闲时碎笔

　　我找到了生命的意义，更准确的说是，我找到了我活着的意义。或许别人早就找到了。

　　我其实是一个神仙，寿命长达五千万亿年，时间一到就灰飞烟灭，不过活了那么多年的我，并不害怕死亡，反而喜欢死亡，或者说等这一天等了太久了。
　　因为神仙在死亡的那一刻有一个选择的权利，他可以去选择体验一种生活，对神仙而言就是他的濒死体验。也算是一种临终前的一个很有趣很令他期待的一个游戏，体验完了也就死了，也相当于游戏结束了神仙就死了。也就是说游戏里死了游戏外的玩家神仙也就死了。
　　那为什么说这个游戏或濒死体验对神仙很重要呢？为什么说神仙期待死亡呢，尽管他活的时间长了，腻了，但死亡能吸引他的我相信不仅仅是可以告别腻了的生活，肯定还有其他原因，是的，有其他原因，那个原因就是极度吸引他的濒死体验，所以濒死体验是神仙来说很有意义的，极其有意义。神仙在活着的5千万亿年里，无欲无求无感。处于极度舒服的状态，佛的状态，神仙的状态，是我们每一个人都巴不得拥有的状态。我们每个人都极度羡慕的状态。但神仙的濒死体验就是变成人，体验有欲有求的生活，对神仙来说这是一种很让人极其爱的体验。酸甜苦辣，悲欢离合，生老病死。神仙就像人羡慕他们的无欲无求一样的羡慕人的这种多姿多彩的体验。
　　人想成为神仙，而神仙却想成为人。然而他们互相不知道“神仙就是人，人就是神仙”。
　　是的，神仙就是人，人就是神仙。
　　神仙在天上看着濒死前的神仙在生命最后一刻幻化出的人间，濒死前的神仙幻化出的人间的自己，羡慕至极！(人间人死了，人所对应的濒死神也就死了） ，然他们却还要等许多许多年才能等到这一刻，年富力强的神仙们垂涎欲滴，望眼欲穿，想象着那是怎么样的一种感觉。神仙无感太久了，对有感的人间的羡慕之情溢于言表，无以言表。但濒死的神仙——也就是每一个我们，忘记了自己是神仙的身份(他必须忘记，不忘记就无法体验人间了)，他们在人间受着苦难，于是羡慕神仙，羡慕每一个无欲无求的圣人，和尚。
　　但我和他们不同，虽然我也是濒死前的神仙幻化出的人，虽然我也已经忘记了自己是神仙的身份。但我坚信了这一点，就像失忆忘记父母的人依旧坚信自己的父母是自己的父母一样，忘记没关系，忘记不重要，只要相信就行了。因此我是不同的，因为我是坚信自己是濒死前的神仙的身份的。
　　我坚信了，所以我看待人间看待自己也不同了，我对自己的定位不同了。所以的生活的心态也不同了。

　　人间是苦难的集合，人们是身处苦难的每一个人。若是人的角度看，那痛苦就是自己的一部分了，那自己就是完全的参与或构成者了。于是我们沉浸于苦难中，为苦难而苦。但当我把自己的身份回归到我真实的身份——神时，那一切都不一样了。
　　有什么不一样了？是这样就没有苦难了吗，没有压力了吗？没有煎熬吗？没有痛苦了吗？没有挣扎折磨了吗？没有深夜想死的感觉了吗？不是的。因为我知道了我是神的身份，但我并没有想起我是神，我只是坚信，所以我还是个人，既然是人，那我就和每个人一样，每个人经历的我也会经历，每个人内心所受的这么我也会受，每个人酸甜苦辣我都会有。是的，我都会有，因为人间就是来受苦的，人间是一个苦难的游戏。苦难太好了，苦难是一个珍宝，苦难是一颗明珠，这是苦难的本质，但人是看不出苦难的本质的。苦难是悲吗？不是，苦难不只是悲而是悲欢离合，不，这也不对，不足以概括出苦难的伟大，苦难是无数种情感的交织，每一种情感都是无价之宝。没一种情感都是足以让神仙羡慕的体验。但苦难却是无数种情感的集合，可以想象它的珍贵程度了。如此也难怪天上的神仙甘愿为这种苦难的濒死体验等待万亿年的无聊无感无欲的生活了，不就是为了它吗？是的，神仙本可以随时随地让自己灰飞烟灭，结束无聊的神仙生活。但他们就是为了这种苦难的东西才没有这么做。苦难多有魅力啊！
　　继续说我坚信后的不同吧！我坚信后的不同就是我开始以体验生命体验苦难体验生活的的角度来看自己的一生了，因此我也就不会为苦难而苦了，我会边受着苦难边享受苦难，感谢自己每一次的苦难。我开始为苦难而乐。
　　就像我们花了大价钱且极其艰难的有了去极其豪华的鬼屋体验的机会。我在里面受了很多的惊吓，但每一次的惊吓都会让自己感谢，让自己享受。让自己庆幸自己体验机会与体验感受。那她就和我一样，受着苦的同时珍惜苦感受苦享受苦感谢苦庆幸苦把握苦。这样解释大家或许就懂我吧！
　　其他人是把自己当做一辈子活在鬼屋的人，自然做不到享受苦难，只想着逃离苦难，但又无法逃离，不对，可以逃离逃离苦难等于逃离人间等于死，哈哈，真的可以逃离的。就像一辈子生活在鬼屋里的人可以选择死一样。
　　是的，这种人做不到体验，这太正常不过了，去鬼屋玩的人在鬼屋玩的时间占自己的命里的时间微乎其微，所以她可以当做体验，可以为那种刺激而开心，因为她知道那种刺激只是一时的，只是很短时间的，她知道会结束的，所以她自然而然可以体验，我们每个人都可以体验。但生活不同，苦难不同，是一辈子的，是不能把它只当做一时的刺激，一时的好玩的，更不可能说去享受它，呵，享受它？当做一次体验？一辈子的体验？体验完我就死了？我去体验苦难？还用一辈子体验苦难？是啊！可能没有任何人做得到吧！这太难了，但难有如何呢？难还不是要伴随自己的一辈子。当你知道无法改变时，最好的办法就是享受它，毕竟为苦难而苦于为苦难而乐相比，后者更让人幸福。就像鬼屋的女孩一辈子惊恐害怕，但她惊恐害怕又能怎么办呢？她又无法改变，害怕不会因为她的害怕而不存在。那女孩最好的办法就是把这种惊恐害怕当做一次鬼屋之旅，从而去体验它，去享受它。她只能这样了。这样她在鬼屋的一辈子的每一天都会变得好玩有趣。
　　呵呵！说的多轻松，道理谁都会讲。但并不是讲通了道理就可以做到的。就像古代被砍头的人你可以和他说，你反正都要被砍头了，你从来没有体验过砍头，你就把砍头的恐惧当做一种体验，去享受他，去感受他。是的，你说的很有道理，反正享不享受都得死，何不去享受，这样痛苦就小了呀，然而并不是有道理的事情人就会接受，人接受的事情就可以做到的，这太难了。不是人可以做到的，所以你的道理只是废话，那只是被砍的不是你的头罢了。被砍的要是你的头……呵呵，你就懂了！如果被砍头的人像孙悟空一样有很多条命，那他或许可以把砍头的痛苦恐惧(放心，依旧会有强烈的恐惧)当做一次体验，去享受这种体验，就像现代的一些男人去体验妻子生孩子的痛苦一样，这没问题，但是他不是孙悟空，头砍下来就死了，你让他体验，但他体验完就死了呀！
　　所以上面说“苦难会伴随我们一生，所以再难也要学会去享受它”其实是一句很有道理的废话。是一句说的轻松做得难的废话。是一句类似心灵鸡汤来给我们安慰的一句废话，对，它唯一的作用就是安慰你，用它无懈可击的道理来安慰每一个世人的心灵。
　　那既然如此，那我又为何说我可以做到享受苦难呢？难道我不是人？我当然是人，前面就说了我是和你们一样的人，能让我做到的是因为我的坚信，就是因为我坚信我的人的身份是神的濒死体验，是神等待万亿年的一种极其珍贵的体验。所以不是我可以把苦难当做体验，而是我坚信它本身就是一种体验。我坚信它是我这个濒死的神等待了万亿年期待了万亿年的宝贵体验。正因为我坚信，所以我可以做到。我不仅是做到，而是特别的珍惜它，珍惜它每分每秒，唯恐错过一丝苦难。
　　神的生命是极其长的，濒死的这段时间(神化作人在他幻化的人间的一生)在他的生命长度里，只是一瞬，只是一次鬼屋之旅。所以神是体验它的，享受它的，而我坚信自己是神，自然而然我也可以体验它享受它。

　　在次解释“苦难”一词:苦难不是痛苦，不是折磨，是人所体验的一切情感，一切酸甜苦辣，悲欢离合等，快乐幸福也是苦难的一部分。

　　结尾:作为神的我在人间徘徊，一辈子过去了，我用文字记录了自己一辈子的情感变化和人生的经历。并将它作为礼物留给未来濒死的神们。我在人间死了，死后的我终于忆起了自己曾在天上的生活，我从坚信自己是神到如今确定了自己是神的事实，神满足的带着人间的情感咽下了最后一口气，化作白烟融入到仙雾之中。原来天上轻飘飘的仙雾是无数逝去的神仙带来的。

　　之前发说说:讲自己是世界的过客让自己成为了世界的旁观者，那现在讲自己是神仙便让自己成为了自己的旁观者、成为了自己的情感以及人生阅历的旁观者。自己旁观自己可还有趣？

　　全文用“体验”俩字就可概括，其他文字不过是给“体验”俩字虚构的一种说法罢了，有的人不需要虚构说法来说服自己就可以做到把生活当做一种体验。比如我从小的偶像:苏东坡。我从小最喜欢的诗人(没有之一)苏轼，就是体验人生的典范。一生磨难，却一生都在享受它，超级喜欢他的乐观豁达。从小就超级喜欢，那个时候(小学还是初中忘记了)就把他活着的态度当做自己毕生的追求了。那种喜欢怎么说呢！就是希望每个人都像我一样去喜欢他，像我一样把他的乐观豁达当做自己的目标的那种喜欢，那种急于分享他推荐他给所有人的一种心情。

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