杂集

　　坚信上帝的全德是信仰的根本性的。
　　我们是生活在一个民族文化系统中的，无论是自觉的还是不自觉的，它都是存在的。
　　信仰的根本性的基点就是坚信上帝的全德。
　　上帝的最大特点是全德和全能。
　　在中国的文化系统中，世界的合理性不是由神来保证的，而是由人对德性和正义的追求来保证的。
　　仁是论语的核心概念。
　　如果不设定上帝的存在，根本无从讨论生命的意义问题。——伯特兰?罗素
　　妇女的解放程度是人民是否彻底解放的衡量。——（法国）夏尔?傅立叶
　　一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。水边箕踞静书空，欲解愁肠酒不浓。可惜青天好雷雹，只能驱趁懒蛟龙。

　　久别离 唐·李白
　　别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。
　　况有锦字书，开缄使人嗟。
　　至此肠断彼心绝。
　　云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪。
　　去年寄书报阳台，今年寄书重相催。
　　东风兮东风，为我吹行云使西来。
　　待来竟不来，落花寂寂委青苔。

　　击壤歌 先秦·佚名
　　日出而作，日入而息。
　　凿井而饮。耕田而食。
　　帝力于我何有哉！

　　卿云歌 先秦·佚名
　　卿云烂兮，乣缦缦兮。
　　日月光华，旦复旦兮。
　　明明上天，烂然星陈。
　　日月光华，弘于一人。
　　日月有常，星辰有行。
　　四时从经，万姓允诚。
　　与予论乐，配天之灵。
　　迁于圣贤，莫不咸听。
　　鼚乎鼓之，轩乎舞之。
　　菁华已竭，褰裳去之。

　　晏殊的门生：欧阳修，范仲淹，韩琦，富弼。
　　西湖十景景名为：苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云、雷峰夕照、南屏晚钟。
　　“五绝”具有象征和隐喻的意义。
　　“记事”是诗产生的缘由，触动。
　　上船不思岸上人，下船不提船上事（上岸第一剑，先斩意中人）
　　希腊三贤：苏格拉底，柏拉图，亚里士多德
　　致知在格物，物格而后知至。——《礼记?大学》【格：感通 格物：穷究事物的原理】
　　“兴”会带来多歧义的，微妙的，富于变化的一种现象。
　　兴是一种情绪的无端的漂移。

　　生命如果是美的，它不需要意义，因为美本身有宗教般的超越性力量。
　　《一剪梅·红藕香残玉簟秋》是一首表达对丈夫思念的词。
　　李清照有词“别是一家”之说。
　　苏轼号东坡居士，被列为“唐宋八大家”之一，豪放词派代表。
　　颐和园宝云阁对联：境自远尘皆入咏，物含妙理总堪寻。（乾隆题）
　　《念奴娇·赤壁怀古》是结合写景，怀古来抒情。
　　“故垒西边,人道是:三国周郎赤壁。”体现了词人的诙谐和调皮。
　　“求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。”中的刘郎是指刘备。
　　物理这个词起源于亚里士多德，公元前300多年，古希腊。
　　《水龙吟·登建康赏心亭》是作者身处今天的南京所作。
　　辛弃疾的词中经常透着一种激愤之情。
　　《水龙吟·登建康赏心亭》最后一句的“红巾翠袖”代指女子。
　　《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词采用了虚实结合，白描叙述的艺术手法。
　　《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》表现了对亡妻的哀悼和思念。
　　同一主题,采用词的形式会比乐府诗表现出的情感更有层次性。
　　清空可以看作是姜夔词作的特点。
　　《暗香》是一首咏梅词。
　　何逊与姜夔不是同一时代的。
　　吐鲁番每年的降雨量仅达三毫米。
　　姜夔精通音律,表现在他的词作中有一种很强的音乐性。
　　园林，建筑，城市规划是城市建设的三大支柱。
　　中国园林创始人，中国第一位园林工程院院士——汪菊渊。

　　不要像个落难者，告诉别人你的不幸。
　　好好学习吧，先生。
　　此致敬礼

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