渡红尘

　　黎七年，恒帝下令于天虞山东五百里又东五百里的丹穴山建造用于祈福祭天的庙宇。因传闻这丹穴山“有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹问曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”（自《山海经·南山经》）又一年，庙宇成建于丹穴山间，恒帝率文武百官至此祈福祭天，并请得道高僧诵经传教。
　　“佛曰：‘六道轮回。造恶堕三恶道：地狱、饿鬼、畜生；行善去三善道：天、人、阿修罗。’”佛堂里主持高声诵经，恒帝虔诚地跪于金身佛祖脚下，恒帝身后是一样是五体投地的文武百官，百官按官阶位分高低成列，同官成行，武臣首行原是两人却少了一名赫赫有名的巾帼英雄——司徒零。
　　世人皆知恒帝亲信中有名女将名为司徒零，这名女将像从阿鼻地狱中爬出来的煞鬼一般，一双眼睛像深渊颜色一样深不见底，平日又一袭黑衣，如同阿修罗，这位女将奉恒帝旨意扫南闯北，平定四海，战功赫赫，不败神话…虽有谗言：“将本反贼将，贼灭，将投帝，其心不正，必为大祸。”但恒帝把这种话当人放屁。兵权交与司徒，是恒帝最放心的决定。
　　今儿个是祭天的日子，恒帝一向不信天不信命，但没办法，做皇帝的要走形式，女将军不喜，出了皇城直接失去了踪影。
　　招摇山东三百里有山名堂庭，堂庭山与招摇山遥遥相望，这是司徒零出征前与凯旋后都会来的地方，若无战事，司徒零会不临朝多日。究其原因大概是：“ 堂庭之腰有寒亭，临寒山间尽是梅。寒花独开园中庭，山下千里白雪泪。”从黎开国之前，堂庭山下的村民都流传着一个美丽的故事，这个故事是说女将军的红颜香消玉殒于堂庭山，女将军在堂庭山种满白梅以悼知己，就如同：伯牙遇子期，子期亡，伯牙毁琴一样。
　　然，世间知真相者往往少之又少，当年事也就只有纪、黎、解与当事者五人明白。葬在堂庭的并非司徒零之红颜，而是她一生所牵一生所欠。这些年，解百下招摇山之后便会上堂庭，每次踏进那小园，司徒零都醉生梦死于树下，身旁的酒壶散落一地，忘忧酒的香气迟迟未能散去。
　　忘忧酒忘忧酒，一杯醒来不见愁。
　　轮回路轮回路，一走梦别半生留。
　　现值隆冬，堂庭山虽会降雪，但不足以让整座山都裹上银装，小院的积雪不多，踩在上面咯吱咯吱的声音是否如那年此刻？司徒望着灰蒙蒙的天，雪一片片落在她身上，她只着单衣却不见冷，“解公子。”司徒开口，从口中飘出的雾气萦绕在空，转瞬不见，“她这几年都未曾入梦，她是不是已经入了轮回？入轮回前要过奈何桥的吧？不是说，奈何桥头有碗孟婆汤，喝了便忘了在人间的所有记忆？”
　　解百不语，司徒继续絮絮叨叨，这大概是解百第一次也是最后一次听到司徒那么多话了。
　　“佛家说，轮回六道。你说我是入恶道还是善道？”司徒坐起来指着自己说，“我杀孽过重，血债累累，我那刀下的小鬼恨不得把我撕碎，而且……”她顿了一下，苦笑道，“她也是我杀死的啊。”
　　雪还在下，司徒起身收拾地上的残局，“十四年守候，十四年离殇。解百，你还真是厉害。”
　　解百并未说话，此命已定，轮回已启，司徒和她怕是多得不能善终。当年之事，还是从这满庭梅树开始说起吧。

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