大天地

　　所罗门与埃及结盟，娶了法老的女儿。
　　埃及历史上曾经控制过迦南地区，在迦南的迦萨、米吉多、伯珊等地驻军。迦萨就是现在的加沙，位于地中海沿岸；米吉多位于西玛拿西支派北部、靠近沿海平原；伯善也叫伯珊，此城扼守着耶斯列谷地东入口，非利士人曾在这里悬挂过扫罗和约拿单的尸体。
　　此时埃及进入了第二十一王朝末期，国力开始衰落；而以色列则处于上升阶段，从而使双方结盟成为可能。
　　所罗门带着众臣仆和以色列所有的领袖、族长，往基遍向耶和华献祭。基遍有耶和华的会幕、铜祭坛，和迦南人留下的极大的丘坛，可满足大规模献祭的需要；所罗门在这里一次献上一千头祭牲为燔祭。从“各人任意而行”的士师时代开始，以色列人就在丘坛上献祭——尽管律法严禁在会幕以外任何地方敬拜耶和华。
　　所罗门在基遍献祭期间，晚上耶和华向他显现，问他：“你最想要什么？我可以赐给你。”
　　所罗门回答说：“你仆人即我的父亲大卫，在你面前存诚实、正直、公义的心，你因此向他大施慈爱，又赐他儿子坐在他的王位上。耶和华我的神啊，现在我当向你求什么呢？你拣选我接替我父亲作王，但我年幼，不知道如何处理国家事务，国中的百姓又极多。现在求你赐给我充足的智慧，使我能够判断百姓，辨别是非。不然，我如何担当得起治理你百姓的重任呢？”
　　耶和华喜悦所罗门所求的，对他说：“你既不为自己求长寿，求富贵，也不求我伸手灭绝你的仇敌，而是单单求明辨的智慧，好以公义治理百姓。我要照你所求的赐你极大的智慧，这智慧以前没有人有过，以后也不会有。你没有求的，我也要加给你。你在世时的富足与尊荣，会超过世上一切的君王。你如果像你的父亲大卫一样，敬畏我，遵行我的律例与诫命，我还要使你长寿。”
　　所罗门醒后，才知道耶和华在梦中向他说话。
　　回到耶路撒冷后，所罗门在约柜前为耶和华献上燔祭和平安祭，然后摆设筵席款待臣仆。
　　耶和华赐给所罗门智慧，使他能够判断各种疑难案件。
　　他所审理的第一个疑案是：有两个妓女，住在同一间屋子里，各生了一个男孩。前后仅隔两天。
　　其中的一个在睡觉时，把孩子压死了。就半夜起来，趁对方睡熟，把她怀中的活孩子抱走，把自己的死孩子放在她的怀中。
　　那女人早上起来时，看到自己的孩子死了，细一看却发现是被调换了。于是就与她争吵。一直吵到以色列的王跟前。
　　所罗门叫一声：“拿刀来！”
　　于是侍卫就拿来了刀；所罗门说：“把活孩子劈了，一人分一半。”
　　活孩子的母亲一听，哭喊道：“我主啊，把孩子给她吧。你千万别劈他！”另一个却说：“这孩子不归我，也不归她。把他劈了最公道。”
　　于是所罗门就说道：“为活孩子求情的女人，才是他的母亲。”
　　众臣仆和百姓们听说所罗门这样断案，就都敬畏他。他们都相信耶和华真的把极大的智慧赏赐给了他。
　　所罗门作王时的内阁官员是：
　　撒督的孙子、亚希玛斯的儿子亚撒利雅，担任祭司长。
　　以利何烈和亚希亚担任书记，其中一个负责内政，一个掌管外交事务。他们俩是亲兄弟。
　　约沙法继续担任史官。
　　比拿雅担任元帅。
　　撒布得担任宫廷祭司。
　　亚希煞担任宫廷总管。
　　亚多尼兰担任劳工总管，负责管理服苦役的劳工。亚多尼兰与大卫时期担任此职的亚多兰是同一个人。此时的劳工，由被征服的外族人组成；以色列本族的成年男子，只服兵役，作战士。
　　所罗门把全国分为十二个行政区域，任命十二名总督负责各区的管理。又在内阁中设置一名行政长官管理这些总督。行政长官与祭司长同名，也叫亚撒利雅。
　　第一区总督：便户珥。辖区是以法莲山区。
　　第二区总督：便底甲。辖区是以法莲东南地区，包括玛迦斯、沙宾、伯示麦、以伦伯哈南等城。
　　第三区总督：便希悉。辖区是多珥以南，包括亚鲁泊、梭哥两城和整个希弗地区。
　　第四区总督：便亚比拿达。辖区是多珥全境。多珥位于西玛拿西支派境内，是地中海沿岸港口城市。
　　第五区总督：亚希录的儿子、史官约沙法的兄弟巴拿。辖区包括他纳、米吉多两城，以及靠近伯善、撒拉旦、耶斯列谷地南边的全部地区，一直到亚伯米何拉城和约念城。
　　第六区总督：便基别。辖区是士师睚珥子孙居住的城镇，以及属于亚珥歌伯的六十座坚固城。这些城位于巴珊境内，都有城墙和铜门闩。
　　第七区总督：亚希拿达。辖区是玛哈念地区。
　　第八区总督：亚希玛斯。辖区是拿弗他利地区。亚希玛斯是前祭司长撒督的儿子。
　　第九区总督：户筛的儿子巴拿。辖区是濒临地中海的亚设地区和亚禄城。户筛是大卫的朋友，也是平定押沙龙叛乱的重要功臣。
　　第十区总督：与史官同名，也叫约沙法。辖区是以萨迦地区。
　　第十一区总督：示每。辖区是便雅悯地区。示每曾拒绝试图叛乱的亚多尼雅的笼络，效忠大卫。
　　第十二区总督：基别。辖区是基列地区，就是从前属亚摩利王西宏和巴珊王噩的广大地区。
　　以上十二个行政区域不包括犹大地区。因所罗门王属于犹大支派，所以犹大支派享受由中央政府直管的特权。
　　以上十二区必须向中央政府纳税；同时要为王和整个宫庭提供食物和其他所需物资，各区每年负责一个月。
　　以色列的百姓像海边的沙子那么多。他们有吃有喝，非常快乐。
　　所罗门统治幼发拉底河以西所有的土地。从幼发拉底河上游的提弗萨，到埃及边境的所有国家，都是所罗门的属国。所罗门在世的日子，这些国家都向他进贡，归顺他。
　　所罗门的整个王宫每天要消耗掉五千公斤细面粉，一万公斤粗面粉，十头肥牛，二十只肥牛，一百只绵羊；此外还有数量不等的鹿、羚羊、狍子，以及肥美的家禽等。
　　所罗门与所有的邻国和平相处，是真正的和平之王。
　　所罗门在世的时候，以色列百姓都过着太平的日子。从最北边的但到最南边的别是巴，以色列人人都在自己的葡萄树下和无花果树下，安然居住。
　　所罗门有套车的马四万匹，骑兵一万两千人。
　　全国十二区按月为王宫提供所需要的食物，从来没有缺少过；各区也提供大麦、干草等饲料，用于喂养军队的马匹。
　　上帝使所罗门拥有非凡的智慧和广大的心。他的智慧胜过当时世上一切的哲人。他一生创作箴言三千句，其中约有四分之一被编入《箴言》，流传至今；他还创作了一千零五首诗歌。
　　他拥有百科全书式的广博知识。他既能讲论从香柏树到牛膝草的各种树木花草，又能谈论各种飞禽、走兽、爬虫，以及鱼类。
　　所罗门的名声传遍周边各国。各国的王都派人来耶路撒冷，亲耳听闻他的讲论。
　　推罗王希兰听说所罗门接替大卫作王，就派臣仆来见他。推罗是腓尼基人的城市，位于地中海东岸。推罗王希兰曾经给大卫运送香柏木，又差派工匠帮助他建造王宫。
　　所罗门派使者回复希兰王，说：“耶和华曾经应许我父亲大卫说：‘我要让你的儿子接替你作王，他必要为我建殿。’现在耶和华制服了以色列的仇敌，使我安享太平，我也该为耶和华建造圣殿了。请你派工匠到黎巴嫩为我们砍伐建殿所需的香柏树，因为你的工匠做这事，一定做得比我们更好；我会照你们的工价，付给你们工钱。”
　　希兰听了这话后，十分高兴，说：“耶和华应当受赞美！因为他赐给大卫一个有智慧的儿子，作王治理以色列的百姓。”
　　于是希兰回复所罗门说：“我一定为你提供香柏树和松树。我的工人会把木料运送下海、扎成木排，然后浮海运到你指定的地方。你们在那里拆开木排，就可以运走了。至于我们所需要的粮食，也请你提供给我们。”
　　希兰王照自己所说的，让香柏木和松木泛海而来；作为回报，所罗门为希兰王室提供了二千吨麦子、四万升橄榄油。所罗王每年都这样做。于是双方交好，签订和约。耶和华使所罗门与各国友好相处。
　　所罗门从国中征召三万名劳工，轮流上黎巴嫩和推罗人一起砍树。他们每服劳役一个月后，可以回家休息两个月；又派八万人上山凿石，开采各种规格的石头。其中那些体量巨大、贵重的美石，是用来构筑圣殿根基的。木材和石料极多，负责搬运的工人多达七万人。
　　所有的劳工都由亚多尼兰管理；监管他们的督工，多达三千三百人。
　　所罗门安排本国和来自推罗、迦巴勒的工匠，加工木料，打磨石头，预备建殿所需的材料。迦巴勒位于推罗以北一百二十多公里，也是属于腓尼基人的城市。
　　所罗门登基第四年的西弗月，圣殿正式开工建造。西弗月又称以珥月，是犹太历中的二月份、公历四至五月之间。
　　这一年是公元前九六六年，离以色列人出埃及，过去了四百八十年。
　　圣殿坐座落于亚伯拉罕献以撒的摩利亚山上。
　　摩利亚山位于耶路撒冷东南。
　　建殿时，工厂上听不到锤子、凿子等铁器的响声。因为所有的石料，都是在采石场事先加工打磨好的；香柏木栋梁和香柏木天花板等木料，也是在其他地方预先加工好的。
　　耶和华对所罗门说：“关于你正在建造的圣殿，我有话吩咐你：如果你谨守遵行我的律例典章，我对你父样大卫所应许的一切就都会实现；我也要住在殿中，与我的子民以色列人同在，永不丢弃你们。”
　　守律法与造殿，哪一样更难呢？
　　耶和华选民的遭遇，将证明一切。
　　圣殿由前廊、内院、外殿、内殿，以及北、南、西三个厅组成。这三个厅都是储物间。外殿、内殿相当于会幕的圣所、至圣所。外殿长十八米，宽九米，高十三点五米；内殿长、宽、高都是九米。外殿加内殿的面积，是原来圣所加至圣所面积的二倍。
　　外殿的墙面和屋顶，全部用香柏木板嵌贴，上面刻有匏瓜和初开的花朵；地上铺的是松木板；内殿的墙面全部用纯金张贴，共使用黄金二十吨。
　　内殿和原来的至圣所一样，依然是放置耶和华约柜的地方。不同的是内殿还并排放着二个用橄榄木做成的基路伯天使，用于遮掩约柜。两个基路伯天使各有两只翅膀，每只翅膀长二米二十五公分。他们的翅膀彼此相连，刚好触接到殿墙，因为翅膀的总长度也是九米。基路伯用纯金包裹，高度是四米半。
　　完成了这一切工程后，所罗门派人去推罗，召来着名的铜匠户兰。
　　户兰的父亲是推罗的一个铜匠，母亲是以色列拿弗他利支派的人。这时他父亲已经死了，他和母亲一起住在推罗。户兰十分聪明，能制作铸造各种精巧的铜器。
　　户兰在圣所的入口处，浇铸了两根巨大的铜柱，用于承托门廊上的建筑。左边的铜柱叫波阿斯，是“他有力量”的意思；右边的铜柱叫雅斤，是“他必建立”的意思。铜柱高八米十公分，周长五米四十公分。铜柱的顶部饰着网状花纹，两边围绕着一排铜石榴。又浇铸了二个球状的柱头放在铜柱之上，柱头上装饰着百合花。
　　户兰又用铜铸造了一个圆形的水池，称为铜海。铜海高二米二十五公分，直径四米五十公分，周长十三米五十公分，容量为四万四千升。铜海由十二头铜牛驮着。铜牛头朝外尾向内，分成四组，每组三头，各朝着北、西、南、东四个方向。铜海的厚度是七公分半，边缘上饰有百合花的花瓣。铜海被置于内院，就是外殿的东南角，专供祭司沐浴洁净之用。祭司在进入外殿之前，必须在那里洗濯。
　　户兰另外铸造了十个小铜盆。每个铜盆直径一米八十公分，可盛水八百八十升。铜盆被置于可移动的盆座上。盆座装有四个铜轮子，轮轴也是铜的，可转动自如。所以盆座被称为滑车。其中五个铜盆放在外殿的南边，另五个放在北边。
　　最后户兰又铸造煮祭肉用的大铜锅，用于处理灰烬的铜铲子，以及铜盘、铜碗等器具。
　　这样，圣殿铜器制作工程就完成了。
　　这些铜器都是户兰遵照所罗门的命令，在约旦河东的疏割和撒拉旦之间，采用“失蜡浇铸法”铸成的。其方法是先用蜂蜡制作所需器物的模型，再在蜡模外包裹黏土，并预留一个小洞。把晾干的泥模拿去焙烧，这时蜡模气化挥发，黏土成了陶瓷壳体。浇铸时把熔化的金属沿小孔注入壳体，冷却后打破壳体，即得铸坯。最后对铸坯进行加工打磨。
　　疏割位于约旦河支流雅博河以北，撒拉旦位于疏割以西。后世考古显示该地区存在大量的铜的熔渣，当地的泥土也适合制作铸模。
　　所罗门又让工匠制作香坛和摆放陈设饼的桌子，都用纯金包裹；又用纯金制作金灯台、金烛剪、金碗、放香的金碟子、盛火炭的金盆子，以及内殿的金门框、外殿的金门枢等。金灯台做了十个，桌子做了十张，分别摆列在外殿的南北两边：这边摆五个金灯台、五张桌子，那边也摆五个金灯台、五张桌子。
　　到了所罗门登基第十一年的布勒月，圣殿的所有工程都完成了。布勒月又称为玛西班月，是犹大历的八月份，公历十至十一月之间。
　　建造圣殿的工期是七年半。
　　圣殿完工后，所罗门又花了十三年的时间建造王宫，包括供庆典使用的黎巴嫩林宫、供王审判案件使用的审判厅，以及王与后嫔居住的寝宫等。
　　黎巴嫩林宫长四十四米，宽二十二米，高十三点五米。宫中立着四排六十根高大的香柏木柱子，柱上层层叠架着香柏木横梁。因梁柱都是用黎巴嫩的香柏木做成的，所以称为黎巴嫩林宫。
　　所罗门在后妃寝宫之外，单独为埃及公主建造宫室。
　　圣殿竣工十一月后，就是第二年的以他念月，所罗门把以色列长老、各支派首领、支派内部各族族长召聚到耶路撒冷，举行了隆重的约柜搬迁仪式。以他念月又称提斯利月，是犹太历的七月份，公历九月至十月间。这个月的初一是吹角节，初十是赎罪日，七月十五至二十二日是住棚节。
　　诗班和其他负责音乐事奉的利未人，身穿麻纱衣服，站在祭坛东边——利未人手中拿着铙钹、竖琴等乐器；祭司身穿圣衣手拿号筒，站在利未人旁边。祭司的人数是一百二十名。
　　当祭司把约柜从设在锡安卫城的临时会幕抬进圣殿内院时，诗班唱道：

　　“耶和华的慈爱，
　　直到永远；
　　耶和华的信实，
　　传与万代。
　　我们要向耶和华欢呼，
　　在他的慈光中行走。”

　　这时祭司吹响号角，利未人用铙钹、竖琴伴奏，非常和谐。
　　诗班由亚萨和希幔、耶杜顿三人管理。亚萨是大卫时期诗班的班长，他既是音乐家也是诗人，《讨篇》收录有他的作品。诗班规模庞大，成员众多，其中包括可拉的后裔。可拉因发动针对摩西和亚伦的叛乱而被耶和华烧死，但他儿子的性命却得以保全。可拉的后裔中不乏诗人，《诗篇》收录有他们多篇作品，其中有一篇是这样赞美耶和华的：

　　“万民哪，你们都要鼓掌！要向耶和华欢呼！
　　要敬畏至高的上主；他是大君王，统治全世界。
　　他使我们征服万民，又使我们统治万国。
　　他为我们选定居住之地，又赐给我们可夸耀的产业。
　　耶和华上去，有欢呼声相送；至高神上升，有号角声相随。
　　你们要歌颂、歌颂神；你们要歌颂、歌颂王。
　　耶和华是全地的王，我们要用诗歌颂赞他！
　　耶和华坐在神圣的宝座上，统治万国。
　　列国的君王聚集，与我们同作亚伯拉罕之上帝的子民！
　　耶和华掌管世界，至圣至高！”

　　内殿中，基路伯张开翅膀，遮掩着约柜和抬柜的杠。
　　约柜中原先放着三样圣物：法版，吗哪，亚伦发芽的杖。但现在约柜中，只剩下二块法版。
　　利未人把会幕中其他的圣器，也搬进了圣殿。那时会幕设在基遍。
　　约柜安放完毕的瞬间，有云彩出现在耶和华的殿中。耶和华的荣光充满全殿，以至于祭司无法在殿中站立服事。
　　于是所罗门就祷告说：“耶和华啊，你安置太阳在空中，你自己却住在密云里。现在我为你建造了殿宇，求你永居其间。”
　　接着所罗门站在一个长、宽都是二米二十五公分，高一米三十五公分的铜台上，向全体公会成员和百姓，述说自己建造圣殿的初衷：
　　“我父亲大卫见自己住在香柏木王宫里，而耶和华的约柜反而安放在简陋的会幕中，就想为耶和华建造圣殿。但耶和华对我父亲说：‘自从领百姓出埃及以来，我何曾指定你们为我造殿？你的心意是好的，但你不合适，因为你常年打仗，流了许多人的血；只有你的儿子接替你作王后，才可以为我建殿。’赞美耶和华神！如今他成就了自己的应许，使我接替父亲作王，又使圣殿顺利完工。现在至圣的约柜已经放置在合宜的地方了。这约柜里有耶和华的约，就是他领我们祖先从埃及出来时，与他们所立的。”
　　之后以色列的王跪下，向天举起双手，祷告说：
　　“耶和华以色列的神啊，天上地下没有别神像你！你是信实的，你对一心一意遵行你命令的人守约施慈爱；你应允的都要成就，正如你今日成就了向我父亲大卫所应许的一样。耶和华以色列的神啊，你曾对我父亲大卫说：‘你的子孙如果能够谨慎自己的行为，诚心依靠我，他们的国位就会不断地延续下去。’求你成就你所应许的话。神真的喜欢住在地上吗？看哪！天和天上的天都不够你居住，何况我建造的这殿呢？但我仍要祈求你住在殿中，因为这殿是奉你的圣名建造的；愿你日夜看顾这殿，也愿你垂听今天你仆人的祈求。”
　　所罗门所求的是：
　　当以色列人包括所罗门王自己，向着这至圣之殿祈祷时，求神从天上的居所垂听并赦免他们。
　　如果有人与邻居发生争执，来到殿内祭坛前起誓时，求神在天上受理监察。如果他有罪，就照他所行的惩罚他；如果他是无辜的，就还他清白。
　　如果以色列民因得罪神而被敌人打败，之后又归向神承认神的名，当他在殿中祷告，为罪懊恼时，求神在天上垂听并赦免他们的罪，领他们回到神赐给他们祖先的土地上。
　　如果百姓得罪神，导致天闭塞不下雨，当他们在殿中向神悔罪求告，并离开他们的罪时，求神赦免他们的罪，降雨给他们。
　　如果国中发生饥荒、瘟疫、蝗灾、外敌入侵，或是被从沙漠吹来的热风袭击时，百姓当中哪怕只有一个人自觉有罪，而向这殿举手祷告时，求神在天上垂听，赦免他们；并监察他们的心，指出他们的罪，使他们一生一世都敬畏神。
　　如果有外族人听到了神大能的作为，从远方过来对着这殿祷告，求神在天上的居所垂听，并成就他所求的。好使地上各国各族都像以色列人一样敬畏神，又明白这殿是奉耶和华的名建造的，是敬拜神的地方。
　　以色列的军队被神呼召出去作战时，无论他们去哪里，当他们向着这城这殿祷告时，求神在天上垂听，帮助他们得胜。
　　如果百姓悖逆得罪耶和华，耶和华在忿怒之下使他们被敌人打败，又遭掳掠，到了被掳之地后，一旦他们回心转意，在耶和华面前悔罪说：“我们犯罪了，我们作恶了，我们得罪耶和华神了！”又面朝自己的故乡，对着耶路撒冷城和圣殿的方向祷告时，求神在天上的居所垂听他们的祈求，饶恕他们的过犯，赦免他们的罪孽，使他们在掳掠他们的人面前蒙怜悯。
　　“他们都是你所拣选的，是你的子民和产业；是你自己把他们从埃及这座烈焰熊熊的铁炉中，领出来的。”
　　所罗门祷告至此时，突然哽咽失声。
　　“耶和华神啊，今天你所拣选的以色列民都在这里。现在求你观看，观看你的子民；求你垂听，垂听你子民的祷告。耶和华神啊，求你起来，与象征你大能的约柜一起进入至圣之殿。求你祝福你自己的祭司，愿你的圣民得着从你而来的欢乐。耶和华神啊，求你不要遗弃你所选立的王，愿你的慈爱为他永存。”
　　所罗门祷告完毕，就从铜台上站了起来。
　　这时，有火从天下降下，烧尽了坛上的祭物。耶和华的荣光再次充满圣殿，祭司不得不从殿中退出。
　　以色列人就都跪在美石铺成的地上，称颂耶和华的圣名，说：“耶和华是良善的，他的慈爱永远长存。”
　　之后举行的是盛大的献殿仪式。
　　献殿仪式的举行，标志着以色列人在使用了四百八十多年流动会幕后，终于在圣城耶路撒冷启用了永久性的、奉耶和华圣名建造的圣殿。
　　由于奉献的祭牲太多了，所罗门除了在铜祭坛上献燔祭、素祭和脂油外，不得不把内院分别为圣，在那里同时献上燔祭和平安祭的脂油。
　　献殿仪式从犹大历七月初八起，到十四日结束，共持续了七天；从十五日开始，又进入了持续八天的住棚节。这十五天所献的祭牲数量极多，仅牛就献了二万二千头，羊献了十二万只。
　　从北边的哈马隘口到南边的埃及小河，无数以色列人参加了这一历史上持续时间最长的节期活动。直到七月二十三日，他们才各回各家。百姓们因为亲眼看到了耶和华以色列的神所显现的荣光，又知道耶和华向大卫、所罗门和他的子民所施的恩惠与慈爱，就都欢喜快乐。
　　耶和华第二次向所罗门显现：
　　“你所祷告和祈求的，我都听见了。你所造的殿，我已经分别为圣了。现在我应许你：当我使天闭塞不下雨，使蝗虫吃尽农作物，或降瘟疫在国中时，只要我的子民能谦卑顺服我，向我祷告，离弃恶事，我必从天上垂听，赦免他们的罪，洁净他们的地。我的眼必要眷顾他们，我的耳必要垂听他们，因为他们为我的名建造了这殿，我也选择它作为敬拜我的地方。我的名要永远留在那里；我的眼、我的心，也要常在这殿中。
　　“至于你，如果能像你的父亲大卫一样，诚心诚意地事奉我，谨守遵行我一切的律法与诫命，我一定信守我对你父亲大卫所许的诺言，让你的国位一直延续下去。如果你和你的子孙不遵守我的诫命律法，背叛我去事奉别神，我必要把他们从我赐给他们祖先的土地上拔出来，我的眼目也不再看顾那奉我的名建造的殿。那时，以色列人必成为万民嗤笑与讥讽的对象。现在这殿不是高大壮美吗？可那时却要成为废墟，以至于过路的人必要问道：‘耶和华为何这样对待这殿、这民、这国呢？’人们必这样回答说：‘因为他们背弃耶和华，去事奉别神了。’”

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