艾泽邦尼亚传奇

　　五神信仰：‘首生子’加布里埃尔、奥尔瑟雅、都德、维迪和奥顿合称为‘五神’，他们分别代表五种高尚的品德：英勇(Valor)、怜悯(Compassion)、牺牲(Sacrifice)、诚实(Honesty)、公正(Justice)。宗教战争后成为北方王国的国教，如今是北方王国势力最强的宗教组织。

　　起源

　　第四纪元0207年，玛尼布尔斯王国各地爆发‘猎神运动’，大量半种（半神与人族的后代）和半神拥护者遭到玛尼布尔斯王国以及五大公国的屠杀与驱逐。
　　在看到胜利无望后，他们开始准备向北方迁徙。
　　第一次大迁徙发生在第四纪元0208年2月17日，约有30万人的贵族阶层，或者有钱人在缴纳赎金后被驱逐出玛尼布尔斯王国。他们一路穿越马族部落控制的奥尔德良，横穿博伊德沙漠，在途径安德瑞尔帝国时又遭到劫掠，很多人在塞北之地沦为了斯克林人、罗尼加德人、弗里希人的俘虏和玩物。
　　在经历长达18个月地狱般的长途跋涉，等渡过白河后，只剩下不到9万人。其中绝大数人几乎身无分文，他们在饥饿、疾病、疲惫与坎坷不安中受到了北方人的欢迎。
　　北方王国是一个多宗教的王国，除主体的怒神信仰外，还包括迈庭族原住民的北民信仰，西庭人的西林信仰，以及马奎尔人的牧神信仰，更何况尚武的维克尔人本身就不受信仰的束缚。先辈们与半神族一起对抗邪灵的回忆唤起了他们久违的民族自豪感，尽管厌恶魔法，但还是给予了这些半种难民们庇护与土地。
　　从第四纪元0207年至0366年，共有300多万难民从南方经历千辛万苦来到北方王国寻求避难，几乎是当时北方王国总人口的三分之一。
　　就此，半种们在地域广阔的北方找到了一个安身之所，也开始休养生息。

　　宗教战争

　　第四纪元0589年，自治城邦--塞奥法诺出现了一个叫做‘十三圣徒商会’的商贸组织，他们乐善好施、救济穷人，组织里的传教士也向民众宣扬《救世说》。
　　五神信仰的兴起立刻引来了怒神长老院的注意，因为没有任何一个新兴的宗教能像五神那样，如瘟疫般快速的传播，只是短短几年的光景，五神的信徒就达到了近万人。
　　期间，怒神长老院通过各种渠道与十三圣徒商人会接洽，威逼利诱，希望他们能停止这种‘宗教扩张’的行为，但遭到拒绝。
　　北方王国是一个等级森严的国度，可对宗教的包容性极强，他们的信仰来自传统，解读也包罗万象，使得维克尔人很难被宗教势力束缚手脚。
　　从一定程度上讲，维克尔人的宗教就是传统，而传统不一定是宗教，只是一个比传统更好听的名字罢了。
　　每一个维克尔人都有他的定位，从一出生，他的命运就已经注定：你是战士的儿子，长大后就是战士，而农夫的儿子也永远是农夫。
　　等级制度，各行各业井然有序，子承父业，代代相传，这就是怒神信仰的根本教义，也是其最大的短板。
　　对外侵略，靠的就是统一刻板的‘强盗文明’：前方战士在沙场浴血奋战，后方百姓兢兢业业，提供支持，一句‘不服就干’的豪言壮志曾经让维克尔人的祖先们完成了统一中洲的千秋霸业。
　　怒神信仰来源于生活传统，而非统一的信念，很多维克尔人思想里只有家，没有国家的概念。再加上领主和血统贵族势力庞大，几乎杜绝了王室集权统治的出现，这也是为什么北方至今无法实现统一的根本原因。

　　第四纪元0772年，‘十三圣徒商会’花巨资在塞奥法诺建造了五神巨石神像，并且在城中设立了圣堂和祭坛，塞奥法诺也就此成为五神教会在北方王国的第一座圣城，而且其信徒和影响力还在不断增加。
　　当然，怒神长老院绝不会熟视无睹，任由其滋生壮大，立刻向贝拉奥尔之王寻求帮助，希望他能严厉整治这股强势的新教之风。
　　只不过当时的贝拉奥尔之王劳伦特·巴奇霍兹正深陷第二次北领地战争的泥潭，他继承王位的第一件事就是要面对斯克林人和安德瑞尔人的联合进击，实在无暇去管其他事，并且五神教会也秘密给了他很多资金上的支持，最后只是草草了事。

　　第四纪元0780年，在北领地取得足够影响力后，五神教会开始向更北方宣扬自己的教义，越来越多，尤其是年轻人加入了进来。
　　到了第四纪元0861年，新教团体发展到近2000个，分布北方王国各地，其信徒约占总人口的四分之一，其中包括一半贵族以及三分之一的城市居民，之后更是成为北方王国的主流信仰。
　　面对咄咄逼人的竞争对手，怒神长老院终于清楚的意识到自己必须动手，他们成功游说了几位领主，开始袭击新教的教堂与‘十三圣徒商会’的商贸线。
　　作为回应，五神教会以保护通商和信徒为名，组建了一支私人的雇佣军，第一次新旧教派的血腥冲突爆发。
　　在双方都付出百余人的伤亡后，这次武力冲突并没有在多方调停下息事宁人，相反却愈演愈烈。
　　旧教徒对新教徒的袭击从没有中断，光在第四纪元0862年11月至第四纪元0863年2月这短短三个月里，各地针对新教徒的暴力事件就发生了二千余起，造成了近万人的伤亡。
　　十三圣徒商会依靠雄厚的财力垄断商贸市场，疯狂抬高旧教徒聚集区的物价，导致一些村镇的旧教徒无法采购到足够的粮食和御寒物资，不计其数的人在漫长的寒冬之下被饿死，或者冻死，最后双方不可避免地选择了靠战争来解决矛盾的终极方式。

　　第四纪元0936年，一个契机出现，北方王国迎来了一位奇葩的国王--亚里德·维铎尼安。
　　亚里德的父亲莱瑟三世是梅斯洛王（梅斯洛：梅斯洛·维铎尼安，西方人族国王，奥斯特王国最后一任君王。）的直系血脉，母亲是红龙家族的长女，在血统上亚利德是最接近艾诺顿王的人。（艾诺顿：艾诺顿·维铎尼安，大陆第一个半精灵，维克尔人族长，奥斯特王国开国君主。）
　　在亚里德14岁时，他就展现出身为君主的雄才大略，随同父亲参加了围剿加盟城邦--苏迪曼特尔的叛乱，并且在最后决战时说服叛军首领，阻止了一场杀戮。
　　一夜之间，原本名声在外的亚里德就成了解放与拯救苏迪曼特尔的英雄，也成为王位继承权的最佳人选，只是这位年轻的王子也不是毫无瑕疵。
　　亚里德疯狂地爱上了自己的姐姐希蒂娜公主，在希蒂娜与苏迪曼特尔新领主--弗朗·菲利伯爵的新婚之夜里让她受孕，结果被酒醒的菲利伯爵抓奸在床。
　　事情暴露后，莱瑟三世并没有过多惩罚自己的儿子，而菲利伯爵也只能吞下绿帽从头扣到脚的耻辱。

　　第四纪元0959年，莱瑟三世死后，23岁的亚里德继承王位，成为‘罗伊德七世’。
　　在父亲的葬礼上，多年未见的姐弟俩再一次‘旧情复燃’。几天后，作为西庭历史上有名的西林骑士，弗朗·菲利伯爵在一次狩猎中意外死去。
　　名义上的丈夫死后，恢复自由之身的希蒂娜成为了寡妇，但亚里德王早替自己的姐姐想好了未来。他到处散布谣言，说希蒂娜过度思念亡夫，积忧成疾，已香消玉殒。然后改名为希娅的希蒂娜以未婚妻的身份，坐上了王后的宝座。
　　由于两人的血缘太近，王太后和怒神长老院以及传统贵族们都极力反对这门婚事。
　　一意孤行的亚里德王索性背弃了原有的信仰，皈依新教，成为旧神和新神教徒全面开战的触发点。
　　八个月后，希蒂娜早产，为亚里德王生下了一个健康的女儿。
　　六天后，圣何塞城领主--伊利亚斯·洛戈塞男爵发现新教徒在自己的领地里发表宗教演说，立即下令对亵渎圣地的新教徒进行攻击，屠杀包括孩子、妇女在内的三百多名新教徒。
　　与此同时，怒神长老院也命令各地忠诚的领主在领地内武力驱逐新教徒。
　　就这样，有多达十余万新教徒在那场持续一个多月的屠杀中死去，同时也拉开了宗教战争的序幕。

　　第四纪元0961年长冬刚刚结束，新旧教两派的支持者带着各自的军队陆续抵达圣何塞城以北的近郊。四万七千名旧教徒对阵三万新教徒，双方在野战中不分胜负，各付出近万人伤亡的代价。
　　第二天，一支一万五千人的新教徒援军抵达战场。
　　中午时分，另一支从塞奥法诺赶来的新教徒援军，在咆哮渡口成功伏击了埃夫西米斯·菲利克勋爵的两万士兵，几乎全歼了这支旧教徒们最期望的军队。
　　入夜，又有两支新教徒援军抵达，新教徒的军队数量陡然增值七万八千人。残存的旧教徒军队只能退入圣何塞城，艰苦漫长的围城开始。

　　第四纪元0964年7月12日，新教徒攻破圣何塞城。
　　出于报复，新教徒屠杀了城中三万至五万名手无寸铁的平民，城主伊利亚斯·洛戈塞男爵也在战斗中战死，而他的妻女成为五神新教第一批施行火刑的受害者。
　　在圣何塞城惨剧后，新教徒和旧教徒都执行相同的策略：凡是占领对方每一座城后，就实行屠城。
　　惨无人道的大屠杀造成北方王国大量的人口损失，这一点，作为国王的亚里德王难辞其咎，更是他人生最大的污点。
　　亚里德王出面调停，可交战双方的矛盾早已彻底激化，只有一方失败才能终止战争。
　　为了尽快结束战争，亚里德王以新教徒的身份带领王室军队加入战争，并且颁布了《严禁北上令》，阻止旧教势力中实力最强的贝拉奥尔军队渡曼托河北上。

　　第四纪元0966年3月10日，亚里德王颁布特赦令，赦免了所有交战双方的贵族。
　　17日，亚里德王解散怒神长老院，宣布五神新教为国教，百年宗教战争结束。

　　第四纪元0967年4月14日，五神教廷首任教皇--特雷弗·里斯（威名一世）在圣城--奥顿海斯的万神殿为亚里德王再一次加冕，即亚里德一世。

　　五神教廷教阶制度

　　教皇：五神教廷的最高统治者，在教廷内拥有至高无上的权力，职位为终身制，也是唯一享有穿白色圣袍的人。

　　上议会
　　最高议会，又称为三人桌议会。
　　三位成员分别为圣职长、教务长以及裁判长，为教皇最信任的左右手，主要负责协助教皇处理日常的教务，以及执行教皇下达的御令。

　　圣职长：三桌议会的首席，该职位原为教务卿（教皇办公厅秘书），主管教廷的外交事务和教皇办公厅的日常事务，是教皇最亲近的人。在教皇莫拉十三世在位期间，教务卿的司职被提升，圣职长可以掌握一部分军权，成为权力最接近教皇的人，通常也是下一任教皇的继承者。

　　教务长：三桌议会的次席，职权在圣职长之下，主管教廷内务与保护圣城奥顿海斯安全的责任，还是十三人桌议会的大议长。

　　裁判长：三桌议会成员之一，主管教廷的司法与宗教审判，是三桌议会席位中权势最小却是唯一世袭的司职。

　　下议会
　　又被称为‘十三人议会’，由13个行省的总主教或者大主教组成，其职位为世袭制，是五神教廷中权力环节中很重要而特殊的一环，他们就是原‘十三圣徒商会’的核心成员，是北方王国最富有的十三个家族，属于教廷内部绝对的精英阶层，教皇就是由他们秘密投票选出。

　　红衣枢机团：又叫三百人议会，由317名地区主教组成，皆穿红衣，故又称之为‘红衣主教’。红衣主教是一个教区的最高负责人，一些在枢机院办公的红衣主教通常被称为‘红衣枢机主教’，他们一般不从事传教和训导的工作。

　　神父：神职人员，协助地区主教管理教区的教务，也是教堂的负责人。另外，神父会得到修士和修女帮助，他们是宣誓终身为教会服务的人，负责传教，也是信仰最坚定的信徒。

　　五神教廷军事力量

　　圣教军

　　圣教军的前身是‘十三圣徒商会’招募的被安德瑞尔人戏称为‘威曼流寇’的黑木桨雇佣兵，成员最初只有区区54人，后来势力不断壮大。鼎盛时期军队数量超过15万人，是北方王国各方势力中实力最强的军事武装之一，也是五神教廷取得宗教战争胜利的关键。
　　在宗教战争全面爆发后，黑木桨雇佣兵按照安德瑞尔帝国军队的编制组建正规军，共有七个军团，平时只保持四个军团的编制，每个军团人数在一万二千人之一万五千人之间，满员时可达两万人以上。

　　圣教军七律条
　　第一条：信仰第一
　　第二条：服从命令
　　第三条：忠心不二
　　第四条：视死如归
　　第五条：永不言败
　　第六条：亲如兄弟
　　第七条：勇敢杀敌

　　可怖军团：组建于第四纪元0864年，在塞奥法诺招募，也是圣教军中最早组建的军团。第四纪元0961年，可怖军团配合厌战和浩劫军团一起参与圣何塞战役。在第四纪元0966年，军团进行了一次整编，加入了骑兵和攻城部队，军团满员编制为两万三千人，为圣教军四个常备军团之一。

　　厌战军团：组建于第四纪元0892年，参加了宗教战争中被称之为转折点的圣何塞战役，并且该军团在咆哮渡口伏击了埃夫西米斯·菲利克勋爵的军队，成功扭转战局。在第四纪元0968年，厌战军团也进行了一次小规模整编，军团满员编制为两万人，之后就开始承担保护圣城奥顿海斯的任务，是圣教军四个常备军团之一。

　　浩劫军团：组建于第四纪元0896年，参加了第四纪元0961爆发的圣何塞战役，同时也因圣何塞城大屠杀让该军团名声鹊起。浩劫军团是圣教军中战斗力最强的一支军团，编制也始终保持两万一千人的满员状态，是圣教军四个常备军团之一。

　　不屈军团：组建于第四纪元0922年，军团编制两万人，在第四纪元0953年爆发的冬季攻势中与声望军团一起抵抗贝拉奥尔军队对塞奥法诺的攻击，军团在战斗中损失过半，未能及时参与圣何塞战役。

　　壁垒军团：组建于第四纪元0934年，军团编制为一万八千人，是效仿贝拉奥尔军队以重步兵方阵为主的重装军团，也是圣教军中防守最强的军团。其军团组建后就驻守在奥比良，保护着教廷最为重要的战略资源——阿诺克顿精钢矿场，为圣教军四个常备军团之一。

　　声望军团：组建于第四纪元0948年，军团编制为两万两千人，共分为四个子军团，其中有大量的新兵以及北领地的迈庭族原住民士兵。这个军团的组建是纪律性军队构想的产物，也是新教徒模仿贝拉奥尔军队体制的第一次尝试。
　　第四纪元0953年，贝拉奥尔为配合北部战场的旧神阵营盟友的行动，主动发起对塞奥法诺的冬季攻势。声望军团联合不屈军团，以四万人的绝对优势兵力在城外对阵贝拉奥尔的四个军团。
　　原住民士兵在战斗中见到贝拉奥尔军团升起黑龙旗后，立刻吓得魂飞魄散，许多人临阵倒戈，声望军团在此战中一战报销，全军覆没。后在第四纪元0961年重建，教廷也彻底放弃军队全面贝拉奥尔化的计划。

　　敬畏军团：组建于第四纪元0969年，是唯一一支在宗教战争后组建的新军团，参加了第四次南领地战争。
　　第四纪元1021年，贝拉奥尔军团攻入泰纳鲁人（泰纳鲁人：北民氏族部落之一，在迈庭族中民风最为剽悍，箭术超群，信奉命运三女神。）在伊波姆最大的城市--圣铎安城，并且设立行省。敬畏军团护送着一大批新教徒移民来到此地定居，并且在随后的战争中击败了在欧朗河间地的卡萨迪蛮族（北民原住民部族之一，由于该部族从不与外界接触，信奉北民神话中的黑暗邪神--托古忒达贝，而一直被视为异端。），逐步吞并了西庭帝国在南领地的欧罗河、曼森河和维克布鲁根河三条白河支流之间的领土，后在途径德蒙兹森林时全体失踪。
　　第四纪元1023年，敬畏军团在达尔马提拉行省南部重镇--姆巴塔重建后，就再也没有踏足过南领地的土地。

　　精锐禁卫队

　　缄默侍卫队：又叫教皇卫队，是教皇个人专属的武装组织，由经历过战争并且拥有丰富实战经验的老兵组成，人数自成立起一直维持在500人左右，有15名军官和35名军士。只要在军团里服役超过10年的新教徒，无论是军官还是普通士兵，只要具备忠诚且武艺超群的精英都有资格申请加入缄默侍卫队。申请者要经过严格的筛选，并且接受近一步的强化训练，最后剩下的那5%的人才能成为守护教皇这一无尚光荣事业的一员。缄默侍卫队内部的纪律极其严苛，凡是加入者都要立下一生不言一语的誓言，违背者会被驱逐，并被开除教籍。为此，一些新加入者都会事先自行割掉自己的舌头，以免触犯法律。作为回报，卫队官兵享有一些特权，比如只要在役，他们以及家眷都可以不用交税。

　　三大骑士团

　　审判教团骑士：教廷三大骑士团中规模最大的一支，隶属于教廷审判所，主要承担调查以及处理黑暗力量所引发的奇异事件，成员约7500人。

　　圣剑（圣矛）骑士团：他们更像是传统骑士的代表，骑士团内也有女骑士。他们游走在艾泽邦尼亚大陆各地，主持正义，维护公正，打击罪恶，消除冲突，而自己却过着清贫潦倒的苦行僧般的生活，成员约500人。

　　布里塔尼骑士团：教廷中全部由女性组成的秘密组织，也被称为食罪骑士，还有另外一个耳熟能详的名字‘痛苦使者’，具体人数不详。不过按照每个教区都会有一支由三至五名痛苦使者组成的食罪者小队推算，她们的编制最起码有1200人以上。
　　痛苦使者对魔法攻击免疫，并且能承受攻击带来的伤害并将伤害反射给攻击者的特殊能力，还免疫所有疾病和大多数剧毒，对于魔法波动具有敏锐的感知能力，以及强大的疼痛忍耐力。
　　每一个候选人都通过精心挑选，通过买卖，或者直接绑架的孤儿和奴隶。年龄大约在13至15岁之间，是身体发育的开端。容易接受新的事物，心智也容易掌控与教化，而且成长中的身体也比较容易适应魔法药剂所带来的变异。
　　一旦失去味觉，一个痛苦使者就开始进入死亡阶段，并且逐步失去嗅觉、触觉、听觉和视觉。
　　由于每个痛苦使者变异程度的不同，她们感官衰退的速度也不同。
　　按照以往的记录显示，能力越强的，因为她们身体的代谢能力强，相对的，也衰退越快。一般痛苦使者丧失味觉后，就只剩下10到15年的寿命，寿命最长的痛苦使者为23年，跟狗的寿命差不多。
　　为此，痛苦使者也被她们的敌人戏称为“布里塔尼猎犬”。
　　在完成‘梅思卡拉特’试炼和立下牢不可破的誓言后，合格者就从此为一个目的而活，就是竭力守护教廷的秘密。她们美丽而又致命，就如万神殿血玫厅里的毒玫瑰，能在敌人浑然不知的情况下就夺取他人的性命。其中她们还为教廷秘密情报部门工作，四处刺探可能威胁、危害教廷的行为和言论，抓捕、审讯和处决异教徒，且不用经过裁判所的许可，拥有生杀大权——即可夺人性命，也可赦免罪人。
　　痛苦使者内部没有明确的等级制度，也不是一个团结的整体，时常出现自相残杀的情况，遵循生存的法则也只有一条——弱肉强食。其中小队中能力最弱，或者新加入的成员普遍会受到其他痛苦使者的欺凌与压迫，方式是多种多样的，也包括性虐待，这是每一个痛苦使者都要经历的。

　　其他与五神教廷有关的组织

　　光明教派：也叫光明兄弟会，原是圣剑（圣矛）骑士团的一个分支，是对抗黑暗势力最坚定的一群勇士。在宗教战争爆发后，与背弃最初信念转而寻求权力的五神教廷分道扬镳，成立独立的组织，部分成员以秘密身份加入了蒙索尔塔龙骑士团与其他正规军部队。其组织保管着从预言之墙抄录的手抄本，是五神教廷最重要的‘圣物’之一，现任首领为圣剑士奥米德·阿布塔。

　　暗影圣堂公会：隐藏在五神教廷内部的古老神秘组织，其成员至今为谜，崇拜黑暗力量，一心想要迎回黑暗魔君布坦力，是光明兄弟会致力铲除的死敌。

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