大天地

　　大卫年纪老迈，晚上睡觉时虽然加盖被子，仍不觉得暖和。
　　于是臣仆们就说：“该为王找个处女，让她睡在王的怀里，好使王从她的身上取暖。”
　　于是他们从书念找来了一个漂亮女孩亚比煞，让她侍奉大卫。书念是位于以萨迦支派境内、耶斯列平原东边的一座小城。
　　亚比煞虽然睡在大卫的怀中，却没有与他发生关系。
　　这时，大卫的长子暗嫩、三子押沙龙都死了，原拿八妻子亚比该所生的次子基利亚也夭折了。这样，妻子哈及所生的四子亚多尼雅，就成了大卫最年长的儿子。
　　亚多尼雅长得十分英俊。
　　大卫非常庞爱亚多尼雅，从来没有责备过他什么。
　　亚多尼雅认为按照长幼次序，应该由他继承王位。于是就常常说道：“我必作王！”他像押沙龙那样，为自己配备了只有王才能拥有的马车、骑兵，又让五十名士兵在前面喝道开路。
　　亚多尼雅想作王，就得寻求核心人物的支持。于是他找上了元帅押约和祭司长亚比亚他，他们俩都答应帮助他。
　　但祭司长撒督、掌管禁军的侍卫长比拿雅、先知拿单，以及示每、利以和大卫军中的勇士，都忠于大卫。示每后来成为所罗门王任命的十二个地方长官之一，其辖区为便雅悯支派。
　　这天，亚多尼雅在耶路撒冷城东南隐罗结泉附近，聚集他的支持者，摆下丰盛的筵席款待他们。但他没有邀请自己的兄弟所罗门，也没有邀请拿单、比拿雅和大卫的众勇士。
　　隐罗结是“丰盛之泉”的意思。从前押沙龙叛乱时，约拿单和亚希玛斯曾躲在隐罗结泉，定期在这里与宫女交换情报，提供给逃亡中的大卫。
　　此次宴请，属于亚多尼雅政变之前的最后一次彩排。如果不再进行干预，以色列王国将再次爆发由王子发起的叛乱。
　　先知拿单知道耶和华喜悦所罗门，大卫也已选定所罗门作王。于是他就去见所罗门的母亲拔示巴，对她说道：“哈及所生的亚多尼雅作王了；我们的主大卫不知道，你也不知道吗？我有个主意，可以保全你和所罗门的性命：你马上去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不是亲口应许婢女说，要让所罗门作王接替你吗？为什么现在却是亚多尼雅作王？’这时我也会去见王，证实你所说的。”
　　于是拔示巴就去见大卫。大卫已经越来越老迈了；从书念来的女孩亚比煞正在侍候他。
　　拔示巴向大卫屈身下拜；大卫问她：“你要什么呢？”
　　她说：“我主我王啊，你曾指着耶和华神对我起誓说，要让所罗门接替你作王。但亚多尼雅声称自己是王；今天他还在城外的隐罗结大摆筵席，宴请祭司长亚比亚他、元帅约押和众王子，却不请你的儿子所罗门。我主我王啊，现在所有以色列人都在观望，等着你指定王位继承人。你如果现在不做这事，你离世后，我和你的儿子所罗王就不会有好下场了。”
　　正说着，先知拿单也进去见大卫。
　　大卫让拔示巴退避；拿单脸伏于地，对大卫说：“我主我王，你答应让亚多尼雅继承你的王位吗？不然，为什么他今天大摆筵席，宴请众王子、祭司长亚比亚他、元帅约押和他手下的各位军长，又让这些人在他在前呼喊：‘亚多尼雅王万岁！’你真的要让亚多尼雅继位作王吗？”
　　于是大卫就让人把拔示巴叫回来，对她说：“我指着救我脱离一切苦难、永生的耶和华神起誓：我今天就要让你的儿子所罗门接替我作王。”
　　拔示巴向大卫下拜，说：“我主我王万岁！”
　　于是大卫招来祭司长撒督、侍卫长比拿雅，对他们和拿单说：“你们马上护送我的儿子所罗门到基训去。他要骑着我的驴子去；撒督和拿单要在那里膏立他作王，你们要吹角并高喊：‘所罗门王万岁！’然后你们把他送回王宫，让他坐在我的位子上，接替我作以色列的王。”
　　基训位于耶路撒冷城外的汲沦谷，那里有着名的基训水泉。基训与与亚多尼雅摆宴的地方只隔一公里左右；大卫之所以让所罗门骑上他的骑子，是因为御驴是君王身份的象征。
　　大卫所喜悦的侍卫长比拿雅说：“愿王的旨意成就，愿耶和华成全这事。耶和华怎样与我主我王同在，也一定照样与所罗门同在，并使他的国更加强盛！”
　　于是撒督、拿单和比拿雅等人护送所罗门，往基训而去。到了那里后，撒督倒出圣油膏立所罗门。这圣油是他从放置耶和华约柜的会幕中取出来的。之后所罗门回到王宫，坐上了大卫的王位。
　　“所罗门王万岁！”
　　士兵和百姓的欢呼声，号角声和笛声、琴声，回荡在耶路撒冷的上空。
　　亚多尼雅的筵席刚刚结束。约押听见这声音就问道：“城中发生什么事了，为什么会有这声音呢？”
　　大家都变了脸色。这时祭司长亚比亚他的儿子约拿单跑来了，亚多尼雅对他说：“快告诉我们，发生什么事了？”又自我安慰说：“你是忠义之人，一定会带来好消息。”
　　从前，大卫在玛哈念城中等待平叛消息时，也曾对跑去报信的亚希玛斯这样说过。
　　约拿单说道：“不，我是来报坏消息的！大卫王已经膏立所罗门作王了！王派祭司长撒督、先知单知、侍卫长比拿雅，在基训膏立所罗门作王。你们听到的声音，就是士兵和百姓庆贺所罗门作王的欢呼声。现在所罗门已经基登，坐上王位了。王所有的臣仆都去王的床榻前朝拜他，对他说：‘愿耶和华你的神，使所罗门获得比你更大的名声，使他的国比你的国更强盛！’王在床榻上向耶和华屈身下拜，说：‘感谢赞美耶和华以色列的神！因为他让他自己拣选的人坐在王位上，并且使我亲眼看到了。’”
　　跟随亚多尼雅的人一听，就都逃散了。
　　亚多尼雅逃进圣所，抓住祭坛的角，说：“我要所罗门王向我发誓，保证不杀我。”祭坛是圣器，抓住祭坛的角，就是求免死的意思。
　　有人就把亚多尼雅所说的，告诉了所罗门。
　　所罗门说：“他如果忠于我，连一根头发也不会掉到地上；如果继续作恶，那就死定了。”于是让人把亚多尼雅带离祭坛。
　　亚多尼雅入宫朝见所罗门，向所罗门王叩拜。
　　“你回家去吧。”
　　坐着的对跪着的说。
　　大卫临终前，嘱咐他儿子所罗门说：
　　“我快离开人世了。你当刚强，作大丈夫。要谨守耶和华你的神所吩咐你的一切命令，遵行摩西律法书上所写的一切律例、典章、诫命、法度，这样你做每件事都会顺利；因为耶和华曾经应许我说：‘你的子孙如果能够谨慎自己的行为，诚心诚意地依靠我，他们的国位就会不断延续下去。’你如果能以公义治理百姓，完全顺服耶和华神的权柄，你的一生就会像旭日发出的光辉，像早晨无云的天空，像雨后充满生机的大地。”
　　之后，大卫又交待所罗门说：
　　“你知道，约押谋杀了以色列的二个元帅，就是押尼珥和亚玛撒。打仗时，流人血是难免的；但他在太平时期，流无辜人的血，这血必要污染他腰间所束的带子和脚上的鞋。流人血的罪必要归到他自己的头上，和我以及我的子孙后代无关。你知道该怎么处置他；你不要让他善终。
　　“你要好好对待基列人巴西莱的儿子，向他们施恩。因为他们在我躲避你哥哥押沙龙的时候，厚待我。
　　“有一个恶人，就是便雅悯支派的示每，在我逃往玛哈念的路上，他用恶毒的话咒骂我；后来却又过约旦河迎接我，向我悔罪，我只好指着耶和华向他起誓说：‘我保证不处死你。’你不可放过他。你是聪明人，知道该怎样对付他；你要想办法杀死他。”
　　最后，大卫用自己早年所创作的诗歌《耶和华是我的牧者》，勉励儿子要一生信靠耶和华。
　　大卫一生创作了大量赞美耶和华的诗歌。《诗篇》中的大部他作品，都是大卫受圣灵感动写成的。
　　《耶和华是我的牧者》是一首属天的牧歌，是一首超越一切的颂歌，也是一曲流传至今的千古绝唱：

　　“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
　　他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
　　他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
　　我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。
　　在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
　　我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”

　　“为自己的名引导我走义路”，说的是耶和华凭借自己完全公义的属性，引导诗人走脱离罪恶的正义之路。
　　以色列历史上最伟大的君王，在七十岁那年，溘然长逝。
　　大卫作以色列王四十年。其中在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。
　　所罗门继位成为以色列王国第三个王，也是最后一个统治全以色列的王。所罗门之后，以色列分裂为南北两个国家：北国和南国。南国由犹大支派、便雅悯支派和西缅支派的一部分组成，其主体是犹大支派。
　　所罗门登基后所杀的第一个人，是废王亚多尼雅。
　　女性的直觉使拔示巴在见到亚多尼雅的瞬间，就预感到了某种不祥之兆。
　　她本能地问道：“你是来说平安和睦的事情吗？”
　　亚多尼雅回答道：“是的。”
　　拔示巴说：“你说吧。”
　　亚多尼雅说：“你知道，按照长幼的顺序，应该由我继位作王，以色列的百姓也都希望由我作王。但现在继位的却是我弟弟。我知道，这是出于耶和华；现在我只求你一件事，请你不要拒绝。”
　　拔示巴说：“你说吧。”
　　亚多尼雅说：“请你代我向所罗门王请求，让他把书念女孩亚比煞赐给我作妻子。我知道他一定不会拒绝你。”
　　拔示巴说：“好吧。我现在就去说这事。”
　　于是拔示巴去见所罗门。所罗门见母亲来了，赶紧起来迎接，向他下拜，吩咐仆人在他宝座右边，为母亲设立座位。
　　拔示巴对他说：“我有一件小事求你，希望你不要拒绝我。”
　　所罗门说道：“母亲请讲吧，我不会拒绝你。”
　　拔示巴说：“请你把书念女子亚比煞，赐给你哥哥亚多尼雅为妻。”
　　所罗门听后非常生气；他对母亲说道：
　　“你为什么只替亚多尼雅求亚比煞作妻子呢？你为什么不求我把王位也让给他呢？你知道他是我哥哥，又有祭司长亚比亚他、元帅约押支持他。”
　　所罗门之所以发怒，是因为按照当时的王室伦理，先王的嫔妃只能归继位者所有。换言之，先王的嫔妃是一个特殊的群体，任何人不得染指。觊觎先王嫔妃等同于犯上作乱。这也是当初伊施波设，为什么对元帅押尼珥与扫罗嫔妃利斯巴同寝耿耿于怀。
　　亚多尼雅为什么会提出这样的请求？是出于爱情，还是阴谋？
　　是他对亚比煞太过痴情，甘愿为她冒杀头的风险？还是想通过得到亚比煞而实现某种政治目的？
　　“耶和华已经选立我，使我和我的子孙坐在我父亲大卫的宝座上。现在我指着永生的耶和华起誓：亚多尼雅今天非死不可，他必要因自己的妄求而送命！”
　　于是所罗门下令杀了这个心高气傲的王子、押沙龙之后国中最英俊的男子。
　　之后所罗门对祭司长亚比亚他说：“你回你的家乡亚拿突去吧。你参加亚多尼雅的政变，本是该死的；但我不杀你，因为我父亲大卫在世时，你抬过耶和华的约柜，又与我父亲共患难。”
　　亚实突位于耶路撒冷东北约五公里处，现在属于拉斯卡鲁贝。
　　此后以利后人中再没有出现祭司。耶和华所说的“以利的子孙不会再有人担任祭司，耶和华要从利未的后裔中，另选一个忠心的家族担任祭司”的预言，应验了。
　　约押听到亚比亚他被解职，就逃进安放耶和华约柜的会幕中，抓住祭坛的角以求免死。所罗门就让侍卫长比拿雅去抓捕约押。比拿雅来到会幕，对约押说：“王命令你出来！”约押说：“我不出去！我宁可死在这里！”
　　比拿雅回去回复所罗门；所罗门对他说：“照他说的把他杀了、葬了。这样，约押杀无辜之人的罪，就与我和大卫家族没有关系了。约押瞒着我父亲，杀了两个又公义又良善的人，就是以色列的两个元帅押尼珥和亚玛撒。约押流人血的罪，要归给他和他的子孙；至于大卫和他的后代，以及他们所统治的国家，耶和华要使他们永享平安。”
　　于是比拿雅回到会幕，杀死了约押，把他葬在伯利恒他父亲的坟墓中。
　　“如果有人蓄意谋杀，就必须处死；纵使他逃到我的祭坛前，也不能幸免。”
　　律法并没有完全禁止祭坛前杀人。
　　所罗门任命比拿雅担任以色列军队的元帅，取代约押；把祭司长的职位，归于撒督一人。
　　最后所罗门把示每招来，对他说：“听着！你要在耶路撒冷建造房屋，老老实实地呆着，哪里也不能去。你一过汲沦溪，就会被处死。”
　　示每说：“我主我王，你怎么说，我就怎么做。”
　　于是示每就一直住在耶路撒冷。
　　他每次站在汲沦溪旁时，就会望着对岸咕嘟道：
　　“我何必过溪呢？我无论如何都不过去。”
　　过了三年后，示每的两个仆人逃到迦特王亚吉那里去了；原来大卫攻占迦特后，与亚吉签订和约，仍由他管理。
　　示每一气恼，就过了汲沦溪，骑上驴，往迦特去了。
　　示每回来后，所罗门把他召了去，问道：“你为什么违背了自己的誓言，过汲沦溪、去迦特城呢？”
　　示每回答说：“因为我的奴仆逃跑了。”
　　所罗门说：“我曾警告你，你离开耶路撒冷的那一天，就是你的死日。你记得吗？”
　　示每说：“记得。”
　　所罗门说：“你咒骂耶和华的受膏者，今日耶和华要把你的罪归在你的头上。”
　　示每说：“我主我王，你看怎么好，就怎么做吧。”
　　于是所罗门就杀了他。

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