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传闻
趁着四爷还蒙蒙的,我请求他带我去前面的大殿看看,他也没有拒绝跟在我后面充当了导游. 文殊殿院的前面是大雄宝殿，殿门口有一副对联很有趣：“灵鹫鹫灵灵鹫灵，真容容真真容真”，大雄宝殿主供释迦牟尼佛。佛坛之上横置三座须弥座，正中是释迦牟尼，左右分立迦叶、阿难；右尊阿弥陀佛；左尊为药师佛。另外殿内还供奉着藏传格鲁派创始人宗巴大师和他的两个弟子。院内有东西配殿各三间，东为金刚殿，我没有去，我到了西面的带箭文殊殿。传说是康熙皇帝在五台偶见有僧与妇女共浴于池，认为有伤风化，于是张弓射之，但不知去向。待到菩萨顶礼佛，康熙见文殊菩萨身上带箭，不禁叹曰“佛也如此”。
这个故事，我是不相信的。我想事情的真相也许是真的有不良僧而为，只是害怕受到官家的追查而转嫁于文殊菩萨以逃过劫难，佛大面子大嘛；也许是文殊未卜先知，为了保护佛家的声誉、平静与安稳，避免一只老鼠坏了一锅粥而惹得康熙以此来大闹五台，而显灵自己代僧受过。但是，我也觉得这也可能就是康熙皇帝的一个杜撰.
“骑骏马，过皇庄，遇一女子，碾黄粱。轻起笤、慢簸扬，回首辄步整客妆。汗流粉面花含露，坐拂蛾眉柳带霜。可惜这般风流女，嫁于谁家田舍郎？，他是为自己在台怀镇暗中招幸容貌出众的梅枝姑娘而文过饰非。是呀，上梁不正下梁歪，上行下效，文殊菩萨“佛也如此”，作为其信徒的康熙如此自然也就无可厚非了。甚至通过故事，甚至还多少给自己披上了一点文殊的影子。如果真的如此，我想康熙真的是聪明，也许用“狡诈”二字更合适；同时，我也觉得康熙也真的是胆大包天，居然敢让文殊菩萨为自己的出格行为而垫背。此外，我想这也多少与藏传佛教有关，因为智慧是欢喜的，自然也就给文殊菩萨增加了一点的欢喜佛色彩。其实只要有童子之心，心中无浊，无论是和谁一起沐浴，都是没有什么问题的，“心无碍”才是最重要的，这也才是智慧的心态。(这个------是引用的,之所以要用这个传说,跟后面是有关联的!^^)
不过对于康熙是否在五台山宠幸过那个叫梅枝的女子,我却是半信半疑.转头看了看身边的四爷,我马上摆出笑脸,问他道:
"四爷,万岁爷之前来五台山你都跟着来过吧?"
"恩."四爷不知道我的意图,小心的回答.
"那个---万岁爷在五台山有没有遇到什么的女子啊?"看到四爷的脸色微变,我的心里一惊,难道真有此事?
"你打听这个作什么?!皇阿玛的私事你也敢打听!"四爷一脸的不自在和掩饰更加深了我的猜测,我继续不死心的问道:"那宫里有没有一个梅姓的妃子啊?"
四爷的脸更黑了:"不知道!"
"真小气!"我憋嘴嘀咕道,"那我问别人去!"
"你要真的想惹来杀身之祸,你就只管去打听好了!"四爷脸色阴沉,声音冷冷的
我心里微揣,不敢再问.但是却是已经确定了这个传闻是真的,而且应该是已经发生了的事情.虽然我对康熙的私生活不感兴趣,也没有多大的立场去评论,但是当时的我怎么也没有想到,正因为自己对于这个传说过于关注,而改变了我和我最在乎的人以后的一生,如果我一早知道会有那样的结局,那么当时我还会这样的紧紧追问吗?答案是:不会,一定不会,绝对不会......
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第二天,康熙吩咐众人登五台"大朝台",我因为有些琐碎事要做,所以很遗憾的错过了登五台.太子和四爷因为要帮他们老爹处理京城来的奏折,也没有随行.我做完了该做的事,百无聊赖的四处逛逛,听住持讲些逸闻趣事和风土人情,
特别是住持讲的无字碑的故事很传神,在文殊殿与观音殿之间有座香炉在香炉的左右两方矗立着两座八角碑亭，碑亭里各立一通汉白玉石碑。左边的石碑系康熙御笔，但右边的碑上却为“无字碑”。立碑是为了刻字记事，这一通碑上为何就无字呢？传说盖碑亭的地方原是两个清澈如镜的圆形水池。上次也就是康熙37年皇上来五台山朝台,来到此处，抬头望见：绚烂的菩萨顶在灵鹫峰之上，恰似一条巨龙昂头高卧在那里：牌楼为头，幡杆为角，一百零八层台阶延伸如龙舌。康熙越看越象，越看越有所顾忌：天子面前，岂容他龙盘踞，于是，他想找些人言依据，来证实菩萨顶不是一条龙或是死龙以求放心。但不曾想寺庙住持却主动告诉他那灵鹫峰确实是一条龙，而且还证明是一条活龙——画龙点睛的就是每日午牌时分，太阳照到这两个池上所映射牌楼其上的两个圆形光环。这一来，便是可忍孰不可忍了，于是康熙便煞有介事地“为了防止菩萨顶这条龙睁着眼睛腾空飞走”，命令把两个水池填平，上面再立两通石碑压住。不久，水池填平，石碑立了起来。住持请康熙写碑文，看到活龙变成了死龙，康熙便欣然命笔写了一篇，碑文拓刻在左边那通石碑上，但因为没人敢写碑文与皇上的碑文相对称，于是右边的石碑便空下了，成了无字碑。
我猜测:一个也许是考虑了两个水池倒映日月，具有前朝“明”的含义，使康熙不快，因为显通寺在明朝时曾被赐额“护国神光永明寺”，康熙联系于此，自然要把这光去掉，使其不复有“明”。这也许还是清朝为什么选择了菩萨顶而不选择最大最古的显通寺作为其皇家寺庙的原因；另一个也许因为两个水池形成两点水，而这不论是与显通寺作为汉族青庙之首的“青”相组合——让大清的“清”少了一点，还是与“台”字组合——让他父亲顺治的“治”字少了一点，都是康熙不接受的。退一步讲，从灵峰龙之形势来看，康熙也不能让已作为皇家寺庙的菩萨顶的那条黄龙俯首低头来此喝水的，他一定是想让龙舌东向清水河的,所以会填平了龙眼,古代的君王果然都是视皇权至上的,这让我对康熙不由得加深了一丝忌惮,这么一个千古大帝,岂是平常我眼里那个慈祥和蔼的老人,为了保护自己的皇权,不惜与亲生儿子反目成仇,用最严厉的手段来对付那些觊觎他皇位的儿子们......
五个台顶都到，拜过五个台顶的五方文殊为大朝台；不登五个台顶，只上黛螺顶，则称为小朝台。“不到黛螺顶，不算朝台人”,在台怀中心寺庙集群区东，位于陡峭的半山脊上。从山下仰望，只见巍巍高山的半山腰间又耸起一座小山。山顶寺宇的山门和牌楼围在树木之中，常有云雾缭绕,若隐若现，如半空中的刹土佛国。小山形如大螺，盛夏草木萋萋，呈一片黛青，故山顶寺宇名为大螺顶，又称黛螺顶。黛螺顶创建于明成化年间,这个时候还不是小朝台的地方,仅凭我浅陋的知识记忆,这个黛螺顶应该是乾隆年间才会成为小朝台的圣地的.不过听住持说,黛螺顶前有一千零八十级石阶,我一下子就起了兴趣,兴冲冲的跑去四爷作功课的地方,其时他和太子正在看奏折,见我来了,太子微微对我一笑,我忙跪下请安,朝四爷使了个眼色,可恶的四爷装作视而不见继续低眉伏案查看他的奏折,我心里正恼着,就听太子轻轻一笑,说道:"四弟,你要有事就先去忙吧,不然,我怕这个丫头再继续瞪的话眼珠子就要掉出来了!"
四爷这才抬头假装刚看到我的样子,起身出来,问我又有什么事.我大人有大量,先且不跟他计较,尽量平静地说:
"昨天你答应了我一个要求,今天你就陪我一起去爬黛螺顶吧!"
"什么?"
"陪我去爬黛螺顶!"我加重了语气重复道,四爷的眼神有些变化,似乎不太相信"你----只是要我陪你去爬山这么简单?没有别的要求了?"
"哪有那么简单!呆会儿你什么都得听我的!这个可是你答应了的,不可以耍赖!"
于是那天我和四爷一起爬上了黛螺顶的1080级长阶,并且在上山前我要求他和我一起做准备运动,看到他滑稽而僵硬的动作我不由得哈哈大笑,心想若是以后也能这样轻松而和谐的相处,该是多么的好啊!等我们到了山顶,还一起欣赏到了日落,我给他讲了小王子的故事,告诉他一千次日落,是很难承受的幸福,不如象那两条鱼,相忘于江湖,自由自在的遨游在蔚蓝的大海中.我没有告诉他其实我拉他一起爬山是有意图的,但是绝对不是他想的那样,其实我不是一个很贪心的人,我只要他和十三,一切安好......
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作者有话说
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