我抽卡建设异世界

　　今朝的改革只是定了个大致的方向，具体的条例及如何实施还得再仔细研讨与琢磨。

　　首先，开荒与春耕的事情可以先同步进行。

　　有了曲辕犁后，耕地的时间节省了一半以上，那些想要拥有私产的奴隶便可以腾出时间来开荒。

　　认为家里的田地太少的庶人也可以在农闲的时候去开垦荒地。

　　当然，他们开垦的荒地并不是谁圈了地就归谁的。

　　今朝让人将潜邑的荒地都探索了一遍，绘出了潜邑的地形地势图，确定已经有主的耕地，将其标记出来，再将还没有开发过的荒地按其地理位置划分成好几个大区域、几十个小区域。

　　比如，接近水源的荒地属于能开垦成好田的地域，远离水源的区域则是下田。

　　她会让愿意参与开垦荒地的人抽签，他们抽到哪块大区域、那些小地块，就去哪些地块开垦荒地。而开垦出来的荒地则属于他们，开垦的第一年可以不必上交田税，然后从第二年开始，上交一半田税。

　　当然，庶民的田税并不是这样计算的，届时新开垦的田地会与现有的私田一起计算，然后上田谷粮十税二、蚕丝每亩三钱，下田谷粮十税一，蚕丝每亩一钱。

　　没有田地的人，如以养蚕缫丝为生的织户，则直接以蚕丝为税，同样是十税一。

　　匠人、商人则以每月的收入来报税。

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　　舒列十分苦恼地问今朝：“大家都拥有了私田，我们的那些田没人耕种了怎么办？”

　　今朝给出了个解决方案：“可以租给别人种，只需交一半的收成就行。”

　　舒列有些担心这样一来，收成会少，而且到时候潜邑还要交粮食给卿大夫，别到时候潜邑的庶民家底丰富，他们却穷得吃不起饭。

　　今朝给他算了一道题：“眼下潜邑的田地为八千亩（≈2240亩），每年种出七千釜（1釜≈16.7公斤）谷粮。

　　其中公田占了四百亩（112亩）（潜邑一开始的井田不大，因此公田面积也小，后来经过不断的开垦私田，整体耕地面积才变大），正常情况下能产出四百釜（6600公斤）谷粮，却因庶人耕种敷衍或懒得耕种，产出一直只有两百釜（约3300公斤）左右。

　　因此，上交给卿大夫的谷粮为两百釜，余下为家主所得。

　　若能将公田分给庶人，庶人奴隶再将田地开垦至万亩，在风调雨顺和使用农肥得当的情况下，万亩田大约能种出一万釜谷粮，庶人作为田税交上来的谷粮便会超过一千釜。

　　同样只交两百釜粮食给卿大夫，余下的便全为家主所得。

　　故而，庶民开垦的荒地越多，开荒积极性越高，那家主可获得的收益便越高。

　　别忘了，除了田税之外，还有其余的赋税。

　　另外，还可制定买卖田地必须交一点契税。如此，庶民能拥有自己的田地、自由买卖，府库的收益也会越来越多。”

　　当然，今朝嘴上说这些田税是家主所有，实际上肯定要充当“邑库”，用在各种开发建设上面的。

　　舒列觉得格局一下子就打开了，也不用再为钱财而发愁。

　　——

　　就在今朝忙着改革潜邑之时，木匠那儿传来了一个好消息，她之前让木匠研究琢磨的龙骨翻车终于打造出来了！

　　整架龙骨翻车长十五尺（2米），前后各一个轮轴，用木板制成的链连接，链上为木板，将一端放入水中，在轮轴转动时，木板便会将河水提上来。

　　龙骨翻车有许多部件精密程度颇高，因此在制作的过程中，木匠用卷了三把青铜刀。

　　不过今朝依旧不是很满意，因为木板与底槽板之间的距离还能进一步优化，尽量提更多水上来，而不至于在水上来之前就先漏了。

　　木匠按照她的意见，又重新加工起来。

　　而在河边试验龙骨翻车的时候，潜邑的庶人已经知晓了它的存在，他们欣喜异常：“有了此物，即便农田离河流太远，也不必担心灌溉的问题了！”

　　他们私下嘀咕：“这户长，依我看，便让巫儿来当吧！问农桑之事，谁能比得过巫儿呢？”

　　“我觉得巫儿也可以当府长，毕竟这税收之事都是她提出来的，只有她最清楚要如何实行。”

　　“手摇纺车也是巫儿做出来的，难道不应该当织人吗？”

　　“巫儿是大巫哎，当然应该当学祭了！”

　　众人议论纷纷。

　　突然有人感慨了句：“这么一看，巫真的无所不能唉！”

　　“巫儿自然是无所不能的，甚至超过了巫桑。”

　　众人没想到有人的发言这么大胆，然而巫桑久未露面，也不主事，大家对她的敬畏之心自然而然地转移到了今朝身上。

　　甚至今朝的威望都超过了家主舒列。

　　当然，现在大家都盯着即将成为自家所有物的私田私有化制度实施，也没什么人在乎家主是否被今朝压一头的事了。

　　趁此机会，今朝安排了老黄牛跟曲辕犁合作，来了一次牛耕。

　　这件事造成的轰动不亚于今朝当初提出改革。

　　潜邑的巫觋再也无法忍耐，跳出来批评今朝：“你怎么可以让神使做这种脏活累活呢？！”

　　在他们看来，牛是三牲之首，只有祭祀这样重大的日子才会宰杀它们，它代表了祭祀的庄重、严肃与神圣。

　　普通一头牛尚且如此，更遑论“神使”老黄牛了。

　　今朝不仅没有供着老黄牛，反而奴役它，难道就不怕遭天谴吗？

　　潜邑的守旧派也十分不满。

　　虽然他们看重利益，但也是有底线的。

　　若是纵容今朝奴役神使，被上苍降罪，牵连潜邑，他们只怕连小命都不保，谈何去吃今朝画的大饼？

　　舒芳与南巢奚等人十分着急，他们也不清楚今朝为什么要这么做，但相信她肯定是为了潜邑好，所以只能干着急。

　　今朝并不着急给出回应，她安抚站在自己这边的庶人、奴隶，道：“他们固然是认为作为牺牲的牛不该用于耕作，但巫觋们如此团结一致，又何尝不是畏惧我的改革呢？”

　　众人不解，南巢奚道：“难道……他们是不希望巫儿担任‘学祭’？”

　　今朝递给她一个赞许的眼神。

　　舒芳等人得到提示，很快便想明白了。

　　“学祭”的职能笼统来说是既要聆听神明的旨意，也要向大家传达神明教授的知识，还要肩负教导大家学习的责任。

　　但它还有一个职能是统管潜邑所有的巫觋。

　　之前，潜邑的巫觋虽然都以巫桑为尊，但却没有统领管理所有巫觋的权力。

　　如今今朝赋予了“学祭”这项权力，等于当上“学祭”的人将会凌驾在所有的巫觋之上，“学祭”让巫觋往东，巫觋便不能往西。

　　更何况，今朝还打算规范巫觋的行为，将会制定包括审查巫觋是否拥有巫术等多项准则。

　　许多巫觋都是靠坑蒙拐骗获取钱财的，他们哪里会真的巫术？

　　若他们中任意一人当上“学祭”倒是不用太担忧自己的处境，可以今朝的能耐、声望，“学祭”非她莫属。

　　等今朝这个真正会巫术的巫儿上位，审查他们便等于要拆穿他们的真面目，然后驱逐他们，他们如何能坐以待毙？

　　然而今朝的可怕，他们也是见识过的，着实不敢在毫无准备的前提下与之对峙。

　　但没想到，这时候让他们发现了今朝让“神使”去耕地这一大把柄，他们便决定以其人之道还治其人之身——今朝既然是通过“神使”获得了大家的拥护，那他们便用“神使”来使今朝走下神坛！

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