大天地

　　亚比米勒死后，北部以萨迦支派的陀拉，出来拯救以色列人。陀拉住在以法莲山地，作以色列士师二十三年。
　　之后基列人睚珥接替陀位作以色列士师二十二年。基列人是玛拿西孙子基列的后裔，属于东玛拿西半支派。睚珥有三十个儿子，都骑着一样的驴；他们每人都管着一座城，每座城都叫做哈倭特睚珥，就是“睚珥的村庄”之意。
　　睚珥之后，以色列人变本加厉，不但事奉巴力、亚斯她录，也环拜四围列国之神，就是亚兰人、西顿人、摩押人、亚扪人、非利士人的神。
　　亚兰人是闪的儿子亚兰的后代，他们在属叙利亚的美索不达米亚平原上，建立了多个王国。所以后世又把亚兰人称为叙利亚人；西顿人是迦南长子西顿的后代，住在地中海沿岸平原的黎巴嫩南部地区。现在全世界还有二万西顿人。
　　列国之民与庙妓行淫，以色列人也与庙妓行淫；列国之民把儿女经火献与摩洛，以色列人也把儿女经火献与摩洛。列国的民就讥笑他们说：“你们不是事奉耶和华吗，如何也拜我们的神？”
　　他们说：“我们都拜。”
　　他们的确都拜。他们在拜偶像的同时，也拜耶和华。
　　他们甚至动了恶念，试图把儿女作为燔祭献给耶和华。因为他们想：“凡事岂不该变通吗？”
　　于是耶和华就把他们交在非利士人和亚扪人的手中，前后共十八年。
　　非利士人扰害住在约旦河东边、基列山地的以色列人，就是东玛拿西人和迦得人；而住在外约旦高原的亚扪人，则渡过约旦河，攻打河西的犹大、以法莲和便雅悯支派。
　　以色列人就回转到耶和华面前，哀求道：“我们事奉外邦的神，得罪了你。现在求你搭救我们。”
　　耶和华说：“我搭救你们还少吗？我岂不是救你们脱离了埃及人、亚摩利人、亚扪人，以及非利士人、西顿人、亚玛力人、米甸人的手吗？可你们是怎么对待我的？你们一哀求，我就施拯救；你们一平安，就转脸向别神。现在我不再拯救你们了！你们去哀求你们所事奉的神吧！你们拜的不是他们吗，为何让我搭救你们呢？”
　　以色列人回答说：“我们实在是犯罪了，你怎么对待我们都行；只求你搭救我们。”
　　他们自发除掉偶像，诚心事奉耶和华他们列祖的神。
　　耶和华就怜悯他们。他拣选妓女所生的耶弗他，起来拯救以色列人。
　　耶弗他是个勇士。
　　耶弗他和之前的士师睚珥一样，都是属于玛拿西支派的基列人。耶弗他是长子；他的兄弟们长大后，对他说：“你不能继承父亲的产业，因你是妓女生的。”就把他赶了出去。
　　耶弗他到处流浪，后来到了一个叫做陀伯的地方，和一帮匪徒混在一起。
　　不久后，亚扪人再次攻打以色列。
　　基列的长老说：“除了耶弗他，谁能打败亚扪人呢？”就去了陀伯，对耶弗他说：“请你回去作我们的元帅，带领我们与亚扪人作战。”
　　耶弗他说：“从前我兄弟赶我时，你们为什么无动于衷，等到现在遇到危难了，才来找我？”
　　长老们说：“你是大能的勇士。难道你不想领兵作战，做整个基列地区的领袖吗？”
　　耶弗他问道：“如果耶和华使我打败亚扪人，我就可以作基列人的领袖吗？”
　　长老们说：“愿耶和华在你和我们之间作见证。”
　　于是耶弗他就跟他们回去了。
　　百姓在米斯巴举行隆重仪式，膏立耶弗他作他们的领袖和元帅。耶弗他也把自己的心志陈明在耶和华面前。这个米斯巴位于雅各与拉班堆石立约的米斯巴的南边，是基列地区迦得支派境内的一个城镇。
　　耶弗他派使者去见亚扪王，说：“以色列人和亚扪人之间没有仇怨呀，你为什么攻打我们呢？“
　　亚扪王回答说：“以色列人从埃及过来时，占领了我们的土地，就是从亚嫩河到雅博河、约但河这些地方。你们要将这地归还给我们。”
　　使者回去把这话告诉耶弗他。
　　耶弗他又派出使者对亚扪王说：
　　“耶弗他这样说：‘以色列不曾占领摩押和亚扪人的土地。我们的祖先从埃及出来，到达加低斯时，派使者向以东王借道，他拒绝了；又照例派使者去见摩押王，他也不允准。我们只好绕过以东和摩押地，在亚嫩河安营。又派使者向亚摩利王西宏借道，他却派兵攻打我们。耶和华以色列的神将西宏和他的军队交在以色列人手中，我们就击杀他们，得了亚摩利人的全地，就是从亚嫩河到雅博河、从旷野直到约但河这片土地。这地明明是耶和华赏赐给以色列人的，你竟要抢去吗？你的神基抹，不是也赐地给你吗？耶和华所赐之地，不该归我们吗？难道你比摩押王巴勒还强大吗？我们在这些地方住了三百年了，为什么你今天才说这地是你的？我们没有得罪你，你却攻打我们。愿审判者耶和华在你我之间判断是非！’”
　　亚扪王说：“我们交战吧。”
　　耶和华的灵降在耶弗他身上，对他说：“放心去与亚扪人作战吧，我已把他们交在你手中了。”
　　耶弗他就率兵从米斯巴出发，进入亚扪人境内。
　　行军途中，耶弗他突然想起从前在陀伯作匪徒时，看摩押人献人祭的情景。
　　“你们岂是真爱耶和华你们的神吗？你们如果爱他，为什么不像我们一样，把人祭献给他呢？”
　　他想起了摩押人的诘问。
　　于是他命令军队就地休息，自己上山向耶和华许愿说：“万军之统帅耶和华啊，你如果把亚扪人交在我手中，我得胜回来时，谁第一个从家中出来迎接我，我就把他作为燔祭献给你。”
　　他之所以许下了这亘古未有的邪恶之愿，是因为在他的潜意识中，神的恩典也是一种交易。
　　之后他率兵渡过雅博河，向亚扪军队发动了猛烈的进攻。
　　耶和华为他争战，使他歼灭了亚扪军队的有生力量，收复了从亚嫩河北岸的亚罗珥，直到亚备勒基拉明的二十座坚固城。
　　这样，亚扪人就被以色列人制伏了。
　　凯旋而归的耶弗他回到米斯巴后，把瓜分战利品的事交给长老，自己急匆匆地往家中赶。他在最高兴的时候，最想见到的人，就是自己的女儿。他没有儿子，只有一个独生女儿，他爱她胜过这世上的一切。
　　“咚咚！咚咚咚！”
　　他的宝贝女儿，拍着铃鼓，从家中舞出！
　　耶弗他瞬间仆倒在地，晕死了过去。
　　圆月，升起来了。
　　耶弗他的女儿和她的同伴，已经在山上哀哭一整天了。她为自己在出嫁以先，归与耶和华为祭而哀哭。
　　“女儿啊，你使我悲痛！我已经向耶和华许愿了，谁先出门迎接我，我就要把他献给耶和华神。我该怎么办呢？”
　　她，永远忘不了父亲那充满绝望与悔恨的眼神。
　　“父亲啊，你既向耶和华许了愿，就当照说的去做。耶和华岂不是使你打败了亚扪人，为以色列报仇了吗？求你给我二个月的时间，我要和同伴上山，为我在出嫁之前就死去、终身为处女而哀哭。”
　　她愿意以自己的生命，成全父亲与神所立的誓约。
　　耶和华会悦纳她——作为燔祭的她吗？
　　不管如何，她献上了、献上了：无怨无悔地献上了，献给了天地的主、至高的神，就是耶和华以色列的神。
　　月光，洒满山冈。
　　四周，一片阒静。
　　天上星星飘动，像无数的音符悬浮；有哀歌从空中响起：

　　“谁是我的皎皎洁？
　　谁是你的女儿哀？
　　谁是我的莽苍苍？
　　谁是你的女儿恸？”

　　耶弗他的女儿作歌唱和道：

　　“母亲月呀母亲月，
　　愿你年年此夜，
　　永洒清辉作我泪，
　　作我泪！
　　山冈父呀山冈父，
　　愿你岁岁今宵，
　　为我哀哭不得眠，
　　不得眠！”

　　山下的卫兵听到后，就站立不住，伏地哀泣。
　　太阳，升起来了。
　　阳光，照着寂静的帐棚。
　　她和同伴白天睡，晚上哭。
　　哭到第七天的时候，山下发生了一件大事：以法莲支派的军队渡过约旦河，责问耶弗他说：“你们攻打亚扪人，为什么不让我们一起去？我们要把你和你家的房子烧了！”
　　这是以法莲人第二次寻衅滋事——前次基甸打败米甸人后，他们也向他兴师问罪。
　　那时以色列全国的敬拜中心，就是会幕，设置在以法莲境内的示罗。示罗成了以色列名义上的中央政府所在地，所以以法莲人喜欢以领袖自居。
　　耶弗他解释说：“我们越境攻打亚扪人之前，曾向你们求援，可你们不理我们；现在耶和华把亚扪人交在我们手中，让我们大大得胜了，你们为什么反倒要来责备我们呢？”
　　以法莲人说：“你们基列人，不是些从玛拿西人、以法莲人中逃出来的叛徒吗？我们就是攻打你，你又怎样？”
　　于是继十一支派联合讨伐便雅悯人之后，以色列历史上又一场大规模内战，在同为约瑟子孙的以法莲支派和玛拿西支派之间，爆发了。
　　以法莲人一触即溃，落荒而逃；耶弗他派兵守住渡口，说：“以法莲的逃兵，一个也不要放过！”
　　以法莲人只好扔掉兵器，混在百姓中过河。
　　守河的士兵就让每个过河的人都说“示播列”。“示播列”是“麦穗”的意思；以法莲人因为咬音不准，总是把“示播列”说成“西播列”。士兵们就把说“西播列”的以法莲人都杀掉了。
　　以法莲人一共被杀了四万二千人。
　　这个数字，高于死于外敌之手的以色列人的总和。
　　妄自尊大的以法莲人，为了蝇头小利，几乎被灭绝。
　　圆月，又升起来了。
　　月光，洒满山冈。
　　四周，一片阒静。
　　天上的星星飘动，像无数的音符悬浮；有哀歌从空中响起：

　　“谁是我的皎皎洁？
　　谁是你的女儿哀？
　　谁是我的莽苍苍？
　　谁是你的女儿恸？”

　　耶弗他的女儿作歌唱和道：

　　“母亲月呀母亲月，
　　愿你年年此夜，
　　永洒清辉作我泪，
　　作我泪！
　　山冈父呀山冈父，
　　愿你岁岁今宵，
　　为我哀哭不得眠，
　　不得眠！”

　　山下的卫兵听到后，就站立不住，伏地哀泣。
　　太阳，升起来了。
　　耶弗他的女儿哭满了日子，就和同伴下山，回到父亲耶弗他的面前。
　　耶弗他照着自己所许的愿，把她献给了耶和华。
　　耶和华所造的人，就是照着他自己的荣耀形象所造、被他赐矛生命气息的有灵的活人，第一次被作为燔祭，献给了他自己。
　　耶弗他把女儿绑在祭坛上。
　　之后，他举起了手中的尖刀。
　　刹那间惊叫声、号啕声、幽泣声，响成了一片。
　　撒旦带着巴力、摩洛、大衮、基抹等魔神，在空中窥探着这亘古未有、空前绝后的一幕。
　　“可惜啊，可惜！可惜了这美味……”
　　摩洛不住地咕嘟着。
　　“难道你不知道现在是全能者的烈怒，无处发泄的时候吗？”
　　撒旦严厉地责备摩洛。
　　有天露从空中降下，洒在祭坛上。
　　于是坛上的灰烬就升起，化作一朵白云向山顶飘去。
　　晚上耶和华的话临到耶弗他：“你献女儿是试探我；你女儿因了我的缘故而顺从你，她必被纪念。”
　　从此世世代代，每个以色列女子在出嫁前，都要上山为耶弗他的女儿哀哭四天。
　　耶弗他作以色列的士师仅仅六年，就死了。
　　基列人把他葬在基列的一座城里。
　　耶弗他之后，有西布伦支派的以比赞作以色列的士师。他是以色列的第九位士师。
　　以比赞有三十个儿子，三十个女儿。他把女儿全部嫁给了其他支派，又让儿子全部娶其他支派的女子为妻，以此加强支派之间的联系；以比赞作以色列士师七年。
　　以比赞死后，葬在伯利恒，因他是伯利恒人。这个伯利恒是位于西布伦境内西部的伯利恒，不是犹大支派的伯利恒。
　　以比赞之后，西布伦支派的以伦，作以色列士师十年。
　　以伦之后，东玛拿西半支派的押顿，作以色列的士师八年。
　　押顿有四十个儿子，三十个孙子，他们每人各骑一匹驴驹。当他们七十人一起骑行时，极其壮观。

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