大天地

　　基比亚城中，住着一个便雅悯人，名叫基士，是个财主。
　　对于基比亚，大家一定记忆犹新。因为从某种意义上说：这是一座类似于所多玛的罪恶之城。
　　这天，基士家里丢了几匹驴，就让儿子扫罗，带着仆人出去寻找。
　　他们走遍了以法莲山地的西南和西北，都不见驴的影子。当他们来到拉玛琐非时，扫罗说道：“我们回去吧！不然我父亲该不为驴担心，反而要为我们担心了。”
　　仆人说：“这城里有一位先知，很受人敬重，因他说的都应验。我们不如去他那里，请他告诉我们该去哪里找。”
　　扫罗说：“只是我们没礼物送他了。我们现在什么都没有了，连袋子中的干粮也吃光了。”
　　仆人说：“我还有一小块银子，可以送给他。”
　　扫罗说：“好！我们现在就去。”
　　他们上了山坡，正要进城时，看到几个从城中出来打水的女孩，就问她们说：“先见在城里吗？”
　　仆人所说的先见，就是撒母耳。那时，先知又叫先见。
　　她们回答说：“在城里。今天百姓在城外的丘坛献祭，他过一会得上山祝祭，因为祭品只有经他祝福后，客人才能食用。你们现在进城，就能遇到他。”丘坛原是迦南人拜偶像的地方；以色列人在建立圣殿之前，长期借用被征服的迦南人的丘坛，敬拜耶和华。
　　他们刚走到城门口，就碰上了正要上丘坛去的撒母耳。扫罗上前问道：“请你告诉我们，先见住在哪里？”
　　这时耶和华晓谕撒母耳说：“看！我昨天对你说的，就是这个人。他要作以色列的王，治理我的百姓。”原来昨天耶和华已告诉撒母耳说：“明天这时候，我要让一个人从便雅悯来找你。你要膏立他作以色列的王，让他拯救我的百姓脱离非利士人的奴役。因为我已经听到我百姓的呼求了。”
　　撒母耳对扫罗说：“我就是先见；我们一起上丘坛吧，今天我们要坐在一起吃饭。你求问的事，明天早晨我会告诉你。至于你家三天前丢掉的驴，已经找到了。你不要挂念。”
　　扫罗心想：“他如怎么知道我丢了驴呢？”这时撒母耳又说道：“以色列百姓所仰慕的是谁呢？不正是你和你父亲的家族吗？”
　　扫罗回答说：“我们便雅悯是以色列众支派中最小的；我家是便雅悯支派中最小的。你为什么这样说呢？”
　　扫罗所说的并非出于谦虚：摩西第一次统计人口时，便雅悯支派的人数只有三万五千四百人，仅比人数最少的玛拿西支派多了三千二百人；而基比亚事件发生后，便雅悯支派更是只剩下了六百人，到了灭绝的边缘。
　　撒母耳把扫罗和他的仆人带进大厅，让他们坐在首位。那天请的客人，约有三十人。
　　撒母耳对厨子说：“把我吩咐你留下来的那份祭肉拿出来。”撒母耳说的是祭牲的左前腿，作为祭牲最重要的部分，它原是归祭司的。
　　于是厨子就把肉拿出来，摆在扫罗面前。撒母耳对扫罗说：“这肉是我特意留给你的。”扫罗心中纳闷，受宠若惊。
　　第二天清晨，撒母耳送扫罗回家。走到城墙边时，撒母耳对扫罗说：“你让仆人先走吧。我要把神的话告诉你。”
　　之后撒母耳对扫罗说：“耶和华要立你做以色列的王，治理他的百姓。”说罢就把一瓶膏油倒在他的头上，又与他亲嘴，说：‘看！耶和华已经膏立你做他的产业，就是以色列人的王了。’”
　　扫罗心想：“我不是出来找驴的吗？怎么成了以色列的君王了呢？”
　　但他没说出来。
　　撒母耳对他说：
　　“当以下这些事情应验了时，你就不会再疑惑了，你就会明白这一切都是出于耶和华：你离开我后，会在靠近拉结坟墓的地方，遇见两个人。他们会对你说：‘你的驴已经找着了。现在你父亲担心的不是驴，而是你。因他想：我的儿子，到底出了什么事？’你继续往前走，到了他泊，会遇到三个去伯特利向耶和华献祭的人，其中一个人带三只羊，一个人带三个饼，另一个人带一皮袋酒。他们会问候你，给你二个饼。
　　“后来你要到一座有非利士驻军的城中，在那里你会遇到一群先知，他们弹瑟、击鼓、吹笛、弹琴，忘情地赞美耶和华。耶和华的灵与他们同在，使他们说预言。你也要像他们一样说预言，因为耶和华的灵也要降到你的身上，让你变成了另一个人。这些事发生后，你就知道自己该做什么了。”
　　撒母耳又交待了别的一些事，之后扫罗就走了。扫罗离开撒母耳的时候，神赐给他一颗新心。
　　撒母耳告诉扫罗的每一件事，当天都应验了。
　　他一遇见那群先知，耶和华的灵就充满他，让他也说起了预言。
　　平时认识扫罗的人，见他说起了预言，就惊讶地说：“基士的儿子怎么啦？扫罗也成了先知吗？”这就是俗语“扫罗也成了先知吗”的来源。
　　但也有人不同意他们的看法，说：“难道非得父亲做了先知，儿子才能成为先知吗？”
　　扫罗说完了预言后，就去了本城的丘坛。
　　扫罗在那里遇见了叔叔，他问扫罗和仆人说：“你们去哪里了？”
　　扫罗说：“我们找驴去了；没找着，就去见撒母耳。”
　　他叔叔一听他们见了撒母耳，就说道：“先知都对他们说了些什么呢？”
　　扫罗说：“他告诉我们说，驴找到了。”
　　撒母耳把所有的以色列人都召聚到米斯巴，对他们说：
　　“以色列的神耶和华这样说，他领你们出埃及，拯救你们脱离列国的欺压和一切的灾难。但如今你们却厌弃他，说：‘立一个王管理我们吧！’现在你们按支派和宗族的顺序，都站在耶和华你们的神面前吧。”
　　说罢撒母耳就让每个支派都上前抽签，结果抽中的是便雅悯支派；之后便雅悯支派各宗族上前抽，结果抽中的是玛特利族；最后又从玛特利族中，抽出了基士的儿子扫罗。
　　但大家却找不到扫罗；于是就求问耶和华：“扫罗在哪里？”耶和华说：“他躲在放置器物的地方。”
　　有人过去，把他领了出来。他站在百姓中间，比所有的人都高出一头。
　　撒母耳对众百姓说：“看到耶和华为你们所拣选的人了吗？我们当中，没有一个人能和他相比。”
　　原来，扫罗不但身材高大，也长得极其俊美。
　　百姓一听，就高声欢呼道：“愿王万岁！”
　　撒母耳当众宣布了王的权利与职责，又把它们写在书上，存放在耶和华面前。
　　扫罗回到家乡基比亚后，大家都送礼物祝福他，受耶和华的灵感动的勇士都跟随他。却有几个恶棍不但不送礼物给扫罗，还嘲笑他；扫罗不理他们。
　　不久后，亚扪人再次入侵以色列。
　　亚扪人是亚伯拉罕侄子罗得的后裔，住在外约旦高原，与迦得、流便、东玛拿西支派接壤。他们曾渡过约旦河，长期侵害河西的犹大、以法莲和便雅悯支派，直到被耶弗他打败为止。
　　这次亚扪人攻打的，是位于河东迦得支派北部的基列雅比。在因利未人的妾被□□而引发的以色列第一次内战中，基列雅比曾因拒绝参战而被屠城。
　　带领亚扪人攻打基列雅比的，是他们的王拿辖。
　　以色列人认为亚扪人强大的原因，在于他们拥有像拿辖这样的王。所以每次拿辖一带兵入侵，他们就要找撒母耳要一样东西：王。
　　雅比人情知不会有谁来解救他们，于是就对拿辖说道：“求你与我们立个约吧。我们愿意服事你。“
　　拿辖嗤笑道：“你们以色列人，也配和我立约么？“
　　雅比人求告说：“王啊，立约了，我们才知道怎样服事你。”
　　拿辖说：“如果你们同意一件事，就是把你们所有人的右眼都剜出来，我就和你们立约。因为你们以色列人，只配留一眼。“
　　雅比人对拿辖说：“给我们七天时间吧；我们要派人出去，告诉以色列同胞我们现在的遭遇。如果没人来搭救我们，我们情愿出城投降。“
　　拿辖并不介意雅比人出去求救。
　　因为他根本就没把以色列人放在眼里。
　　雅比的使者到了扫罗的家乡基比亚，把拿辖围城和他所说的告诉了百姓，百姓一听，就放声大哭。
　　保罗从田间赶牛回来，得知百姓哭号的原因后，耶和华的灵临到他身上，使他非常愤怒。
　　他马上杀了两头牛，切成碎块，让使者传给各个支派，警告说：“凡是不派兵跟随扫罗和撒母耳出去打仗的，他的牛也要被砍成这样！”
　　耶和华使以色列百姓顺服扫罗，迎战亚扪人。
　　扫罗在比色数点军队，其中犹大支派的军队是三万，其他十一个支派的军队是三十万。
　　比色位于约旦河以西、示剑东北二十公里，与基列雅比城相距约二十三公里。
　　扫罗和众军长们对使者说：“你马上回去，告诉雅比人说：‘明天中午之前，你们一定能得救！’”
　　使者回去后，雅比人就欢欢喜喜地回复拿辖说：“明天中午我们就出来投降，到时你们怎样对待我们都可以。”
　　第二天晚上，扫罗把军队分成三队，趁着夜色渡过了约旦河。天快亮时，以色列军队冲进亚扪人的营寨，击杀他们直到接近中午。他们消灭了大部分亚扪人，只有拿辖带着少数残兵逃掉了。
　　百姓中有人对撒母耳说：“把那些说‘扫罗怎能作王管理我们’的人拉出来杀掉！”
　　扫罗说：“今天是耶和华施行拯救的日子，不可杀人。”
　　撒母耳把百姓带往吉甲，在那里向耶和华献平安祭，并为扫罗举行了隆重的登基大典。
　　撒母耳把军事、行政、司法的领导权，全部移交给了扫罗，自己只保留了祭司、先知的职份。
　　撒母耳对以色列人说道：“看哪！你们所要的王，现在站在你们的面前。至于我，已经年老了。我从幼年开始直到现在，一直在你们面前办理事务。现在我站在这里，你们完全可以在耶和华和他的受膏者面前，作证指控我：我夺过谁的牛没有？抢过谁的驴没有？欺压过谁没有？苦害过谁没有？收受过谁的贿赂没有？如果有，你们可以提出来，我一定偿还！”
　　百姓回答说：“都没有！”
　　撒母耳说：“既然这样，愿耶和华和他的受膏者，为我作见证。”
　　百姓回答说：“愿天地的主和他所立的王，为你作见证！”
　　在证明了清白之后，这个幼年即被送到耶和华殿中的先知、士师，再次引导百姓回忆历史。他从雅各逃荒到埃及、以色列受奴役、摩西带领以色列人出埃及、进入流奶与蜜的应许之地，说到士师的兴起和王国的建立；从耶和华以色列的神所行的一切公义之事，说到百姓怎样屡次三番背叛耶和华，离弃他们的神。
　　最后，撒母耳毫不留情地指出，百姓要求立王，是犯了大罪。
　　因为以色列原本有王，这个王就是耶和华。主宰以色列命运的，是万王之王耶和华，并不是百姓所求的世俗的王。士师时代的以色列，尽管强敌环伺、貌似岌岌可危，却总是有惊无险；进入王国时代后，以色列虽然盛极一时，但旋即南北分裂，又因离弃耶和华事奉别神而双双灭亡，这就是最好的证明。而带头离弃耶和华的，恰恰是他们所要的王。
　　撒母耳说道：“我现在就祷告耶和华，求他打雷降雨；他如果听我的祷告，你们立王就是犯了大罪。”
　　那时是公历六月份，正是割麦之时，也是干旱的季节。
　　撒母耳求告耶和华，刹那间果然惊雷滚滚，暴雨倾盆。
　　轰鸣的雷声，仿佛在愤怒地责问以色列人：“你们为什么不能、不愿、不肯顺服拯救你们的神？”
　　百姓极其惧怕，就对撒母耳说：“请你为我们祷告耶和华，免得我们死亡。因为我们要求立王，是罪上加罪了。”
　　撒母耳对他们说：“不要害怕！你们和你们的王，如果愿意顺服耶和华，听从耶和华的话，耶和华就会赐福给你们，他永远都不会撇弃你们；如果你们不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华一定会攻击你们，像从前攻击你们列祖一样。那时，你们和你们的王，必将一同灭亡！”
　　扫罗登基后，革新了兵役制度，一改过去临时向各支派征召兵员的做法，建立了以色列历史上第一支常备国防军。
　　扫罗对军队进行了严格的训练，从中挑选了三千名精兵，分成三个作战单位，其中二千人由他亲自带领，驻扎在密抹。密抹位于伯特利西南约七公里；另外一千人由他的儿子约拿单带领，驻扎在他的家乡基比亚。其他战士作为预备兵员被遣散回家。
　　约拿单的军队攻击了非利士人设在迦巴的军营，杀了他们的指挥官。迦巴位于耶路撒冷以北约十公里。
　　扫罗见约拿单获胜，就在以色列全地吹响号角，准备与非利人决战。
　　各支派的军队随扫罗在吉甲聚集；另外一些希伯来人也与扫罗结盟，一起攻打非利士人。
　　广义的希伯来人，包括闪的四代孙希伯的所有后代，而不仅仅是以色列人。
　　非利士首领在密抹附近集结了三千辆战车，六千名驾驶战车的士兵，还有不计其数的步兵，准备与以色列人决一雌雄。
　　那时，非利士人垄断了迦南地区铸铁的技术。与以色列相比，非利士军队不论在数量还是装备上，都占有绝对的优势。以色列的军队由于缺乏铁匠，只有扫罗、约拿单等少数人使用铁制兵器，其他人用的都是青铜兵器。
　　百姓被非利士军队强大的阵容吓坏了，纷纷逃进山洞、石穴、地窖，或是深坑中；那些结盟的希伯来人一看势头不妙，也都溜之大吉。
　　跟随扫罗的人，就都战兢恐惧。
　　扫罗，在急切地等待着一个人。
　　这个人，就是撒母耳。
　　“七天之内，我必来吉甲，向万军之统帅耶和华献上燔祭和平安祭。”
　　撒母耳事前这样吩咐保罗。
　　但到了第七天中午，撒母耳依然没有露面。
　　七天来，不断有百姓和士兵离开扫罗。
　　按照以色列的习惯，要等到这天日落之后，才算进入新的一天。换言之，撒母耳还没有违约。
　　但扫罗未能坚持到最后一刻。
　　他自己动手，把燔祭烧在坛上。不料刚献完，撒母耳就到了。撒母耳责备扫罗说：“你做了什么事呢？”扫罗说：“百姓和士兵都离开我了，你也不按照约定的日期来，非利士大军又在密抹集结。我想：‘再不献祭，如果非利士大军发动攻击，耶和华就不会眷顾我。’我迫不得已，只好勉强献祭。”
　　撒母耳非常痛心，说道：“你好糊涂！你为什么不遵守耶和华的命令呢？你若守住了神的命令，他就会让你和你的子孙后代，永远做以色列的王。现在你的王位必不长久；因为在你献上燔祭的那一刻，耶和华就另选了一个合他心意的人做以色列的王。”
　　扫罗之所以会失去王位，为耶和华所弃绝，是因为律法明确规定只有祭司才能献祭；任何人私自献祭，都是不可饶恕之罪。
　　大失所望的撒母耳离开了扫罗，往基比亚而去。
　　扫罗和约拿单带着剩下的约六百名士兵，来到迦巴扎营。
　　密抹和迦巴之间隔着一个很深的峡谷，使得非利士人战车的优势无法发挥。于是他们就派出三支突击部队，向北、东、西南三个方向进行迂回包抄；另派一支部队防守密抹的隘口，以防以色列人发动突袭。
　　这天，约拿单对随从说：“我们潜入非利士人的营寨，去看看那边的情况。”于是两个年轻人就瞒着扫罗，悄悄溜出了营。
　　约拿单要进入他们的营寨，必须通过峡谷，攀上两处峭壁。
　　约拿单对随从说：
　　“我们不如潜入这些未受割礼的人的营寨，直接攻击他们。如果耶和华帮助我们，我们能就打败他们。得胜不在人多，乃是在于耶和华！”
　　随从对他说：“你上去，我也上去！不管你做什么，我都跟随你。”
　　约拿单说：“我们要让非利士人看到我们。他们如果对我们说：‘站住！你们不能过来。’我们就不去；如果他们说：‘你们过来吧！’我们就过去，因为这是耶和华把他们交在我们手中的凭据。”
　　于是俩人就在峡谷的这一边嬉戏；非利士的士兵看见了他们，彼此说：“看哪，那藏在洞穴中的希伯来人，出来透气了。”于是就喊叫他们：“过来吧！过来和我们耍耍。”
　　约拿单对随从说道：“跟我过去吧！耶和华已经把他们交在我们手中了。”
　　于是他们就下了峭壁，攀上隘口，击杀了他们二十人。
　　耶和华使地震动，非利士的士兵就恐惧战兢，不知道发生了什么，营中一片混乱。
　　扫罗设在基比亚的守望兵发现非利士的士兵四处乱窜，赶快报告了扫罗。
　　扫罗心中疑惑，急令查点人员，结果发现是约拿单和他的随从出去了。
　　于是扫罗就对祭司亚希亚说：“把以弗得拿过来。”亚希亚是以利的曾孙、非尼哈的孙子、以迦博哥哥亚希突的儿子。
　　亚希亚拿来以弗得后，正要求向耶和华，扫罗听到非利士营中杀声震天，就对他说道：“来不及求问了。”说罢就率兵杀入非利士人营中，结果发现非利士人正在捉对儿互相砍杀。
　　那些被迫在非利士军中服役的希伯来人，这时都回转到扫罗这边来了；藏身山洞的以色列人，也都出来追杀非利士人。
　　扫罗让士兵和百姓发誓说：“凡在晚上打完仗之前吃东西的，必受诅咒。”
　　进了林子后，大家看到了满地的蜂密，却都不敢取蜜吃，因为他们都怕自己所发的誓。因了扫罗的禁令，所有的人都不得不饿着肚子打仗。
　　约拿单不知道扫罗的禁令，就取了蜂蜜吃。有人对他说：“不能吃！你父亲让大家起誓说：‘今天吃东西的，必受诅咒！’”
　　约拿单说：“我父亲害苦了你们！看，我只吃了一点蜜，就恢复精力了。大家吃了，岂不是能增添力气，杀死更多的非利士人吗？”
　　到了密抹以西三十二公里的亚雅仑时，以色列的士兵和百姓实在饿急了，就把抢来的牛羊宰杀了，连血都来不及放干净，就吃了。
　　有人告诉扫罗说：“百姓吃带血的肉，得罪耶和华了。”
　　扫罗赶紧让人滚来一块大石头，当做屠宰台，让大家把牛羊都牵到那里去宰杀。不一会，太阳下山了，禁食的时间过去了。于是大家就杀牛宰羊，饱食了一顿。
　　扫罗在那里为耶和华筑了一座祭坛。这里他被膏立为王后，第一次为耶和华以色列的神筑坛。
　　吃饱喝足后，扫罗对大家说：“我们不如今晚把非利士人都杀光，把他们的财物、牲畜都抢过来！”
　　祭司亚希亚说：“我们先求问耶和华吧。”
　　于是就求问耶和华说：“我们能去追赶非利士人吗？你把他们交在以色列人的手中吗？”
　　但耶和华没有回答扫罗。
　　于是扫罗就把众长老们叫过来，说：“查查我们当中，今天谁犯了罪？我指着永生的耶和华神起誓，谁犯罪就处死谁，哪怕是我的儿子约拿单也不例外。”
　　大家都不吭声。
　　扫罗让约拿单和自己站在一边，其他所有人站在另一边；之后他祷告耶和华说：“犯罪的人是谁呢？请把实情指示我们。”结果抽出的签，是扫罗和约拿单；再抽，抽出了约拿单。
　　扫罗对约拿单说：“你做什么事呢？”
　　约拿单说：“我用杖头蘸了一点蜜吃。我愿意死！”
　　扫罗说：“约拿单啊，我一定要处死你，否则愿耶和华加倍惩罚我！”
　　但所有的百姓和士兵都为约拿单求情，说：“今天耶和华以色列的神，借约拿单的手，在以色列中施行拯救。难道要让他死吗？绝对不允许！我们指着永生的耶和华神起誓：连他的一根头发都不能损害，因为他今天与神一起做工。”
　　这样，大家就救了约拿单；扫罗就不再追击非利士人。
　　此后，扫罗扩充军队，招募勇士和能人，又立他父亲兄弟的儿子押尼珥为军队的元帅，不断强化军事力量。扫罗打仗非常勇敢，每次都能取胜。他在位期间，打败了摩押人、亚扪人、以东人、并非利士人，以及琐巴诸王。琐巴位于东玛拿西支派的东北、大马士革东边。琐巴人经常与摩押人、亚扪人、以东人和非利士人结伙入侵以色列。
　　耶和华借撒母耳晓谕扫罗说：“万军的统帅耶和华这样说：‘我领以色列人出埃及的时候，亚玛力与我为敌，追杀以色列人，这事我永远忘记不了。现在你要去攻打住在犹大南部的亚玛力人，把他们男女老少和牲畜全部杀光，把他们一切所有的都毁灭。”
　　攻打亚玛力人，从某种意义上是一种圣战，也是一场没有战利品的战争。而战利品对于参战者的重要性，不言而喻。撒母耳担心扫罗再次犯错，就特地提醒他说：“是耶和华抬举你，差遣我膏立你作以色列的王，治理他的百姓。所以你在一切事上，都要听从耶和华所吩咐你的。”
　　扫罗回答说：“你放心。凡是耶和华所吩咐的，我一定照做。”
　　亚玛力人并非集中居住在某一个地方，而是散居在迦南西南和西奈半岛。此次扫罗攻打的，是住在迦南西南的亚玛力人。
　　以色列参战军队的总人数是二十一万，其中犹大支派的军队是一万。
　　扫罗派大军包围了亚玛力的都城，又对与亚玛力人同住的基尼人说：“你们离开亚玛力人吧，免得我们误杀你们。因为你们在以色列人出埃及时，恩待过我们。”
　　于是基尼人就离开了亚玛力人。
　　扫罗打败亚玛力人，追杀他们直到接近埃及的书珥。
　　但扫罗再次违背耶和华的命令，他不但留下了亚玛力王亚甲，而且带回了当灭之物，就是亚玛力人的金银珠宝，以及肥壮的牛羊。亚甲是亚玛力王的称号，并非人名。
　　当天晚上，耶和华对撒母耳说：“我立扫罗作王后悔了；因为他一再违背我的命令。”
　　撒母心中难受，整夜哀求耶和华不要废掉扫罗。
　　扫罗去了密迦，在那里修筑纪念碑，纪念消灭亚玛力人这一重大事件。密迦位于希伯仑南边十六公里；之后扫罗又回到了吉甲。从约书亚时代开始，吉甲就被视作以色列的首都。
　　扫罗听说撒母耳来了，就高高兴兴地出去迎接他，说：“愿耶和华赐福与你！”之后又自我表白道：“耶和华的命令我都遵守了。”
　　撒母耳却岔开了话题：“我怎么听到了牛羊的叫声呢？”
　　扫罗说：“我们挑了些肥壮的牛羊带回来，要献给耶和华你的神；其他的，都杀掉了。”
　　撒母耳终于发火了：“住口！等我把昨晚耶和华所说的告诉你，你就知道自己犯了多大的罪。”
　　保罗说：“请讲。”
　　撒母耳说道：“你所属的便雅悯支派在各支派中是最小的，但耶和华立你做各支派的首领，膏你做以色列的王；如今耶和华差遣你去击杀邪恶的亚玛力人，明明吩咐你要把他们连人带物，灭绝净尽，你为什么要违背他的命令，把那些应当毁灭的牲畜和财物带回来，做了耶和华眼中看为恶的事情呢？”
　　扫罗分辩道：“这些上好的牛羊，是要献给耶和华的。”
　　撒母耳说：“难道耶和华喜欢祭牲，会超过对他的顺从？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪，与行邪术的罪相等；顽梗的罪，与拜偶像的罪相同。你既厌弃耶和华你的神的命令，耶和华也厌弃你作王。”
　　扫罗这才醒悟过来：“我有罪了；当军队和百姓掠夺战利品时，我没有制止他们。我违背了耶和华的命令，也没有听从你的告诫。现在求你饶恕我，与我一起去敬拜耶和华。我要向耶和华献上感恩祭。”
　　撒母耳说：“我不和你一起去。因为你厌弃耶和华的命令，他也厌弃你作以色列的王。”
　　撒母耳转身要走；扫罗情急之下就扯住他的衣襟，把衣襟撕裂了。
　　撒母耳对他说：“今日你使衣袍断裂，说明耶和华已使以色列的国与你断绝了。他要把国赐给一个比你更好的人。耶和华以色列的大能者说话算数，绝不后悔，因为他和世人不一样。”
　　扫罗说：“我虽然犯罪了，但求你在以色列长老和百姓面前给我一个面子，和我一起敬拜耶和华神。”
　　撒母耳最后一次答应了扫罗的请求，主持了献祭仪式。他吩咐士兵说：“把亚玛力王亚甲带过来！”
　　亚甲就战战兢兢地来到撒面耳面前。
　　撒母耳对亚甲说：“亚玛力的王、残暴的亚甲啊，你用刀剑使无数的母亲丧失儿子；现在你的母亲，也要丧失自己的儿子了。”
　　于是撒母耳就在耶和华神的祭坛前，把亚甲杀了。
　　之后，撒母耳回了家乡拉玛琐非。
　　扫罗也回到他所住的基比亚去了。
　　此后直到死，撒母耳也没有再见过扫罗。
　　撒母耳为扫罗悲伤，因为扫罗让耶和华大失所望。

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