圣经解释与查经

　　【创二23】“那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”
　　﹝原文直译﹞“那人说，这就是了！我骨中的骨，我肉中的肉；这要称为女人，因这是从男人而取的。”
　　﹝灵意批注﹞夏娃──亚当的骨中骨，肉中肉──预表教会是基督的配偶(林后十一2；弗五25~32)。
　　骨头象征复活的生命(主在十字架上的时候，没有一根骨头被折断)；“我骨中的骨，”表明教会是从基督复活的生命里造出来的。
　　“肉中的肉，”表明教会是基督的丰满和余裕。
　　﹝话中之光﹞(一)教会和基督是同一生命、同一性质的。
　　(二)教会在世人面前，应当彰显基督，作基督荣耀的见证。
　　(三)我们凭着自己，无论存心动机多么好，不管外面作得多么对，都不能有助于教会的建造。

　　【创二24】“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”
　　﹝原文字义﹞“离开”离弃，撇下；“连合”粘，贴，紧紧靠着，亲近。
　　﹝文意批注﹞“人要离开父母，与妻子连合，”表明男女成婚后，夫妇之间的关系，理应逾越父母与子女之间的关系。
　　“二人，”表明原初的婚姻制度是一夫一妻的，多妻并非出自神的命定。
　　“成为一体，”表明神配合的，人不可分开(太十九6)。
　　﹝灵意批注﹞“父母，”象征人天然老旧的生命。
　　﹝话中之光﹞人唯有借着十字架治死老我，才能与主合而为一。

　　【创二25】“当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。”
　　﹝文意批注﹞本节换句话说，男女在婚姻关系以外的赤身露体相对，乃是可羞耻的。
　　﹝灵意批注﹞本节的意思是说，教会被基督话中的水洗涤，成为圣洁，毫无玷污皱纹等类的病，故不知罪为何物(弗五26~27)。
　　﹝话中之光﹞(一)夫妻相处之道，应当坦诚以待，不可彼此隐瞒掩藏。
　　(二)正常的婚姻生活，乃是荣耀神的重要见证；撒但知道这一个道理，所以牠就常借着婚姻来败坏神的儿女。

　　叁、灵训要义

　　【神对人的计划】
　　一、人是神造物的中心(8节)
　　二、神盼望人运用自由的意志，拣选生命树的果子(9，15节)
　　三、神盼望人也喝生命河的水，使生命得以长大而结出果子(10~14节)
　　四、神要人与祂同工(15节)

　　【神对男女、夫妻的定规】
　　一、男女都是照神的形像造的(一27)，故在神面前的地位平等
　　二、男女独身不好，除非他们有特别的恩赐(18节；太十九11)
　　三、男人先于女人(22节)，这是神所定的次序(林前十一8~9；弗五22~25；彼前三1，7)
　　四、婚姻制度是神所设立的，是圣洁的(24节；创十三4)
　　五、夫妻是为着彼此相配相助(18，20节)
　　六、夫妻必须身、心、灵都成一体(24节)，方能一同承受生命之恩(彼前三7)
　　七、夫妻既是神所配合的，人不可分开(24节；太十九6)
　　八、夫妻间毋需彼此隐瞒，而应互敬互信(25节)

　　【亚当和夏娃预表基督与教会】
　　一、神要为亚当造一个配偶帮助他(18节)：教会的存在是为着帮助基督的
　　二、亚当在各样活物中遇不见配偶(18~20节)：基督到地上来寻找失丧的人
　　三、神使亚当沉睡(21节)：基督为我们被钉死在十字架上
　　四、神用亚当身上的肋骨造成夏娃(21~22节)：教会是用基督那复活的生命造成的
　　五、神领夏娃到亚当的跟前(22节)：有一天教会预备好了要迎见基督
　　六、亚当与夏娃二人成为一体(24节)：基督与教会将要永远合而为一

该作者现在暂无推文