从宫斗宅斗的泛滥成灾说开去

　　琼瑶文与反琼瑶文都是曾经风靡一时，能让人在某一段时间内沉浸迷醉其中的两类文章。反琼瑶文其实有个更加包容性更强更广的名字：宫斗宅斗文。之所以被冠以反琼瑶文来与其他宫斗宅斗文加以区别，原因无非是两种原因：一是对琼瑶奶奶的“爱情至上”的言情文的一种深恶痛绝；二是为了提高关注度和点击量，利用琼瑶的名头和已经基本有了人物特色定型的便利，再冠以“反”或“同人”之类的字样，增加噱头。其实那些所谓的“红楼”同人，诸如此类的同人，绝大部分都或多或少会带着这种想法的。因为不管是曹雪芹，还是琼瑶，都可以算是相当有一定影响力的作者。
　　其实不管是曹雪芹，还是琼瑶，都不是有意于宫斗宅斗这方面的作家。《红楼梦》被称作才子书，曹雪芹着力突出的是一种文学水平，他精心布置的是书里的一首首诗词，是每一条条暗线和伏笔，是尽量隐晦和婉转地去描写每个人物的性格与结局；而不是所谓的宫心计，你来我往的勾心斗角和阴谋诡计。从抄检大观园那一话，曹雪芹甚至借探春的口说出对“自相残杀，自杀自灭”的鄙视与痛恨，这样的人，经历了由大家世族沦落为平民百姓，怎么会再去如何表现世族大家内部如何“权力争夺，明枪暗箭”方面花费心思。难道真有自虐倾向，在现实中被恶心得不够，在自己创作中还要想象着把自己再恶心一遍。那些所谓的红学家们，从红楼梦里看出了所谓的什么“政治心计，谋略”，不过是他们捕风捉影之后在一厢情愿地意淫出来的“情节”。这个世界从来不缺乏阴谋，缺乏的是意淫。不意淫会死啊？我觉得有人说得很对，大多数所谓的红学家们其实就是把研究《红楼梦》当做把一大笔金钱存到银行里去一样，本金是固定的了，但是吃吃利息也好。同样的道理，以“还珠”为中心展开情节联想的反琼瑶文作者也是在琼瑶文为老本。但是毫无疑问，可以说，不论是被曹公精心设计出来的灵魂人物“宝玉、黛玉、宝钗”还是还珠系列的中心人物“小燕子”，都被那些同人文作者糟蹋得面目全非。
　　其实贾史王薛四大家族之间利益关系盘根错节这是有一定道理的。但是曹雪芹描写家族长辈对“宝黛恋”插手却只是为了为恋情增加情节曲折和戏剧冲突，探究王夫人是出于什么原因反对“宝黛恋”，贾母是出于什么动机而要将林黛玉接到贾家，这根本就是在舍本逐末，简直可笑。如果从一开始林黛玉没有来贾家，小说情景还怎么展开；王夫人之流的不反对“宝黛恋”，封建礼教与人性自由之间的冲突要如何表现，怎么可能还会有所谓的悲剧。剧中人的每一个立场，都是必须的，不问缘由的。如果他们不是各自那样的立场，红楼梦就不用“梦”了，直接起床，然后刷牙洗脸，该干嘛干嘛。
　　至于看着那些所谓同人文的作者，一面踩着原作者的肩膀来搏出位，一面笔耕不辍地扭曲原作者笔下人物的性格，丑化原创人物形象来抬高和衬托自己笔下的主角，实在是越看越觉得恶心不已。为什么非要扯一个“红楼”的旗号来吸引别人的眼球，那些人物，除了名字和原著一样之外，性格什么的都是颠覆性的改变，另外想一些人名就那么难吗？为什么非要挂羊头狗肉地亵渎经典呢？不以“XX同人”为噱头会死吗？要写文就好好写，另外想些人物名字和人物关系，很难为人吗？有些宝钗黑或湘云黑或宝玉黑，更是异想天开，浮想联翩；简直就是往死里黑了；甚至连宝琴这样打酱油的角色居然也有人把她黑成第一反派。这些人脑子进水了吗？不把曹公塑造出来的才女佳人们都黑一遍，你们不痛快是吧？曹公是三更踹你们家的门了，还是半夜挖你们家的坟了？有些黛玉fans在他们的同人里把黛玉塑造成一个腹黑的女王式人物，或是恩怨必报的女汉子。但是黛玉却绝对不是那样的人，塑造这样的黛玉，完全是在侮辱她，玷污她，甚至连“黛玉”这个名字都被糟蹋了。黛玉确实是聪明的，但是她的聪明绝大多部分表现在她的才思敏捷而不是城府心计，她是真正的仙子，不是甄嬛那种“外表白雪公主，内里黑暗巫婆”的女表子。她的确有女子常有的那种小心眼，但是她并未因为别人有意无意的伤害去报复过，相反她一直拿别人的过错伤害自己，她善良到无法伤害别人只能伤害自己。她的心智是玲珑剔透的，她看得比谁都清楚，都透彻。她爱宝玉，并没有爱错。宝玉，虽然他很不像个男人，文不成武不行，胸无大志，不事生产，说的难听一点，是个一无是处的米虫，但是她对黛玉的心意的确是日月可鉴的，是纯挚而执着的，甚至已经到了“忘我境界”。他和黛玉的每一次冲突皆因黛玉对他的不信任而起，黛玉因为爱宝玉而变得患得患失，变得猜疑小气；而宝玉则因为不管怎么努力都无法让黛玉安心信任而生黛玉的气，更生他自己的气：为什么不相信自己，为什么自己那么令她无法相信。他们的冲突不在于他们不够爱惜对方，而在于过于爱惜对方。可以说，在红楼那个世界里，没有人比黛玉更加爱宝玉，更加珍惜宝玉；更加理解宝玉，更加敬重宝玉；也没有人比宝玉更加爱黛玉，更加珍惜黛玉，更加理解黛玉，更加敬重黛玉。他们之间的爱甚至到了相依为命的地步。宝玉虽然也谈不上洁身自好，他和袭人之类的人不清不楚，和蒋玉涵之类的人也暧昧不清；但是他却从来未曾有半点亵渎黛玉的举动，甚至心思都不曾有过。某种程度上来讲，他对黛玉的爱，甚至可以算是一种“柏拉图式”的精神恋爱。他爱黛玉的伶牙俐齿，爱黛玉的才思泉涌，爱黛玉的敏感善思，爱黛玉的特立独行，爱黛玉的绝不妥协。保护不了黛玉是他的无能，是他的软弱，但却不是他的罪过。他甚至连自己的主都做不了，因为要对抗的敌人对于宝玉自己来说也好，对黛玉来说也好，都太强大了，强弱差距的悬殊是如此之大，她们要和整个制度，和整个社会战斗，赢的机率从一开始就是无限接近于零。他们的毁灭是注定的，异类怎么可能被容许，他们要么被同化，要么就被毁灭。于是为了一直高洁下去，他们唯有被毁灭。
　　还有更可乐的，把北静王也拉出来和黛玉配CP。哦，人家自号“潇湘妃子”，你们就觉得她不当个王妃什么的太浪得虚名了是吧。有这样自说自话的吗？你们让黛玉当王妃，是希望她继续足不出户地在她的小天地里吟诗作赋，弹弹古琴，看看书本；还是希望她出去应酬社交，每天跟一大群同样是不事生产，一坐下就说三道四的贵族官僚长舌妇一般，打听打听这家的家长里短，试探试探那家的政治立场？如果是前者，那黛玉这个王妃说实在的，实在是不够称职，贤内助是肯定谈不上的了，不冠以红颜祸水就是客气的了。要是作者再来个黛玉和北静王“一生一世一双人”，那妖妃的帽子是别想摘了。如果是后者，那我劝作者还是去“请”一尊钟馗像摆在家里比较好，省的曹雪芹托梦，把你吓得直接从“睡眠”变为“长眠”。
　　青春期的少年少女们都会被琼瑶文所吸引。想当年，《还珠格格》第一部第二部播出的时候，我也只是在上小学而已。那时候的《还珠格格》可谓是紅爆一时，可谓达到万人空巷的程度。对小燕子的喜爱和崇拜，虽然用‘崇拜’确实夸张些，让我们觉得其实生活也不是枯燥的学校——家这样两点一线的单一，谈论着想象着，就觉得原来是可以这样愉快，这样轻松。看到她戏弄皇后和太后、容嬷嬷那些老嬷嬷们的时候，看到皇后和太后被耍得团团转和气得七窍生烟时候，确实有种幸灾乐祸和大快人心的感觉。连我那一向将小燕子批为‘疯丫头’的妈妈有时碰巧经过看到这些情节的时候也会被逗得忍俊不禁，然后别扭地略带掩饰地骂一句：“疯疯癫癫！别看了，看多了也和这群疯子一样，变得疯疯癫癫的！”但事实上，即使我们觉得像小燕子那样做，很爽，很痛快，很羡慕，我们也很难做到她那样子。因为我们的生活不是戏剧，更不是喜剧，更多的时候更像是一部正剧，甚至是悲剧。
　　很多人都认为永琪爱小燕子比小燕子爱永琪要多得多。因为永琪为了小燕子抛弃了荣华富贵，甚至放弃了唾手可得的皇位；小燕子却从来没有给予过五阿哥任何回报，只是单纯地闯祸，制造麻烦，把一切搞得一团糟，让永琪从天之骄子变为一个凡夫俗子。而小燕子之所以爱永琪是因为永琪可以宠溺她，可以让她过上锦衣玉食的生活。而我却认为恰恰相反，小燕子并不是一味地享受和索取永琪的爱，她付出的代价，牺牲的一切，甚至要比永琪更加惨重，她为了爱永琪，牺牲的是自由，是自我，是自主。如果不是永琪向小燕子表白了，以她的神经之粗大，大概永远也意识不到自己爱上了那个最受皇帝恩宠的阿哥。如果不是她意识到了自己的感情，她在和紫薇各归各位之后，大可以再回到她的天空去，不需要再被锁在那个金碧辉煌的囚笼里。很多人都觉得其实小燕子口口声声说要回大杂院，事实上却深深地留恋着皇宫。我觉得其实不然。“自由”这种东西，其实说难听点，就像鸦片一样，尝过一次，想要戒掉其实是很难的。对于皇后和太后这一类人，因为从没有尝过‘自由’的味道，自然不会理解‘自由’对于小燕子这样的人来说是多么珍贵。就好似从小开始就被养在笼子里的鸟，是不会对‘自由’有任何感觉的，甚至你给了它自由让它离开鸟笼冲向蓝天，它反而活不下去了。说得再直白一点，再极端一点，就像很多犯罪分子一样，即使被追捕到无处容身，甚至被团团包围住，他们也要殊死一拼，哪怕即使被抓住不会判死刑，他们也宁愿负隅顽抗，哪怕是被击毙也不想坐牢。其实住在皇宫里，和坐牢是不会有本质的区别，只是皇宫这个牢笼好看点，宽敞点，舒服点。换成是我们，住到那个环境中，每天的一举一动，一言一行都被“必须做什么！禁止做什么！”约束着，看这个的脸色，猜那个的心思，如履薄冰，谨言慎行地活着，难道不会觉得很憋屈，很窝囊吗？更何况小燕子是一个个性那么大大咧咧，跳脱潇洒的人，她那种憋屈和窝囊的感觉，较之一般人而言会更加强烈。而事实上，在《还珠格格之天上人间》里，最后小燕子和永琪离开了皇宫，也证明了琼瑶塑造出来的这个“小燕子”确实不是嫌贫爱富的。其实大概，如果永琪无法抛弃皇子的枷锁陪伴小燕子离宫出走，小燕子大概也不会再为了爱永琪而继续留在皇宫里，而是选择“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”。在《还珠格格之天上人间》里，小燕子的确是爱得太卑微了，连“自我”都放弃了。她的确在讨好太后这方面下了苦功夫的，背她最讨厌的诗词，读她最厌烦的成语，连自己的喜恶都要不断地迁就退让。试想想，这世界上有几个人仅仅为了能吃好吃的东西，穿漂亮的衣服，住豪华的房子，每天说违心的话，做违心的事。
　　我不看《还珠格格之天上人间》的原因有很大部分就是在这里，那个哭哭啼啼，委委屈屈的小燕子根本就不是小燕子，会妥协让步，会委曲求全的就不是小燕子了。永琪会陪小燕子离开皇宫，不是因为永琪爱得比小燕子深，而是小燕子离了永琪可以一样活得很好，而永琪离了小燕子大概，也许会活不下去，至少会活得很苍白。之前已经说了，自由像毒品，小燕子离了锦衣玉食一样可以活，从没听说过享受不上锦衣玉食的人就会活得不像人，但是瘾君子没了毒品，肯定会活得没有人样。永琪，因为接触到了小燕子，他触碰到了本来一辈子都不可能会有机会触碰到的梦。她的单纯天真、毫无城府、毫不做作、不知深浅、就像《西游记》中的孙悟空，自有一套行事作风。你让我服你，我就和你称兄道弟；你无法让我服你，管你是玉帝还是如来？在深宫中，见惯了审时度势，看惯了弱肉强食，受够了贪婪卑鄙，再也找不到什么是值得保护的，值得去追寻的。只要小燕子，她不知道什么是大局，不知道什么是牺牲小我成全大我。她只知道该坚持的就要坚持，不该容忍的就不要容忍。小燕子并非存心要和皇后太后斗气斗法的，太后回宫的时候，她本是打算把她当奶奶一样来孝敬亲近的；只可惜太后和皇后一样，端久了架子，习惯了别人战战兢兢地讨好，纯粹的仰慕却视为是大不敬了。难怪子曾经曰过：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”你亲近她，她说你大不敬；你疏远她，她说你目中无人。太后也好，皇后也好，从一开始都没有接受过小燕子，甚至连打算接受的念头都没有；从一开始都将她视为洪水猛兽一般恐惧着，针对着，虽然有时候小燕子的言行举止确实过火了，可她并无恶意，也对太后皇后的利益来说是无关痛痒的。但是太后皇后依旧无法容忍，也许是因为恐惧那份无拘无束，也许是因为嫉恨无拘无束。因为每次她们面对这份无拘无束的时候，都是那么刺耳，那么刺眼，那分明是对她们的权威的挑战、嘲弄。她们半生乃至大半生汲汲追求才获得的东西被人——一个要什么没什么的黄毛丫头否定得一文不值，是个人都会恼羞成怒的吧。永琪无法认同却也无法反抗的东西，却在小燕子这里被势如破竹地打败了。永琪应该是惊喜的吧，欣喜若狂的吧。在拥有佳丽三千的皇宫里，要什么样的美人没有，那可是全天下最大最华贵的青楼，多才多艺的，温柔贤淑的，高贵端庄的，软语温存的，艳丽妩媚的。在皇宫里，要找三条腿的蛤蟆难，找一个美女易如反掌吧。可是，却找不到一个像小燕子这样的女人，却是没有。永琪从小燕子身上看到了一双没有死去的眼睛。如果没有遇上小燕子，如果没有做过这一场梦，他的心迟早会消失，然后变成像太后皇后那样的人吧。遇上小燕子，对于永琪来说，其实并不知道该说是幸运还是不幸，如果没有遇到的话也就不会了解到。说不定就可以索性看开。但是命运开了一个玩笑，让永琪在一个那样的年纪遇上了小燕子。对于除小燕子以外的人，爱新觉罗永琪自始至终只是‘五阿哥’，也没有任何人需要名为‘永琪’的男子。小燕子，对于永琪来说，是看着一个名为“永琪”的男人来呼唤他的名字的唯一一人。而且很有可能无论是现在还是将来，都只有她一人。能够接受“永琪”存在的人，就只剩下小燕子。正因为知道这一点，永琪才那样紧紧地想抓住这份“唯一”。因为他知道，如果失去了小燕子的话，他的手里将不会再留下任何东西。
　　人心和道义是相悖的，并不是道义认为对的东西，人心就一定会选择它。在背叛道义，还是背叛自己的心，永琪选择了背叛道义。自幼受到严格皇室教育的永琪，应该比谁都清楚道义才对，但是他仍然选择了自己的心。清楚道义的人，却依然做出这样的选择，是需要很大的勇气和觉悟的。而小燕子也不同于任何女人。在她的身上，看不到属于女人依赖、优柔和脆弱。所以，小燕子和永琪也绝非同人作者们所定位的“白痴鸟”和“叉烧五”。
　　因为对原著人物的断章取义，对原著作者思想的扭曲理解，以为自已以为的就是自己以为的那样，然后就肆无忌惮地对原著人物和情节扭曲歪解，以同人的方式加以占据道德制高点的批判讽刺，才是对原著作者最大的侮辱，才是最无耻最卑鄙的行为。

该作者现在暂无推文