大天地

　　大卫求问耶和华说：“我能住在犹大的某一座城中吗？”耶和华指示他说：“你可以去犹大，住在希伯仑。”
　　大卫就带着部下及其眷属，以及自己的两个妻子，从位于西缅支派境内的洗革拉，搬到希伯仑居住。
　　希伯仑座落于犹大山地中央、耶路撒冷以南三十多公里，是该区重镇之一。
　　犹大支派的长老来到希伯仑，膏立大卫为犹大支派的王。尽管当初撒母耳膏大卫为全以色列的王，但现在局势不明，先膏立大卫为支派之王，也合乎情理。
　　有人告诉大卫说：“是基列雅比的人，埋葬了扫罗和他的儿子。”
　　大卫派使者渡河慰问雅比人，说：“愿耶和华赐福给你们，以慈爱和诚实待你们，因为你们厚待你们的主扫罗。我也会因你们所作的而善待你们；现在你们的王扫罗已经死了，犹大的兄弟膏立我作他们的王。愿你们勇敢坚强！”
　　扫罗的元帅押尼珥，带着扫罗的幼子，也是唯一幸存的儿子伊施波设，逃到约旦河西的玛哈念，在那里立他作以色列的王。除了南方的犹大、西缅支派外，其他以色列人依然认同扫罗家族的统治。
　　玛哈念位于约旦河东、雅博河北。当初雅各从哈兰回归时，曾在这里遇到两营天使，就给那地起名为玛哈念，就是“两营”的意思。
　　这样，以色列就有了两个王。
　　有一天，伊施波设的元帅押尼珥带兵来到基遍，与大卫的元帅约押在基遍水池相遇。早在士师时代，基遍城就建成了先进的供水系统，这个水池是其中的一部分。后世考古发现，基遍水池的直径约为十一米，深度约十四米。
　　押尼珥的士兵坐在水池的这一边，约押的士兵坐在水池的那一边。押尼珥对约押说：“我们各派出几个年轻人，让他们比武助兴，如何？”约押说：“照你说的做吧。”
　　于是双方各挑出十二人；他们先是在大家面前打斗戏耍，后来却掏出短剑，彼此揪住头发，用短剑刺入对方的肋旁，同归于尽。那地方因此叫希利甲哈素林，就是“刀锋之地”的意思。
　　于是双方的士兵一拥而上，戏耍变成了一场短兵相接的混战。
　　约押的弟弟亚撒黑是个飞毛腿，跑得像母鹿一样快。他一直追着押尼珥不放；押尼珥问道：“你是亚撒黑吗？”他回答道：“是的。”押尼珥对他说：“你去追赶别人吧。不要追我。”但亚撒黑还是穷追不舍。
　　押尼珥知道亚撒黑根本就不是自己的对手，就再次劝告他：“你别追我了；我无缘无故的为什么要杀你呢？我杀了你，怎好去见你哥哥约押呢？”但亚撒黑缠着对方不放，结果押尼珥只一枪，就刺透了亚撒黑，把他杀死了。
　　约押和另一个弟弟亚比筛追赶押尼珥；到太阳下山的时候，便雅悯的军队赶来支援押尼珥。押尼珥站在山上对约押说道：“难道我们要无休止地拼杀下去吗？你知道这样下去后有什么后果吗？你要等到什么时候，才让你的部下不再追赶自己的兄弟呢？”
　　于是约押收兵回去。
　　押尼珥也连夜回到了玛哈念。
　　约押的士兵被杀了十九人，加上亚撒黑是二十人；而押尼珥和便雅悯支派的士兵，则被杀了三百六十人。
　　约押先把弟弟亚撒黑葬在伯利恒他们父亲的坟墓中。之后又往南走了一夜，天亮后才回到希伯仑。
　　大卫住在希伯仑期间，他的妻子亚希暖给他生了长子暗嫩；拿八的妻子亚比该给他生了次子基利押、五子示法提雅；他新娶的妻子基述王达买的女儿玛迦，给他生了三子押沙龙。基述人住在犹大南部地区；新娶的妻子哈及和以格拉，分别给他生了四子亚多尼雅、六子以特念。
　　押尼珥是扫罗的堂弟、伊施波设的堂叔。他在做伊施波设元帅时，与扫罗的嫔妃利斯巴同寝。
　　伊施波设问押尼珥：“你为什么和我父亲的嫔妃同居呢？”
　　押尼珥大怒道：“我忠于你父亲扫罗的家族，使他的王位在你这里延续。想不到你今天居然为了一个女人来责备我！耶和华岂不是说过要废去扫罗的王位，另立大卫作王，把以色列从最北边的但，到最南边的别是巴，都交给大卫治理吗？现在我一定要照着耶和华所吩咐的去做，否则就让耶和华重重地惩治我！”
　　伊施波设不敢回答一句。
　　于是押尼珥就派人去见大卫，对他说：“这个国家是谁的呢？如果你和我立约，我就帮助你，使全以色列都归顺你。”
　　大卫说：“好吧，我和你立约。但你必须做一件事：你来的时候，要把我的妻子米甲带来。”
　　大卫又派使者去见伊施波设，说：“请你把我的妻子米甲还给我，她是我用一百个非利士人的阳皮作聘礼，从你父亲手上聘娶来的。”
　　于是伊施波设就派人去了米甲丈夫帕铁的家中，把米甲接出来。帕铁一边走一边哭；到了临近耶路撒冷的巴户琳时，押尼珥对帕铁说：“你回去吧。”帕铁不敢再走，只是踮起脚尖，伸长脖子往前看。直到米甲远去了，他才转身哭着回去；到家后，又揽着儿女哭。
　　押尼珥一路上不断给北方各支派的长老吹风，劝他们归顺大卫。说：“你们都想立大卫做王管理国家，现在可以照着你们的心愿去做了。耶和华不是晓谕说，他必借他仆人大卫，拯救百姓脱离非利士人和其他仇敌的手吗？”
　　到了希伯仑后，押尼珥把各支派长老所说的爱戴大卫的话，都告诉他。
　　大卫与押尼珥立约，承诺保证他的安全并重用他，又设宴款待押尼珥和他带去的二十个部下。大卫对押尼珥的归顺感到非常高兴，因他一向知道押尼珥是个既英勇又有智慧的统帅。
　　筵席结束后，押尼珥对大卫说：“现在让我去招聚各支派长老，到我主这里来，好让他们与我主立约，使你顺顺当当作以色列的王。”
　　押尼珥刚走，约押就从前线回来了。他带回了许多战利品；有人告诉他说：“押尼珥过来了。王设筵席招待他，又送他走了。”
　　约押就气冲冲地去见大卫，对他说：“你为什么让押尼珥走了？他来没安着好心！他是要窥探你的起居动静，看你都做了些什么。”
　　约押从大卫那里出来后，带着部下在希伯仑以北约四公里左右，一个叫做西拉井的地方，追上了押尼珥。约押对他说：“王有机密的事，让我告诉你。”于是把押尼珥骗回希伯仑，在城门旁的瓮城内，趁他不备时，用刀刺透他的肚子，把他杀了。
　　约押杀死押尼珥，可谓是一箭双雕：一是报了杀弟之仇，二是消除了一个重要的竞争对手。
　　押尼珥被杀，使亟需军事人才的大卫，失去了一位优秀的统帅；而更可怕的是，不明真相的人会误解是大卫指使约押杀害了押尼珥。
　　大卫公开声称说：“杀害押尼珥、流他血的罪，永远不归于我和我的国，因为我没有参与这件恶事。约押杀了无辜之人，愿报应临到约押和他的家族，使他们家世世代代都有患血漏病的、长大麻风的、残疾拄拐的、死在刀剑下的，以及缺食饿死的。”
　　大卫为押尼珥举行了隆重的葬礼，并命令约押和他的部下说：“你们要撕裂衣服，腰束麻布，为押尼珥哀哭。”大卫自己也跟在棺木后面，为押尼珥送葬。
　　大卫在押尼珥墓前放声大哭：“押尼珥啊，大能的勇士！你为什么一点都不防备，像一个愚顽人一样，糊里糊涂地死掉了！你的手没有被捆绑，脚没有被铐锁，却死在了恶人的手中。”
　　大卫不肯吃饭。大家来劝他，他起誓说：“我如果在太阳下山之前吃东西，愿耶和华重重地惩罚我！”
　　这样，大家就都相信杀害押尼珥不是大卫的主意。
　　大卫又在他的臣仆面前，这样意味深长地说道：
　　“难道你们不觉得今天以色列人中，损失了一位可以作元帅的天才将领吗？我虽然受膏为王，但现在一切才刚刚开始；洗鲁雅的两个儿子这样做，我也无能为力。但耶和华一定会报应恶人！”
　　洗鲁雅是大卫的姐姐。
　　伊施波设听押尼珥叛变了、又被杀了，手就发软。百姓也都惊惶不安。
　　伊施波设手下有两个军长，是哥俩：一个叫巴拿，一个叫利甲，也都是便雅悯支派的人。哥俩在大热天的晌午摸进了伊施波设的家中，把正在午睡的伊施波设杀了，割下他的头颅送给大卫，说：
　　“这是你仇敌扫罗儿子伊施波设的首级。扫罗一直寻索你的命，如今耶和华在扫罗后代的身上，替我主报仇了。”
　　叛主弑君，也敢说成是耶和华的作为：这两个军长，真会说笑。
　　大卫最忌讳这样的事，也恨恶这样的人。他命令侍卫杀了他们，砍断他们的手脚，把尸体挂在希伯仑的水池旁示众；然后把伊施波设的首级，葬在希伯仑押尼珥的坟墓中。
　　以色列各支派的长老见伊施波设死了，就都来到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉同胞。从前扫罗作王的时候，你就带领我们出去作战；耶和华又借撒母耳膏你作以色列的王。如今我们愿意承认你作全以色列的王。”
　　于是他们就在希伯仑与大卫立约，膏立大卫作以色列全国的王。立约的目的是明确王和各支派彼此的责任、权利与义务。
　　各支派的军队集聚在希伯仑，庆祝大卫取代扫罗家族，作以色列全国的王和全军的统帅。军队的人数是：
　　犹大支派，六千八百人；西缅支派，七千一百人；包括扫罗家族在内的便雅悯支派，三千人；以法莲支派，二万零八百人；西玛拿西半支派，一万八千人；西布伦支派，五万人；拿弗他利支派，三万七千人；但支派，二万八千六百人；亚设支派，四万人；约但河东的流便、迦得、东玛拿西等二个半支派，十二万人。此外还有以萨迦支派的军队，以及勇士撒督带来的二十二名亲族。
　　利未支派的成年男子，是四千六百人；亚伦后裔祭司家族，是三千七百人。
　　以色列全军为大卫作他们的王和元帅而欢呼。此次聚集的士兵全部受过专业训练，能够使用各种兵器作战。
　　所有的军队都归大卫指挥。饱受异族奴役与蹂躏的以色列，终于建立起了一支强大的常备国防军。
　　大卫大办筵席，招待各支派长老、军队中的各级官长，以及所有的臣仆。
　　大卫登基时三十岁，在位四十年：在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作全以色列的王三十三年。
　　大卫登基后采取的第一个军事行动，是攻打耶路撒冷。
　　耶路撒冷扼守迦南两条交通要道，就是从约旦河渡口至地中海的东西横贯大道，以及从别是巴通往伯珊的南北大道。耶路撒冷本身地势险要，两旁都是深谷，易守难攻。所以大卫决定攻取耶路撒冷，把它作为以色列的都城。
　　对于大卫而言，耶路撒冷还具有一个政治上的优势：它刚好座落于犹大和便雅悯支派的边界钱上。
　　“我们的城，极其坚固，就是瞎子、瘸子也能守得住。”
　　耶布斯人这样对大卫夸口。
　　大卫很快就攻下了耶路撒冷城南的锡安卫城，给它起名叫大卫城；卫城所在的山，就是后世声名卓著的圣山锡安山。
　　耶路撒冷城外有一个水泉，叫做基训泉。耶布斯人凿穿岩石，通过地下隧道引水入城。大卫发现这一秘密后，就在全军面前说：“谁能从下水道上去攻打耶布斯人，夺了这城，谁就做以色列的元帅。”结果约珥率先上去，把城攻取。
　　大卫重修耶路撒冷城，又往外填筑地基，扩大了城的规模。从此耶路撒冷又称为大卫城。
　　耶路撒冷意为“和平之城”。其中耶路是“城市”的意思，撒冷是“和平”的意思。
　　非利士人听说大卫作了以色列的王，就在利乏音谷安营，准备攻打大卫。利乏音谷位于耶路撒冷南部，是一个高地平原，长约五公里、宽约三公里。
　　大卫求问耶和华说：“我能去迎战吗？你把非利士人交在我手中吗？”
　　耶和华回答说：“可以迎战。我要把他们交在你手中。”
　　大卫与扫罗不同，凡事寻求耶和华的旨意与帮助。
　　大卫率军攻打非利士的军队，杀败了他们。连非利士人所带的巴力偶像，也成了以色列人的战利品。大卫把战胜非利士人的地方称为巴力毗拉心，就是“赶散巴力”的意思。因他说：“耶和华在我面前冲破敌人，就像用大水把他们冲跨一样。”
　　以色列的勇士在这次战斗中发挥了重要作用。
　　勇士雅朔班一个人就击杀了八百非利士人；另一个勇士以利亚撒击杀非利士人直到手臂乏力、手粘住刀把为止。跟在他身后的百姓每个人都夺了许多战利品；还有一个叫沙玛的勇士也杀了很多敌人。沙玛曾经一个人守在田里，与前来抢庄稼的非利士兵作战，把他们全部杀死。
　　雅朔班、以利亚撒和沙玛是大卫军中“首席三勇士”。
　　另一个“三勇士”组合也很出名：
　　他们曾经穿越非利人的营地，往返数十公里取水给大卫喝。那时大卫驻扎在亚杜兰山寨；非利士军队集结在亚杜兰东边的利乏音，要抢夺以色列人的庄稼。利乏音靠近大卫的家乡伯利恒，大卫思乡情切，不经意间说道：“我多想喝伯利恒城旁的井水啊！”于是三勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水回来给大卫喝。大卫却不肯喝，他把水浇奠在耶和华面前，说：“耶和华以色列的神啊，这三个人冒死打水，这水就像他们的血一样宝贵，我怎么能喝这水呢？”
　　约押的弟弟亚比筛是这三个勇士的首领。
　　亚比筛曾经用枪一次杀死了三百个敌人。但他的名气还是比不上“首席三勇士”。
　　另有一个勇士叫比拿雅，他曾经杀死两个摩押勇士，又在下雪的时候下到深谷中，杀了一只狮子；他还杀了一个身高二米二的埃及人。那人拿着和歌利亚一样粗的枪。比拿雅拿棍子和他交战，最后夺□□死了他。
　　大卫喜欢比拿雅，派他做自己的侍卫长。
　　大卫军中，有名的勇士共有三十七名。其中有二个是外族人：亚扪人洗勒和赫人乌利亚。
　　不久后，非利士卷土重来，再次在利乏音谷聚集军队，排列铁车，要与大卫一决雌雄。
　　大卫又求问耶和华；耶和华指示他说：“这次你要绕到他们的后面去，在桑树林的对面袭击他们。记住当你听到桑树林上空的脚步声时，就要发起冲锋。因为那是耶和华军队行进的声音：他们要行在你的前头，去攻打非利士的军队。”
　　大卫按照耶和华吩咐的去做，果然大败非利士人。非利士的士兵丢掉铁车，四处逃窜。以色列军队从迦巴开始，一直追杀他们到基色。迦巴位于耶路撒冷以北约十公里，约拿单曾在那里攻破非利士人的防营，杀了他们的指挥官；基色位于耶路撒冷以西三十多公里。
　　万军之统帅耶和华与大卫同在，使他的国家一天比一天强盛。
　　列国都敬畏大卫和以色列国，连远方的推罗，也与以色列建交。
　　推罗是腓尼基人的城市，位于地中海东岸，由海岛和近岛陆地组成。腓尼基人也是闪米特人，是以色列人的近亲。腓尼基人是古代伟大的航海家和商人，曾经掌控地中海地区海上贸易三千年之久。推罗凭借海上贸易盛极一时，富甲一方。现在推罗属于黎巴嫩，岛屿已经沉没，仅剩陆地部分。
　　推罗王希兰给大卫运送香柏木，派工匠帮助他建造王宫。香柏木是名贵木材，生长期长，材质坚硬，遇水不腐，不霉不烂，是建造宫殿和神庙的首选之材，因而在古代近东又有神木之称。
　　大卫思念耶和华的约柜。他决定把约柜搬到耶路撒冷，使耶路撒冷成为全国敬拜中心。
　　大卫在与千夫长和众首领商量、征得他们同意之后，召集公会全体成员说：“耶和华的约柜，在基列耶琳放置二十年了。如果你们认为把约柜搬到耶路撒冷是件美事，符合耶和华神的心意，我就派人诏告全国，请各支派代表和利未人来耶路撒冷聚集，一起迎接约柜。”
　　大家都同意大卫所说的，认为这样做很好。
　　于是从北边的哈马隘口，到南边的埃及边界，各支派和地区都派人来到耶路撒冷，参加迎接约柜回归的仪式。
　　搬迁约柜的队伍，多达三万多人。其中二万是负责警戒和护卫的精锐部队。
　　大卫亲自带人来到耶路撒冷以西约十四公里的基列耶琳，把坐在二基路伯上的万军之统帅耶和华的约柜，从亚比拿达的家中抬了出来，放在一辆暂新的、没有使用过的牛车上。
　　亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约负责赶车。
　　当牛把头一点，长哞一声往耶路撒冷而去时，大卫和大家一起弹琴敲鼓，吹号击钹，唱歌跳舞赞美耶和华以色列的神。
　　牛车驶到拿艮家的禾场时，牛突然惊跳起来，乌撒伸手去扶约柜，结果被耶和华击杀，瞬间毙命在约柜旁。
　　从此，这禾场又叫做基顿禾场。基顿是“灾难”的意思。
　　约柜作为耶和华在人间的居所，至圣、至洁、不可侵犯。律法规定包括祭司在内任何人不得触碰约柜；约柜搬移时必须由祭司杠抬。但大卫却仿效非利士人，使用牛车来搬运约柜。从人的角度看，乌撒所作的是出于好心，却犯下了干犯至圣之物的重罪。耶和华借此告诫所有人：敬畏是事奉的基石。再热心的事奉，也不能冒犯神的威严。
　　大卫心中疑惧，转而把约柜搬到利未人俄别以东的家中。俄别以东曾经久居非利五城之一迦特，所以又称为“迦特人俄别以东”。
　　耶和华的约柜在俄别以东家中放置了三个月。耶和华赐福给俄别以东和他的全家，以及他家中的田地、牲畜和一切所有的。
　　有人把这事告诉了大卫，大卫心中欢喜，就再次举行隆重仪式，把约柜从俄别以东家抬进大卫城。
　　抬约柜的祭司刚走六步，大卫就让他们停下来，把牛犊、肥羊献在耶和华面前。
　　当约柜继续前行时，祭司吹响号角，百姓们跟在约柜之后，欢呼赞美耶和华以色列的神。
　　大卫腰间围系着一件细麻纱做成的以弗得，跟在约柜的后面，和大家一起尽情跳舞。约柜进入大卫城时，米甲透过窗户看见大卫在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
　　祭司把耶和华的约柜抬进了帐幕，大卫在那里为耶和华献上燔祭和平安祭，又奉耶和华的名为百姓祝福，之后给参加仪式的每个人分一个烤饼、一块肉、一个葡萄饼。
　　大卫设立专职诗班，日日在约柜前颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的神；又差派祭司撒督和他兄弟中同作祭司的前往基遍的会幕前，照着摩西律法书上所吩咐的，每日早晚在铜祭坛上献燔祭给耶和华。
　　神继续赐福给俄别以东，使他和他的兄弟、儿子六十八人参与帐幕警卫和库门守卫的事工。那时，摩西所造的会幕安放在基遍丘坛；大卫临时支搭的、用于安放约柜的帐幕在耶路撒冷。
　　大卫回到王宫后，正要给眷属祝福，米甲出来讥笑他说：“以色列的王，你今天好体面啊！你在自己的仆人和婢女面前赤身露体，真是下贱！”
　　大卫回答说：“耶和华使我代替你父亲和他的家族，作以色列的王，我不该在耶和华面前欢乐跳舞吗？在耶和华面前，我愿卑微。至于你所说的那些仆人和婢女，他们倒要尊敬我。”
　　扫罗的女儿米甲，从此一直到死，再也没有生育过。

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