从宫斗宅斗的泛滥成灾说开去

　　看了玉隐传，觉得甄嬛还是那个甄嬛，但是浣碧却不是那个浣碧。不过也是，浣碧早已换了内芯，自然不是原来的浣碧了。原著的浣碧在我看来是可怜之人必有可恨之处，对原著的浣碧，我只有遗憾，却没有同情。尤静娴是不厚道，但除了不厚道之外，尤静娴到底得是做了什么天打雷劈的事情招她惹她了，才会在自己生孩子的时候，遭受浣碧杀母夺子的毒计。但是，玉隐传的浣碧很明显，作者是准备洗白原著浣碧的恶行的。玉隐传的浣碧性格叛逆，野性难驯，极富反抗精神，在我看来，这是优点，比原著的浣碧逆来顺受又一肚子心理不平衡要可爱率性。我看电视剧的浣碧，实在是不喜欢，那副别人欠了她的表情又自卑自怜的神态，实在让人不舒服，虽然的确是有人亏欠了她，但是摆那张脸折磨观众实在令人厌恶。现在可以开始开掰玉隐传了。
　　嬛母——最无法理解的人物
　　我不知道甄嬛的母亲到底是云氏呢还是元氏，姑且就叫她甄嬛母亲，简称嬛母。做坏事的人有三种：一种是损人利己，这种人自私狠毒阴险；一种是损人不利己，这种人是吃饱饭没事找事；还有一种人，是冒着事发会害己的风险去做损人不利己的事情，这种人是人头猪脑黑心肝。在我看来，嬛母就属于最后一种。
　　我想破了脑袋也想不明白她与何家还有浣碧过不去的理由。
　　首先先说何绵绵与何家。一想到嬛母和绵绵，我就联想到王熙凤与尤二姐。王熙凤恨尤二姐害尤二姐是有理由的：其一就是妻强夫弱，丈夫对妻子的敬畏多于喜爱，这点和嬛母与嬛父之间的关系有一拼；其二，丈夫心系另外一个美貌女子，而且这个女子的存在是没有得到当家主母承认的“外室”。在古时候，虽然男人有三妻四妾的权力，但是侍妾要经过向正妻敬茶才是正式的姨娘，否则就像尤三姐说的一样——偷来的锣敲不得——是偷偷摸摸见不得光的；这点尤二姐和绵绵是一样的。其三，当家主母无子嗣，这才是王熙凤最最恐惧最最容不下尤二姐的最主要原因。在古代，无子是七出里的很重要的一条。王熙凤恐惧担忧，一旦尤二姐生下孩子，她又那么好看又那么好人缘，贾琏又那么喜欢她，贾琏会不会因此休了她然后把尤二姐扶正。但是这点，很明显与嬛母是不一样的。嬛母有儿子，而且她的第一个孩子就是个儿子，从甄衍的年龄看来，应该是嫁给甄远道不是很久就有的儿子。所以嬛母因为无子被休的机会几乎为零。再者，甄远道在娶嬛母之前应该算是一个一文不名的穷小子，他飞黄腾达的其中一个很重要的因素是嬛母和她的娘家；否则甄远道不会这样拿嬛母当回事。要知道，虽然古代有七出，但同时也有三不去来保护女子的权利，其中一条就是“前贫贱后富贵”：指丈夫娶妻时贫贱，但后来富贵的。这样一来，也就是说，嬛母只要不是做了太过出格的事情，她当家主母的权力和地位是安稳无忧的。可是就这样一个高枕无忧，要儿有儿的当家贵妇，家大业大丈夫又听话的女人，偏偏冒着那么大的风险去陷害何家与何绵绵，实在费解。如果因为何绵绵的存在冒犯了嬛母的占有欲，所以才被如此不容，那也说不过去。在古代那种道德环境里，尤其是大家大业的小姐出身，是不大可能会因为丈夫没有在实质上恪守一生一世一双人痛恨到而动杀机甚至要将对方一家斩草除根的。就拿王熙凤这个大醋坛子来讲，她其实也不是介意和别人分享贾琏的，她的妒意归根结底还是来自于对“无子”的恐惧。况且即使尤二姐的存在令她妒恨恐惧，肆无忌惮如王熙凤，她也不敢生出杀尤二姐的心，从事实上讲，尤二姐根本不是王熙凤杀的，王熙凤只是想她不好过，也许期望过能逼得她走投无路自我了断就最好；但是纵使对待如此让王熙凤如芒刺在背的尤二姐，王熙凤也没有具体谋划过怎样杀死尤二姐，要知道王熙凤可不是善男信女，在对待张华父子她可是真的动了杀机的。但是，嬛母是出于什么瘾才对何家和何绵绵那样欲除之而后快。
　　至于对浣碧，我就更不明白了。首先我一直不明白为什么嬛母从一开始就认定浣碧与甄远道何绵绵之间有关系，不知道是不是我看漏了什么。再次嬛母为什么对浣碧有如此不除不快的心情。如果真的看着不顺眼，找个机会把浣碧赶出家门就够了，眼不见为净。更何况从一开始浣碧就想离开甄家，就算当着甄远道的面不能赶，背地里暗中给浣碧开后门或者暗示逃跑机会都可以，只要浣碧跑了，甄远道难道还能大海捞针一样地在茫茫人海里把浣碧找回来。退一步讲，浣碧在甄府留下又怎么了。别说浣碧只是一个丫鬟的身份，纵使是个庶女，是个“正经的主子”,那在大家族里来讲也是个“被瞧不上眼的主子”。庶出的女儿无法与正出的女儿相同,她们不能光宗耀祖，庶出的女儿很难选择一个好的婆家。在甄嬛传里也看到了，参加选秀的都是嫡女，严格来讲都是嫡长女。像宜修这样庶女进宫的，那是因为朱柔则实在靠不住，所以朱成碧不得已退而求其次。庶出的女儿也不象庶出的儿子有机会挤开正出继承家业，庶女是绝对没有机会继承家业的，更何况甄家除了甄衍还有三个名正言顺的嫡女，就算真的破天荒有了万一不得不女儿当家的局面，怎么也轮不到一个庶女来说第一句话。所以，浣碧对嬛母来说，对甄家来说，是既无益亦无害，多了不多少了不少的一个人。实在想不到什么理由让嬛母如此千方百计不计代价不惧后果地要将浣碧置之死地而后快。
　　总之，嬛母是个让人不理解的人物，也许只有变态可以解释其行为动机。但这里又有一个新问题了，是什么让嬛母就这么好端端的就成变态偏执杀人狂了？
　　温实初——最被扭曲了的人物
　　原著我没看过，电视剧我也没细看过，但是印象里甄嬛传里的温实初在医德上还算是比较靠谱的，不过也有可能我看漏了。用医术害人是医者的大忌和大耻，当然甄嬛传里的宜修这种专门将医术用于害人的不能算是医者。所以温实初听从嬛母的命令用医术害浣碧，我觉得这一段设计得实在对温实初这个角色不公平。
　　甄嬛——最不值一提的人
　　甄嬛，还真的是一个毫无文学价值的人物形象，至少很少能看到一个文学作品中的主角像甄嬛这样毫无典型意义。要想吸引人的眼球，那么这个人一定要有特色，不是大善，就是大恶。要让一个角色有值得探讨的价值，那么即便不是大善大恶集于一身，至少也得是大善小恶或者大恶小善。可是，甄嬛吧，善无大善，恶无大恶。归结她其实很简单，起初幼稚，紧接中二，最后与世俗环境同流合污，成为臭水沟里的一条同样由里及外地散发着恶臭的死鱼。可爱，可恨，可悲，可怜，可敬，可怕；以上这些都和她不沾边。这样的人物读到最后，也只是让人觉得：哦，就这样啊。天晚了，洗洗睡吧。
　　首先从她的长相来看，漂亮，应该是毫无疑义的。但是也就这样了，漂亮，但却毫无特色。属于见过之后就忘掉的。甄嬛那张脸，纯元也那张脸，嬛母也那张脸，连嬛妹也那张脸，傅如吟也那张脸，啊，多么普及大众的一张脸啊。也就是沉湎于纯元的那个傻逼玄凌才对这么一张过目即忘的脸爱不释手念念不忘吧。这样的脸，说的好听长得讨喜，说得难听一副谄媚相。说到这里，就想到张爱玲写过的一段话：“然而她实在没有过分触目的危险。她长得不难看，可是她那种美是一种模棱两可的，仿佛怕得罪了谁的美，脸上一切都是淡淡的，松弛的，没有轮廓。连她自己的母亲也形容不出她是长脸还是圆脸。”怕得罪谁的美，说得很恰当；太美了，怕引起同性的嫉恨；太丑了，怕引起异性的嫌恶。所以，美的恰如其分，既不引来嫉恨，也能讨得异性的欢心。但这样的美不是那种让人舒心自在的美，而是小心翼翼细细斟酌的美。
　　甄嬛最为人诟病的除了“出墙”这点，就是使妹为婢这一点。其实在我看来，这一点还真的不能全怪甄嬛。在这里同样也举个例子吧。英国国王亨利八世是个对“生一个名正言顺的儿子”这件事异常偏执的人，然上帝也是一个对“让亨利八世能生一个名正言顺的儿子”这件事异常吝啬的上帝。亨利八世有儿子，但是那是和他的情妇所生的。在欧洲那边，对继承者的继承资格有着严格的要求——情妇所生的儿子，不像中国古代庶出的儿子一样在特定情况下有继承资格。在欧洲古代的历史里，只有正经妻子生的孩子才有继承资格。他们没有妾这个概念，只有情妇这个概念，情妇生的孩子叫bastard，这个词甚至在泄愤中被用于骂人。为了能娶到一个为他生出孩子的妻子，亨利八世连续和两个妻子离婚，才与第三个妻子有了一个名正言顺的儿子。那时候天主教的教义是不许离婚的，难为亨利八世为了和前两个妻子解除婚姻关系能绞尽脑汁地想出各种婚姻无效的理由来。因为婚姻无效，所以他的两个曾经都名正言顺贵为一国公主的女儿皆被降格为私生女。而这两个在日后都登基成为女王的“私生女”在当时却都沦为了他的小儿子的侍女。这个事实充分证明：落架的凤凰不如鸡。更何况，浣碧不是凤凰，也不曾上过架，她的身份从一开始便是典型的真正的“私生女”。她成为自己长姐甄嬛的婢女，在我们这些受到了以人为本和人人平等的人道主义教育的人看来，是一件难以想像的悲催事；但在那个等级森严，连人都可以当成会说话的工具来任意处置的古代封建社会，根本没什么大不了的。甄嬛心安理得，那也是最正常不过的了，她本来就不是作为什么反封建的斗士或者封建秩序的叛逆者而存在的；相反她是封建秩序的卫道者——虽然仅限于在对她自身有利的情况下，所以她是个典型的双面标准的两面派。可以说她恶心，但是不能说她大奸大恶。恶心的人，既无利也无大害，不去看她，眼不见为净也就是了。而在日后知道浣碧的真实身份之后，她对浣碧不禁不感愧疚反而有意无意地打击——那也只能是环境使然。中国的俗语不是还有“防患未然”和“先下手为强”这两说吗？甄嬛她怎么会不知道浣碧心中委屈哀怨，她又怎么断定浣碧不会有朝一日被这种委屈哀怨所主导作出一些报复的行为来？她又凭什么认为只要她自己努力终有一日能消除浣碧的怨恨？她知道浣碧有怨，但是她并不知道浣碧的怨念有多深？针没扎到自己的肉，她怎么知道那种疼会多疼？更何况她不是浣碧，以己度人又怎能准确把握浣碧的感受？所以甄嬛选择了像《三国演义》曹操所讲的那样：宁教我负天下人，不叫天下人负我——既然我已经做了，索性就做到底了吧。
　　所以像甄嬛这样的人，完全是受环境所主导的。在风平浪静的环境里，她就是一个在不损己的情况下能够去利他的普通好人；但是如果是在一个激流暗涌的环境里，那她就是一个卑鄙无耻阴险毒辣的普通贱人；如果情况更糟，在一个类似于被二战时被纳粹思想所蛊惑了的党卫军，那她毫无疑问就是个杀人如麻的盖世太保了。这样一个自己的灵魂完全没有颜色一片虚无，全凭环境和他人去主宰自己人格的人，就像一个漂亮的扯线公仔，一时新鲜把玩把玩也就算了，摆弄腻了自然也就一把丢开了，自然是不值一提的了。
　　甄远道——最不“舍得”的人
　　俗语有云：有舍才有得。而甄远道则是最不明白这个道理的人，通俗一点，他是个最希望能不劳而获的人，最妄图不付出任何代价就想占尽天下便宜的人。既无法拒绝能为他带来锦绣前程的嬛母，又不能割舍对她柔情绵绵的何绵绵；既无法为了保护浣碧而与嬛母抗争，也无法背弃对绵绵许下的“照顾浣碧”的诺言。通常这样总是期望能够两全其美，总是希望到了最后能“不负如来不负卿”却最终两头不着的笨蛋都被称为“半吊子”。如果说甄嬛是不值一提，那么甄远道就是令人嗤之以鼻了，完全是个可笑又可悲的小丑，而且可笑的程度要远比可悲来得大。
　　浣碧（玉隐）——？？？？？？
　　原著的浣碧，其实没什么可说的。某种程度，她是原著甄嬛的翻版或者说是盗版吧。只能说原著的浣碧没有甄嬛的命，如果有甄嬛那一路被开金手指的命，她铁定是另一个甄嬛，甚至会因为她与甄嬛不同的早时经历，成为一个甄嬛与安陵容的“合体”，幸亏流潋紫手下留情了，没有给浣碧那样的金手指，否则，唉，听说甄嬛传已登陆岛国和米国了，家丑外扬啊！这世上，还真是没有最糟，只有更糟，不敢想象啊！
　　《玉隐传》里的浣碧终于得了一次被开金手指的机会，所幸内芯也随之更换了，否则三观就不止是碎了一地，而是三观的碎片像雾霾般弥漫人间了。有人诟病《玉隐传》把《甄嬛传》安在甄嬛的金手指安在了浣碧身上，其实穿越文哪个不开金手指的，一个现代人跑到了古代，人生地不熟的，不安金手指谁能活得下去。现在把一个地处偏远信息闭塞的农村里的一个孩子迷倒了带到美国某高度现代化城市去，然后扔下不管，试问哪个孩子可以仅凭自己活下去。更何况，穿越这码事，或重生这码事，本来就是金手指了。在看到玉隐传是穿越文的那一秒，就该反应过来了，这是一篇金手指的文了。不过所幸，玉隐传里的玉隐在穿越到古代之后，还能保持现代人的特点，不像某些人一朝穿到古代之后，就比古人还要三从四德，还要三纲五常，还要自恃身份血统高贵异于常人，好像他们是很能随遇而安的“小强”，在现代还是个好人正常人，到了古代就立马成了程朱理学的卫道者了。
　　现代人的思维模式和价值观念本就是天差地别的，根本不可同日而语的。现代人看古代人一身毛病，古代人看现代人何尝不是像看妖怪一样。妨碍我的家伙就给我去死在现在的人看来一点也不正常，但是在古代则是很正常的事情。一个女人对一个男人应该从一而终，如果能以身殉情在古代的人看来则是真性情的烈女；但是换成现代人看来那就叫傻了吧唧的死心眼子。用现代人的眼光去评判古人，用现代人的标准去要求古人，本就犯傻。不过要说甄嬛，还真是唯一奇葩的人物，这本书里唯有她，不管是以古人的标准来要求，还是以今人的眼光来看待，都是一身的臭毛病，大概是因为她冒犯了某种普世价值了吧。

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