一个迫害妄想症患者的杂感

　　有人说：□□是坠机身亡，原因有二，一是走时匆忙，忘记加油，没油了；一是飞机老旧，出故障。

　　也有人说：□□是被炸死的。死前毛说了一句：“多他一个不多，少他一个不少。”因此死掉了。

　　死亡大概可分为五种，分别是：他杀，自杀，事故，疾病，老死。

　　从人们的话可知，□□的死属于他杀及事故中的一种——无论怎么死，反正是死了，只是在死之前，有恐惧、痛苦、安祥等区别罢了。

　　从生命自身来看，活得长且开心的生命是最有价值的——哪怕罪恶累累。

　　从社会上看，高尚且对社会做出大贡献的生命是最有价值的——哪怕活得并不长。

　　人类的大的人生观也无非这两种，只求活得长且开心，不在乎罪恶累累的，是歹人的人生观；能舍生取义，愿意为社会的健康良好尽一份力的，是高尚者的人生观。

　　看破生死的人，面对死亡时也可以有遗憾，这是出于他们的强烈的责任感。如司马迁，在《史记》未完成之时死，他是会有遗憾的；如孙中山，在革命尚未成功之时死，他也是会有遗憾的。这是因为他们的事业太过重要（每个人的“大事业”不同），责任太过重大，有一种舍我其谁的状态。如果看见“来者”，他们就会欣慰很多。

　　看破生死与对生的渴望并无冲突。对生的渴望是生命的本能，或者是一种责任。一般情况下，任何活着的生命都要为不死而努力，没有谁会因为看破生死而跑去自尽。如果有谁为了要别人证明自己看破生死而要求别人去自尽，那么这个人也是无理取闹。

　　看破生死指的是：知道生必有死，只要不是被冤死、害死，都能坦然面对。

　　周作人以为，人怕死的原因有三种，一是怕死时的痛苦，二是舍不得人世的快乐，三是顾虑家族。前两项没有问题，第三个改为对死亡后的无边的黑暗的恐惧似乎更恰当。

　　人死了不会变成鬼，这可以说世人皆知。但在特殊环境下，许多人还是会怕，他们将信将疑。

　　要证明世上没有鬼，有一个很简单的方法：

　　拋掉以自我为中心，拋掉“万物之灵”的拘束，以众生平等的眼光扫视万物，便很容易明白，万物死了不会变成鬼，那么人死了也不会变成鬼。

　　猪死了不会变成鬼，人还会把它吃进肚子里，同样，人死了也可以被吃进肚子里，不可能变成鬼。

　　□□的几种可能的死因，在现实中比较典型：

　　匆忙忘记加油是所谓的“笨鸟先飞”，准备不足，结果半路倒下，现实生活中不乏其人。

　　故障是对自身的生命的安全缺乏自主性，太过依赖于环境。环境好，自己也好，环境有问题，自己也跟着遭殃，这也是对自己生命的不负责。

　　他杀关系到为何被杀？是他人的问题，还是自身有问题。

　　他人的问题，则是被陷害和冤死，这即使是看破生死的人，也无法坦然面对。这对杀人者应该严加惩处，以维护天地间的正气，使人间能够称为人间，而不是魔鬼的地狱。

　　自身有问题，则是自取灭亡，也可算是变相自杀。

　　自杀是一种笨行为，人们常用“看不开、轻生、逃避、懦弱”等词语来描述。

　　不过也有迫不得已的：

　　曾说过，自杀的原因有二：

　　一、无法面对现实突然性出现的巨大落差。

　　二、极度的痛苦，感觉生不如死。

　　屈原投江得到众多人的理解。这是预知前路却无力回天的绝望，是“梦醒了却无路可走”的痛苦。也有表示不理解的，如陶渊明。屈原也是被自制的一把枷锁给牢牢套住了，他看不开。

　　人类的痛苦，按其性质可分两种：

　　一是只能认命，无处发泄的，一是有处发泄的。

　　因自身原因导致的痛苦，或因疾病及自然灾难导致的痛苦等，是无处发泄的。因他人的邪恶的行为的侵犯而导致的痛苦，是属于有处发泄的。

　　因他人的有意侵犯而导致的痛苦，一般认为的解决办法，是通过法律途径，这是极好的。但也有不少人是因无处申冤而无奈自杀的。

　　因被他人侵犯，有处发泄却无法发泄，进而因不堪忍受痛苦而自杀，是可以理解的。但前提必须是无法发泄，只要还有一丝可以发泄的可能，那么自杀就是不可取的。因为既然连死都不怕，何不拉上几个垫背（杀做恶者），以眼还眼，以牙还牙呢？说到底，坐牢也可算是一种体验，岂不比自杀要明智得多，更何况还有浪迹天涯，投迹山林的“无比美妙”呢？

　　这是指最坏的情况，并不是说受了一点挫折，就跑去游山玩水，毕竟我们还有别的重要的事情要做，而且“还有人要看，但尤其是因为又有人憎恶着我……不能如此便宜……”

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