恍惚间荒芜

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

　　世界本就就空空如也，我们偶然间来到这个世间，受五蕴六识的支配，在各种感受中颠沛流离，在苦与乐的海洋里漂浮，挣扎，最后还带着无限的依恋与无限的恐惧两手空空的离开这个世界。

　　我们中国人，生来就受到儒家思想的影响，什么忠君爱国的家国情怀。然而大清灭亡了，民国也不复存在了，活着的人忠于谁呢？忠于人民？别搞笑了，因为这样想拥有权力的大人们会在睡梦中笑醒的。

　　中国历史上儒家说是出了两个半圣人：孔子、王阳明和半个曾国藩。孔子开儒学之先河，半部论语足以治天下了。但儒学太过美化人性了，当上皇帝的人自然很喜欢这样的学说来作为愚民的工具，因而自汉武帝开始独尊儒术。匍匐天子脚下的人民，你们都要当纯良?顺、忠君爱国的臣民就好了，你们都要做个好人；坏人让天子一个人当就好了。所以，历代封建皇朝，无不祭拜孔庙。
　　王阳明，这个在近代受到无比崇敬的人物，不过是将儒学加上一些释教的内容，让呆板生硬又略显虚伪的儒家学说多了一点空灵的成份。他的心学我看不懂，但释家的心经我是最爱的，因为260个家易记又直白，让人受益。但王阳明的心学是把儒家的忠君爱国的愚民思想揉合进一些释教的东西，让你忠心爱国，又不能贪图各种名利。学说是很好的学说，只能用在各种自称圣贤的身上。用在我的身上就是虚伪。
　　至于曾国藩，这个满清中兴名臣，不过在忠君爱国的儒家理学上多加了一点黄老权谋罢了，然而他就可以成为众多儒学受众的超级导师，半个圣人了。当然，能称贤称圣的人自然都有其不凡之处，都是和我这些凡夫俗子是不可同日而语的。但我所有的观点都是站在人性的基础上说的，离开了人性这个本质上的东西，一切都显得那么不真实。人性是自私的，而不是儒家和某主义鼓吹的那么无私伟大的。那些无私而伟大的人都是非贤即圣。

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