[笛捷尔]墓中回忆录

　　但是请忘掉上面的故事。它片面强调了物理层面的力量。如果没有人的心灵，再伟大的力量也只能成为沉默世界的一部份。那是十二提坦的覆辙，而我们不同。
　　让我以布列塔尼男孩的身份，讲讲我在上扬斯克遇到的友谊。

　　我到达当地后的一天，格鲁西亚带着我走进毡帐察看新生的小牲畜们。牧马的雅库特人用全力保护他们世代相伴的马匹，把它们接到人住的帐篷里。我们走到一匹高大漂亮的牝马跟前，一个衣饰稍显华丽的少年在马的另一边站起身，格鲁西亚唤他“小驯鹿”，他回答“父亲大人”。
　　“挑匹好马，给笛捷尔，以后你们就是同伴了。”格鲁西亚吩咐道。
　　小驯鹿悄无声息，回身指着一匹黢黑的大马：“这个？”它浑身发亮，马头紧实而窄，四蹄轻健。我惊叹于这些边陲小民在养马上的造诣。
　　“不，那个。把挲尔牵来！”格鲁西亚抬手指向一匹纯白色的马。它周围有一片空地，别的马不敢靠近。雅库特人总是给马找最适合的驭者。
　　小驯鹿走出马群，朝那匹性情孤傲的挲尔说了些话。那匹马看看我，走了过来。挲尔是雅库特语“灵魂”的意思，所有活着的人都拥有它，而死者的挲尔在他的亲人身边徘徊。他们不上天堂，因为死亡接踵摩肩，才隔着生死之墙彼此眷念。
　　“送给你，”小驯鹿把马鞭递给我，打量了我一番，继而微笑起来，“我叫尤尼迪。”
　　我这才注意到这个小牧马人。他和我年纪相仿，只是更苍白些。细的眉目衬托细弱的发质。我一直没发现他有一双冰色的眼睛，较深的印象倒是那身垂到脚尖的褂子——对他而言太累赘。这个少年仿佛经不住这样繁重的打扮，我也担心，他是否经得住冬天的冷。
　　事实上他经受住了。他远比我猜想的要强悍，在我死后，他还活了很长一段光阴。

　　少年时，我们结伴去看上扬斯克的山。他骑的灰马名叫额云。我笑问那不是“萨满”的意思吗，你怎么骑在萨满的头上？他说，我自己就是萨满，这匹马和我本人并无分别：“萨满的命运和所有的灵类在一起，连这山峰、日月、河流，都是我的命运。”

　　萨满就是这样无我、又无处不有我的灵类，能感受所有形式的快乐和痛苦。在尤尼迪的脸上，我曾看到那些不属于他的悲伤。
　　那时我们都还是敏于理解世界的人。在最好的日子里，我们看过天门峰晶莹的积雪，六棱的阳光照在雪海上，亮耀得能够泯灭记忆。在最坏的时候，我们裹着被子，盯着炭盆发抖。尤尼迪说在过分寒冷时，萨满就会把自己抛进火中，为部落乞求光明。“妈妈就是这么做的。”他拿着一条染成红色又褪为灰绛的牛毛小辫，她跳火时没有注意到自己的儿子拽下了它。
　　“你为什么要来这里？”他看着我，那双眼睛真的像驯鹿一般湿润，“总有一天我也要像妈妈那样死掉，这里太冷了。”
　　“我想寻找寒冷，但愿这样说不至令你不快。”我满怀歉意。观光客常用猎奇的态度对待真实的苦难，我是否也像他们一样残忍？
　　“你找到了吗？”他没有生气，只是眼睛变得大而无神。

　　一年后当我在空黑的旷野上，在那些因为缺少柴火和食物而死去的尸垛旁边，和生存着的雅库特人一样衷心祈求太阳重新升起时，我想，我找到了极寒。世界上或许还有比上扬斯克更低的温度，但是若有比这里更深的苦难，必也不会让人的心变得更坚强了。
　　在雅库特人不做标记的坟墓上，我从没有这样迫近人类社会的真相：同类相残。这些人被钉在木桩上的同胞的尸体所恐吓，从绿色的勒拿河谷流离到此。而竖起木桩的俄罗斯人，以后会以勇敢的远征者的面貌扬名后世吧。

　　但是我并不因此憎恨世界。死者用他们留在人间的悲怆证明，单是生存本身就足以眷恋。
　　我的朋友是否领悟了相同的见解？我所认识的那个温和的人，后来走上绝路。我不知道他最终是否又回来了，我把最大的愿望寄予了他，而他的背叛所引发的疲惫，以致命伤的形式让我死去。
　　尤尼迪，我们约定过，要让阳光照进布鲁格兰特。

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