当时后妃可以左右朝政)

　　秦朝始皇帝：受命于天，既寿永昌。

　　晋朝：应天顺时，受兹明命。

　　唐朝：门下。

　　宋微宗加两个口语：“朕绍膺骏命”和“朕膺昊天之眷命”。

　　元朝：“上天眷命皇帝圣旨”和“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”。

　　明朝：奉天承运，皇帝。

　　清朝：“奉天承运，皇帝”和“ 接受了天的谕命的汗的御旨”。

　　潘琼一愣。

　　这什么意思？

　　我身为孔宋这块的知府，在这孔宋城中也没有恶名。

　　这新朝初定，不是讲究隔府述职制吗？

　　那原本就在孔宋城出生的自己怎么还能在这任职知府？

　　跪在地上的一众潘家人听着旨意，心下则直犯懵。

　　刘伯温是啥样子？

　　在洪武元年也是以刘公为首的鸿胪寺相公们，一级对着一级的，一一过目。

　　皇后的懿旨也都是刘公及诸公与素上官为首的各级女官们各自备份、印章、对面口述一致后，才在与对应的女官给内外命妇宣旨。

　　后妃及未降诸宗女为内命妇；各级王妃及诸宗女为外命妇。

　　.....

　　玉溪村

　　“你坐下吧。杨晓聪，你站起来给我领读《智子疑邻》。”

　　杨晓聪站起来对先生躬身行礼，“《智子疑邻》韩非。宋有富人，天雨.....”

　　“《智子疑邻》韩非。宋有富人，天雨墙坏。其子曰：‘不筑，必将有盗。’其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。”

　　先生睁了睁眼，“我每天给你们批改作业的时候，也天天支窗，看你们家那个方向，亮着灯。看你坐在窗前正研习.....咱怎么连句话都说不利索啊？杨晓聪！”

　　本来杨晓聪就没有苏月惜那种学霸天赋，后来武宏涛的手上春疮比他们略显严重时，杨晓聪上前询问后，得知他原本是个做工的，工头见他能干，便教他参与知府潘琼家中来修葺楼台亭阁。

　　府上嫡出小姐来过几次后，潘琼就让他在家塾所在的院里上榫卯物件。

　　过了没几天，管家留心后，还真听见他能背诵出一篇子集来。

　　府上有个叫潘金莲的小姐，曾经留意过他，后来嫌弃其他知府的嫡子没这位俊美，就令管家上了心，遣去东院前的杂院固定大件榫卯，果真八岁习文，十三考童生，两月即中，这才叫潘夫人用小女金莲年纪尚小，暂以学业为重，等及笄再想看也不迟的话，挡了诸知州夫人为自家嫡系子侄求娶、攀附的路子。

　　故潘金莲在河北邯郸也算有一定名声的千金.....

　　所以就因潘金莲对武宏涛有意思，那他便能跟杨晓聪一届.....

　　在河北府清河县的孔宋庄上的潘宅，接到了一轴，如同是被诬告般的奇怪的圣旨.....

　　“奉天承运，皇帝，敕曰：兹有潘生琼，于荒年，任孔宋知府至此，功绩颇佳。兹着孔宋改清河。然，今上命调六年为任，故任清河知府至调。钦此！”

　　秦朝始皇帝：命令(春秋时期，君王不是命就是令，命令这俩字合起来，也是当时君王的专用语，后妃应该也能用，当时后妃可以左右朝政)

　　秦朝始皇帝：受命于天，既寿永昌。

　　晋朝：应天顺时，受兹明命。

　　唐朝：门下。

　　宋微宗加两个口语：“朕绍膺骏命”和“朕膺昊天之眷命”。

　　元朝：“上天眷命皇帝圣旨”和“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”。

　　明朝：奉天承运，皇帝。

　　清朝：“奉天承运，皇帝”和“ 接受了天的谕命的汗的御旨”。

　　潘琼一愣。

　　这什么意思？

　　我身为孔宋这块的知府，在这孔宋城中也没有恶名。

　　这新朝初定，不是讲究隔府述职制吗？

　　那原本就在孔宋城出生的自己怎么还能在这任职知府？

　　跪在地上的一众潘家人听着旨意，心下则直犯懵。

　　刘伯温是啥样子？

　　在洪武元年也是以刘公为首的鸿胪寺相公们，一级对着一级的，一一过目。

　　皇后的懿旨也都是刘公及诸公与素上官为首的各级女官们各自备份、印章、对面口述一致后，才在与对应的女官给内外命妇宣旨。

　　后妃及未降诸宗女为内命妇；各级王妃及诸宗女为外命妇。

　　宣完旨后，以示对皇室忠诚的保持原状着停了多半分钟后，抬头与宣旨大臣高低不一的平视。

　　“请问相公是？”

　　“小可曹方。吾直接从首辅相公面前接过的，学士印跟六部尚书的官印都在内阁的手抄录上，留有复印件。洪武元年，命我等学士、卿、少卿、典客、司仪、丞、主簿、录事、史、亭长、掌固、署丞、鸣赞、序班下达各种命令的。你待会先收着这份圣旨，待与六年后同人交接的时候，要是有什么不对劲的，再把这份旨意给拿出来，以备不测。”

　　听着曹方这话，潘太公太夫人及潘琼和毛微这对夫妻的心里也是咯噔下落呀！

　　“敢问曹相公是四品学士？还是五品学士.....”

　　洪武十三年，学士印更高于凤印，但是女官的口谕、各级公主正妃嫔嫱的诏令皆高于学士印.....如同野史所载、明朝懿旨上，应该除了有凤印与学士印以外，需要有玉玺。此规启自汉初，楚汉之争定。

　　跪在第二排正右侧的女子与旁边的婆母对视后，用余光瞥了身后的少女后，从少女身旁缓慢的一一扫过，待看见两位孙女懵懂、害怕，又用好奇心歪头轻声低喃着。

　　“臣妾毛氏嫡系，毛微。想问曹相公，我与夫在这清河做土司两三年，徐公常公的亲信是没吃过本君一锅饭还是没饮过本君赠的水！今天要是没个说法，本君便领你去看看，这清河没有本君何有仁官民安！”

　　这话中的娴静、沉稳的语气，使人受这气势的影响，一时说不出什么言语对这件事的意向给潘家后.....便使整个潘家陷入了，惶惶不安的局面。

　　曹方在确认六部尚书在签名时，并未像张居翰时，都沦落到他同向延嗣去宣旨.....

　　但当时舍人于晚唐阶段，所以形成自东汉末年，许三国之前后，第一个君主成年但权柄却靠倚仗宦官时期.....

　　秦朝的宣旨官为九卿；汉朝的宣旨官为黄门侍郎；唐朝的宣旨官为舍人；明朝的宣旨官为翰林，传令官为太监；清朝的宣旨官指派官员为宣旨官，并无官所名称，俗称钦差。

　　自唐朝到民国初期，懿旨均为一至九品女官宣读。

　　自清起，罢黜女师之制，然未免女官任宣旨官一职。

　　这座被雪笼罩的宅子是那般的萧索与寂寥，来往的行人大多都不曾记得这有一位潘姓知府，在起义之前，也曾像多数官人那般，天天按时按点的为他们煮，清的只剩底的面糊。

　　一起用着，不知道知府府上的家人(古称奴隶为家人)们是否也因为是被卖进这座官邸，自此沦为这家的牲畜的宅院前却马上见到人们放缓了动作，收着活计、打理着行头，缓缓地向潘府走来。

　　为首的执金吾则是明朝规定的为皇室开路的三品参将，自秦始，历朝为皇室开路或传“旨、谕、诏、令”者，即天子、皇后、皇室子娣.....包括王室子娣的命、令的人是享由执金吾护送传令者的.....无正式文件时，都以亲信宫女去宣传，且至清而终。

　　可惜，正厅里的主子们都看不到这一幕.....

　　如果，要是见了这一幕的话，那就知道读了二十三年的书，在称王的这半个多月里，说话还是那样.....

　　“.....潘公，吴王觉得就这样，河北自潘公掌权后，幽冀全境在这二十七天里，没见每条街对着街道的屋檐上有挂细铁丝的痕迹，也没见屋檐下有疑似圆形印记，今天我进城后，丝毫不颠簸的来到你这.....吴王见城门打开后，没人说君的不好，便叫我来看看君是如何行事的。”

　　帝喾有一名射手，后来他跟女儿嫦娥结婚，做一方帝后.....后羿跟嫦娥死后，一百零二年前后，后羿的孩子被韩浞煮食；《封神榜》就周朝被纣王吃，《殷史》记载，自大禹封天下为九州后，就姬昌可能没有姊妹但是有姑姑或姑祖，所以当时天下最少有十位女氏，但是就纣王的姑姑没背着姬昌找男人，最后姬昌再没提过纣王的姑姑，反而都是莘似这个女人后。有次纣王高兴，给了姬昌，一把大斧子和一张弓，弓失就叫弓失，所以叫斧钺。然后两国王室并没有被擒拿，姬考是被杀却没有给姬昌吃，在纣王时期，鬼方女氏却背着纣王找男人，纣王怒而剁鬼方侯成肉泥耳。鬼方女氏出轨后，帝辛倒是先开会，至于为这事开会，面子得多低，八百诸侯一起讨论这事，结果鄂侯说“给你戴绿帽子不是好事吗？”所以还有他鄂侯，就被剁成肉泥了呀！至于姬考回周后，怎么死的，不知道怎么死的，当时有八百诸侯，是不是有人看北国的姬考公子眼热，所以就杀了，这个问题现在也只能是个谜啊，不过姬考死于姬昌之前，不然也轮不到姬发；楚汉相争，人相食；魏晋南北朝，杀人充作军粮；明朝万历年间，山东人相食；清朝最为严重，频繁发生人相食事件，尤其是慈禧上位后，发生过一次华夏上下五千年，人相食量过亿事件.....这女的身上背着上亿条人命，中国历史上找不出来第二个！胡太后也没出过这乱子，靖康之耻也没发生这么大的事情。

　　.....

　　这座院子的一角，栽着几株梅树，正被黎明的佛光抚罩着.....

　　纯洁的沙堆旁，除去几棵稀疏的梅树外，铺着一条以白色为主，以十色做铺的石子路上，在另一座院子的垂花门却没关严，门后有一颗黑色的小脑袋摇摇摆摆的拿着如纸片、绢帕一般薄的木条，正飞快的往下撕着。

　　这叫本是去私塾上课的潘金莲迈着一步大一不小；一步偏左一步向右的步子着她，被这颗小脑袋勾起了好奇心.....

　　便不自觉地猫下腰，朝垂花门前走去.....

　　“上旬不是还没有人来做木工吗？家里就爷爷奶奶跟爹娘和六个哥哥，还有大嫂，现在为什么会有人在家里做木工？”

　　身后跟着的丫鬟躬身却并未行礼的便对她家小姐，回道：“回娘子，后汉时，人们将铁饼抛出，用来击打动物，好使人填饱肚子之用。”

　　但是，身为奴隶的他们却并不知道，这飞砣始于公元前后，此间约是以下诸帝。

　　此年间约在汉元帝、汉成帝、汉哀帝、汉平帝、汉孺子、新帝、汉光武帝、汉明帝、汉章帝、汉和帝之间.....历十帝，约百年。

　　“后来，唐朝时，有个薛公，本是从小便进入柳家做仆人，后来随着年龄的增长，薛仁贵长得比较出众，就跟眼前这个孩子似得，长相各有好看的地方，后来柳娘子招夫时，要抛铁饼以期能许个好人家.....但是，因为伐纣以后，有个周公是编修.....宪法的，就提出女子从出生起，就得听家里男性长辈的话，此曰，第一从‘从父’；婚后要听夫家长辈跟丈夫的话，此曰，第二从‘从夫’；等到本家父兄长辈和夫家父兄长辈都去世后，先以听亲子的话，为令、次之是侄子的话，为令、再次之是外甥的话，为令。此为‘三从’。向被人们称赞的妪子学起，此曰，第一德‘妇德’；跟别人说话的时候，不会像不是同对方说的不是一个话题；或比对方说的跟繁琐，文言文，又或只是用咱平常的语调来交谈，此曰，第二德‘妇言’；不要天天打扮成娘子装扮，要梳妇人妆，此曰，第三德‘妇容’；在相夫教子这块上，不要做的太出色，此曰，第四德‘妇德’。这是件寻常事.....咱们女子遵从三从四德以外，更要遵从丈夫无源头的给妻子硬加的七个理由，如果理由成立的话，那女性是要被淹死的。七个理由为七出，第一出，不听公婆的话；第二出，没有儿子，或者，婚后三十七年，还没有儿子；第三出，找别人当丈夫；第四出，妻子不允许除自己以外，家里还有别的妻子；第五出，妻子染重病，但是染重病的妻子，丈夫还是很照顾的，比如苏轼。但是苏轼的妻子，王弗没死的时候，就看这人不老实，把自己叔伯妹妹嫁了过来，啥用不管，妾室多了，歌伎更不用说跟前段时间，街上白天看不见丞相带人把半人高的孩子在街上扒光的人数似的，一眼数不清.....剁碎了做米粥。娘子，你就差点被丞相做了米粥！”

　　“然后薛仁贵到了十三四岁的时候，柳娘子去过当时柳家的这座木工院，见了薛仁贵后就经常到这梓人院里来，后来，柳娘子就带着薛仁贵出了西安城，住在山坡上的土房子里，一住就是十八年，柳娘子在跟薛仁贵结婚后，不久。便鼓励薛郎君去当兵，唐朝时，习惯称五十岁以下的男子为郎君，五十岁以下的称娘子。今朝也惯以，十六七以下的女孩或女士称小娘子；十八九岁或平民称呼为娘子或某娘子。很少有用某家娘子来做称谓。比如奴婢的母亲，奴婢姓唐，娘亲姓袁，乡里乡亲的称我娘为袁娘子、唐家掌家娘子.....并且习惯的还是袁娘子这一称谓。”

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