［刀剑乱舞］挥灵

　　越南枝往后一靠，仰起头望见了惨白灯光照射下颜色惨白的天花板，皱了皱眉。

　　真丑，他想，真难看。

　　他心中突然冒出了个别的什么念头，一闪而逝，所以他并没有细究，而是把注意力又放到了那天花板的色彩上，出了神。

　　他不喜欢这种颜色。非常、非常地不喜欢。

　　这是和一切不幸都能牵扯上的颜色；在他活过的数十百年里，这就意味着离开和死亡，如果世上真有告死鸟的话，那么属于他的那一只一定是白色的。

　　所谓纯洁无瑕的白色。

　　——他的母亲，那个给了他生命与姓氏的日国女人，停止心跳的地方也就是一片这样的颜色。那是医院的病房，灯光惨白，四面墙壁同样也是惨淡的白；连来来往往进进出出的大夫和护士，身上的衣服也都是白的。

　　这是死人脸上的白色。白得发亮，白得刺眼，白得一干二净。

　　那天在场的还有他的懦弱又无能的父亲。他穿的是一身黑沉沉的玄衣，唯独头上白玉制成的发冠熠熠有光。比发冠更白的是他的脸，黯淡无神，失魂落魄，像是水面上死鱼翻过来的白肚皮，不然就是被水泡得浮肿的尸体，白得恶心。

　　真的恶心。

　　他记得，当代表心跳停止的长鸣骤然响彻房中之时，一只不知何处而来的蚂蚁爬上了白墙，在墙上快速移动，从这一头到了另一头，然后消失不见。

　　他把白墙看作是父亲的脸，想着有一个黑点从这头快速移动到那头，于是在其他人——专指他父亲——的悲痛之中成功笑了出来，像是一个不懂人类感情的怪物。

　　但他毕竟不是。

　　人死了，是要有出殡和落葬的。那时候的灯也照样是白的，照在新打成的黑亮的棺木上，反射出一道白光，正好直直照进了他的眼睛里，让他的眼泪止不住地流下来。

　　父亲捂住了他的眼睛，却被他掰开，望见棺中的女人身上有一身和周遭环境格格不入的和服，足袋雪白。

　　原来是要封棺了。棺盖被合上，长钉或许也是新制成的，逞亮闪光；被一寸寸地锤入棺木中，严丝合缝，只有露在外面的钉头逞亮，冷冷地映出了灯的白光。

　　已经完了，办完了。他们都这样跟他说。于是一切便都结束了。

　　越南枝又挺起了身，端端正正地坐在椅子上。他的喉结上下滚了滚，他凝视着对面的青年人，他想说：‘别白费力气了，你以为你能做到什么？我们是一样的，你好歹得先看看我吧，看看我现在如何，看看我现在的下场。’

　　‘回头。’他想说，‘回头吧。’

　　“你……”他顿了顿，内心深处有一种隐秘的不甘渐渐燃烧起来，星火燎原。于是话到嘴边又被吞了回去，又是一片良久的沉默。

　　他抬起头，再望了眼天花板，看见了一盏圆亮的白灯，除此之外，别无他物。但他心里清楚，他现在的一举一动、一言一行都正被人看在眼里。但他并不是最主要的关注对象，更重要的是对面的年轻人。

　　和堀木一样年轻的年轻人。

　　他看起来和他们差不多大，但他已经不能算是年轻人了。他已经要死了。

　　倒也该死了。这一辈子这么长这么长，他已经活够了。

　　活够了。活够了。

　　有时候他会这么想。但更多的时候，他还是想再苟延残喘一阵子。孔圣人说“老而不死是为贼”，他便是个贼。

　　偷生的贼。

　　按从前21世纪的标准来算，他得该是已经老得走不动的人了吧，就是一个——老不死。

　　“别那么冲动。以后做事，得多想想。”他最后这么说，然后无端地想起了满庭院刀剑的碎片，闪闪发亮，锐利无比一般。

　　原来已经过了这么久了。

　　长谷部，原来已经过了这么久了啊。

　　“越阁下？越阁下！”

　　越南枝从一地刀剑的碎片中猛然惊醒，挑眉看向了来人，面上带笑，一如既往地有种让人莫名感觉不着调的神采飞扬，“嗯？怎么了？”

　　他长得并不难看，抬眼间自有一股在他不寻常的经历里酝酿出来的独有的风流气度。这种特殊的气质很难消除，所以即便是现在，他眉眼间说不清道不明的东西也让那个小姑娘愣了一瞬：“……嗨、嗨咿！越阁下！堀木部长让我来请您过去！”

　　“请我过去？”越南枝略一思索就大致想清楚了前因后果，他对小姑娘点了点头，笑问：“能帮我传唤一下我本丸里的刀剑吗？就跟长谷部说我让髭切带着膝丸过来总部一趟。”

　　***

　　八景挥灵诞生的世界是一个与现在他所处的这个一样，都存在着神秘侧的力量。但比起这个科技与神秘并行不悖共同发展的世界来说，他的故乡则是严重偏向了“神秘”一侧，所发展出来的力量与华国的修仙者有异曲同工之妙。

　　只不过在那里人们并不称自己为“修仙者”或“修道者”，在他们看来，“仙”只是人到达极顶之后的一种理想的境界，而“道”是天地间的至理，如何能让人修得？因而他们只是“修真者”。

　　八景挥灵的主人曾跟他解释过“修真”的含义，他说：“‘道以无心度有情，一切方便是修真’。故所谓修真，无非‘去伪存真，明心见性’八字而已。若可人心通达，合于自然，便几近大道矣。”

　　在这些的基础之上，修行时就有了“顿悟”这一说法，修者通过顿悟，至于念头通达之境；因为念头通达，所以合于自然，所以可见于大道。

　　可八景挥灵毕竟是剑，不是人。他不明白为什么求道之人可以倾其一切只为追求那虚无缥缈的大道；他也不能理解“道”的存在——尽管他的剑身上就有“天地大道”添上去的“羡仙”二字，但他还是不懂“道”究竟是个什么东西。

　　他的主人被称为“道子”，意思大概和“大道之子”差不多。所有的道术、道法、剑术、剑法——只要是能和“道”扯上关系的，他一眼看去就如高屋建瓴，每每能够切中肯綮。

　　正与榆木脑袋的八景挥灵相反。

　　但八景挥灵毕竟是剑，不是人。他除了剑以外就没必要再知道其他的什么。虽然他的主人总是固执地把他当作是平等的人，总是想教会他做人要懂的一切东西。但他毕竟不是人，只是剑。

　　后来他想了想，觉得主人执意要教他这些也是有原因的。他可能早就做好了要抛弃他的准备，可能是在教会他这些之后他就能毫无心理负担地丢掉他了。

　　只是他是个榆木脑袋，他不懂“道”；只是他流落异界，学会的好像也没有派上用场。

　　“八景挥灵”是法剑，是道子灌注了一腔羡道、求道之情才得来的求道之剑。所以他虽然对“道”一无所知，但还是能明白那种求而不得的绝望、求而得之的难言、行入偏径的苦闷……种种种种，他都知道。他知道求道之人的感情，却不知道“人”的感情。他知道的都是人在求道之时的诚正、坚定、迷惘、苦痛，却不知道人除了这些还会有阴谋诡计、口蜜腹剑、寡廉鲜耻、人面兽心。

　　他不知道人的阴险与残忍，自然对人也就全无防备，因而在受到来自人的伤害之后才会万念俱灰，才会不得解脱。

　　可是现在他似乎有点想明白了。

　　佛家有“所知障”一说，即“覆所知境，无颠倒性，令不显现”之障碍。八景挥灵觉得自己先前大概也是陷入到了这种魔障之中，才会患得患失，惴惴不行。

　　现在好了。

　　既然不愿原谅那些人，那便去恨；既然放不下弟弟，那便为他铺一条大道坦途；既然世间还有牵挂，那便了结一切。

　　既然已心存死志，那便一死。

　　剑身坚固，无法毁灭的话，那便抹去剑灵、抹去灵性。这样的话，他大概也是能在精神上归于尘土、散于天地的吧。

　　余下的本体便付与承祐，有朝一日他如归乡，便可将“八景挥灵”藏于抟九院外的梅树之下。于是每至冬来，便有飞雪漫天、花落满地，恰似他来时一般。

　　若实在无法做到，他的剑身也不失为利器一件，似乎也尚可为承祐用之。至于“勿复相离”——他有“八景挥灵”长伴身侧，应当也可以算是兄长不曾远离了罢。

　　世事繁杂，真要一一顾虑，无非自取其辱。主人也说过“世事难遂人愿”，也说过“半点不由人”，那便如此吧。如此就好。

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