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某轩换了个坑爹的技能
半夜忽然醒来,轩旭望着天花板开始发呆。
自从那天后,已经很久没有动过手了呢,虽然不显得生疏,可是,肢体的反应速度,确实比过去慢了点。啊,不管了,能活下去就行,反映什么的很快就会锻炼回来的。
山崎月静静地躺在身侧,眉头微皱,轩旭叹了口气,小小的孩子心思如此深重,虽然已经活了那么多年,但是从未出过院子的他,毕竟只是个孩子而已。小心得帮他理了理被子,盖好。孩子似乎感觉到了什么,嘴角露出一丝笑,呢喃了句,妈妈。
从怀里掏出忽然出现的手机,虽有些疑惑,不过还是顺其自然的接受了。打开,手指上传来一阵疼痛,手指上渗出一点血珠,被手机吸收了。耳畔传来了声音“身份鉴定开始,持有者轩旭身份确认。属性分析开始智力200,精神力300,细胞活力134,神经反应速度230,肌肉强度100,免疫力强度140。”轩旭有些无语,这个属性分析,又不是rpg游戏,为什么属性可以用数据表现出来。
“额,主神。不对,不是无限恐怖,”轩旭想问点什么,不过这个称呼就“可以叫我安迪。”机械化的声音。“哦,安迪,请把我在这次历险中获得的奖励点数给我看一下。”轩旭摸了摸头。
“开始历险评分。”轩旭面前出现了一个立体投影,像是电影一样,他的每一个举动都被拍摄下来,在面前播放,每打败一个孩子,角落上的数值就会发生变化,几十点几十点的增长,到最后时,总得分达到了500。属于奖励点数的一栏在计算出得分后乘以10,再加上了一千,大概是基本分数。于是,统计过后,轩旭在历险中总共获得了6000点奖励。投影中也出现了一个完成度品级,达到了A级,也不知是高是低。
“请把兑换界面打开。”投影变成了一个立体的界面,上面总共有六个选项武器,强化,能力,血统,娱乐,未知。轩旭一阵无语,兑换还有未知这个选项,真是坑爹。打开能力选项,出现了几百上千个,不同的能力,轩旭一阵眩晕,于是,他尝试着询问,能否仅显示规则系能力。页面闪烁了几下,规则型能力被单独列了出来。
用手慢慢滑动,一个一个看过来,忽然看到了一个似乎挺有趣的技能。七罪审判:一规则力对七种罪人进行处罚,七种罪分别为饕餮(Gluttony)、贪婪(Greed)、懒惰(Sloth)、□□(Lust)、嫉妒(Envy)、暴怒(Wrath)、傲慢(Pride) 。惩罚力量分为5个等级:力量,□□,精神,灵魂,存在。所需奖励点:3000。
正常来说,应该没有人是不会有这七种罪的,轩旭抚了抚下巴,笑了笑,3000点奖励点也不是很贵,不过凭他现在的力量应该只能到□□方面吧,也许只能禁锢力量呢。选择了这项能力,又回到武器界面,选择与此相符的原罪之书进行辅助。花去了1000点。
打开了娱乐的选项,看到了一枚蓝宝石耳钻,有一种神秘的亲切感,耳钻有着储物的能力,拥有大概10立方米的储物空间,虽然没有别的能力,而且还需要1000点的奖励,不过轩旭还是选择了这项这枚耳钻,把它佩戴在左耳上。耳钻散着神秘的光芒。
七罪审判:以规则力对犯有七罪得罪人进行审判惩罚
分为五个等级:力量(禁锢),□□:(处罚),精神(取出最恐怖的回忆,进行攻击),灵魂(对灵魂的攻击),存在(抹杀)。代价是必须的。
原罪之书:对审判地帮助物品,可进化。
耳钻:烁光,似乎有隐藏的东西在里面。
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但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪,其次序为:
一)好色-不合法礼的□□,例如通奸。(但丁的标准是“过分爱慕对方”,而这样便会贬低了神对人们的爱)
二)暴食-浪费食物,或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。(但丁的观点是“过份贪图逸乐”)
三)贪婪-希望占有比所需更多为之贪婪。(或是以但丁的观点,贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”)
四)懒惰-懒惰及浪费时间。(懒惰被宣告为有罪是因为:其他人需更努力工作以填补缺失,因应该的事情还没有做好,对自己是百害而无一利)
均衡:一方比另一方付出更多。(从但丁的神学观念上去看,懒惰是“未能全心爱上帝,未能全副精神爱上帝,未能全人之心灵爱上帝”-具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心)
五)愤怒-源自憎恨而起的不适当(邪恶的)感觉,复仇或否定他人,在律法所赋与的权力以外,行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。
六)妒忌-因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒(对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望)
七)傲慢-期望他人注视自己或过度爱好自己。期望他人注视自己或过度爱好自己,因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。
七种罪恶(七宗罪,the seven deadlysins):饕餮(Gluttony)、贪婪(Greed)、懒惰(Sloth)、□□(Lust)、嫉妒(Envy)、暴怒(Wrath)、傲慢(Pride)
傲慢之罪为路西华(Lucifer),贪欲为玛蒙(Mammon),好色为阿斯蒙蒂斯(Asmodeus),愤怒为撒旦(Satan),暴食为贝鲁赛巴布(Beelzebul),懒惰为贝利亚(Berial),而利卫旦(Leviathan)为嫉妒之罪。(对于七原罪所指的人物说法不一,以上只是其中的一种。)
原罪的教义是基督教重要的基础教义。我们的基督教清楚地告诉人们,“原罪”是由始祖亚当传下来的。自亚当以后,人一出生就带有“原罪”。圣经中并没有“原罪”明确的定义,据称它是公元2世纪的古罗马神学家图尔德良最先提出,并被圣?奥古斯丁加以发挥和充实。“原罪”被认为是人思想与行为上犯罪的根源,是各种罪恶滋生的根,会把人引向罪恶的深渊,又是使人难以自拔的原因。
原罪的教义是基督教重要的基础教义。我们的基督教清楚地告诉人们,“原罪”是由始祖亚当传下来的。自亚当以后,人一出生就带有“原罪”。圣经中并没有“原罪”明确的定义,据称它是公元2世纪的古罗马神学家图尔德良最先提出,并被圣?奥古斯丁加以发挥和充实。“原罪”被认为是人思想与行为上犯罪的根源,是各种罪恶滋生的根,会把人引向罪恶的深渊,又是使人难以自拔的原因。