我抽卡建设异世界

　　奴隶若不能成为主人的所有物，那他们还能被称之为“奴隶”吗？

　　这是今朝提出改革后，大家集中讨论的一点。

　　不过，哪怕奴隶可以拥有私产，损害的是奴隶主的利益，也跟潜邑的多数人没有关系。因为潜邑有资格拥有奴隶、拥有最多奴隶的人就是家主，及家主背后的利益相关族人。

　　因此，在家主没提出意见之时，这些族人的反对意见是最大的。

　　今朝暂时不搭理这些人，接着提出第二项改革：
　　废除公田，允许私田买卖，实行田地收赋税制度。

　　这项改革一出来，先前还十分慷慨激昂地反对今朝改革的人立马噤声了。

　　要说废除公田，对谁最有好处？

　　无疑是除了家主之外的潜邑的所有人，因为一直以来，潜邑都是遵从千百年来的规则，实行“井田制”，即所有的土地都是国君的，公田的收成全部归国君所有，私田则是相对公田而言的，并非属于耕种的个人，它本质上依旧属于国君私人的土地，故而耕种者对此地只有耕种的权利，而无法转让、买卖和让后人继承它。

　　相反，国君及贵族却能决定让谁耕种，也能任意转让给别人。

　　然而，人的私欲是会随着时代的发展、生产水平的提高而不断膨胀的。

　　很多人不再满足于遵循古老的制度，六卿权力的增强、邑地的扩大，便正是因为他们将国君赏赐的邑地当成了自己的所有物。邑地的扩大，资源的逐渐增多也增强了他们在朝廷中的话语权，逐渐掌握更多的权力……

　　所以，“井田制”早已名存实亡。

　　今朝如今正式提出这项改革，获益的将会是潜邑的所有人。

　　当然，依旧有一小撮人认为，这个改革可行，让奴隶拥有私产不可行。

　　今朝的态度也很强硬：“我遵从神明的指引对潜邑进行改革，既然要改变，那就全部改变，断然没有只改变一项的道理。”

　　她的话就像一滴甘露，滴在土地里，让种子破土而出，发了芽。

　　无数奴隶都曾在心底质疑过，为什么他们要被人奴役，性命也要被人操纵。

　　然而现实鞭挞着他们，日复一日地消磨他们的意志，让他们逐渐失去思考的能力，成为行尸走肉般的牲畜。

　　于是他们不再疑惑为什么自己是奴隶，也不再盼望自己能得到属于自己的财产。

　　今朝的改革却拨开了笼罩在他们内心的那层迷雾，让他们回想起了被自己丢弃过的希望。

　　而人一旦获得了希望，便不会甘心堕落。

　　所以，奴隶们虽然没有明着对抗这些反对这项改革的舒氏族人，内心却开始仇恨阻碍他们获得私产的人。

　　舒孟虽然没有公开表示反对奴隶拥有私产，立场却是不偏不倚的，正因如此，他最早发现奴隶的变化，他们的眼神不再麻木，看着舒氏族人的眼神蕴藏着仇恨。

　　这让他感到心惊，潜邑的奴隶有五百多个，倘若得到了今朝的支持，他们联合起来，那舒氏的众人便岌岌可危了。

　　巫桑也颇为意外今朝的手段。

　　今朝没有直接宣布让奴隶获得自由，因为大多数奴隶跟曾经的南巢奚一样，他们不懂得什么是“自由”，所以不管她怎么怂恿，奴隶都不会为她所用。

　　可人都有趋利性的一面，若是以“能拥有自己支配的钱财”为诱惑，无数奴隶会为此而前仆后继。

　　偏偏今朝也不是让奴隶一下子便获得可以支配自己所有财产的权利，奴隶只能获得一半，剩下的一半依旧为主人所有，这就保证了家主的一部分利益，从而既不会引起以家主为代表的舒氏族人的强烈反抗，也能获得奴隶的认可和拥护。

　　甚至，今朝还制定了更加详细具体的计划，比如她的改革中所提的奴隶并不局限于男性-奴隶，女性-奴隶若想要开垦荒地，那么她们所开垦的荒地也将属于她们个人，同样只需上交一半生产所得。

　　除了开垦荒地、获得私田之外，遇到那些手不能提肩不能挑的瘦弱型奴隶，也可以选择做别的，比如可以去采矿、采桑养蚕、养殖家禽……

　　有些工作本来就是奴隶在做的，现在告诉他们，他们可以通过自己的劳动来获得家主也剥夺不走的私产，这如何不激励鼓舞人心？！

　　奴隶有了奋斗目标，庶人也可以拥有私田，这两个阶层的人都激动起来。

　　唯一不大高兴的只有舒列及舒氏族人。

　　但是他们再反对，也无法阻拦这股浪潮席卷潜邑，甚至会有庶人跟他们急眼，若不想被赶出潜邑，那就只能妥协。

　　这时，今朝又提出了第三项改革。

　　她要以神之名在潜邑设立邑政厅，直接由家主辖制，下设“户长”管理邑地的户籍、人口、农业、伐木事宜；设“府长”管理邑地的财政、税收、徭役事宜；设“卫长”负责邑地治安、及冬天军事训练事宜；还有采矿冶炼方面的“工长”、养蚕缫丝织造方面的“织人”。

　　最后则是将潜邑所有的巫觋都集中和规范化管理、学习，而负责这些事务的是“学祭”。

　　南巢奚曾在帮助今朝记录下这些计划时提出过疑问：“为何是学祭，而非巫长？”

　　今朝心想：“自然是要淡化巫术的影响，降低巫的社会地位。”

　　当然，她现在的身份就是巫，自然不可能砸自己的饭碗，便道：“学而祭，学祭的职责不能局限于巫术，他/她既要聆听神明的旨意，也要向大家传达神明教授的知识，还要肩负教导大家学习的责任。”

　　南巢奚心中一动，试探地问：“大家都可以学习知识吗？”

　　今朝微微一笑：“自然，圣人言，有教无类。”

　　尽管她不知道是哪个圣人说的，但既然天简书里出现了，应该是真实存在的圣人。

　　邑政厅的设立将会让潜邑的管理更加规范，且让普通人也拥有掌握话语权的机会，这下，舒氏的族人不再揪着第一点改革内容不放，心思都放在了如何加入邑政厅上面。

　　家主是潜邑的领主，他的地位自然无可动摇，但谁不想在潜邑拥有比家主低，但是比庶人高的地位呢？

　　当上了户长，等于掌握了潜邑的所有人口，当上“府长”则掌握了潜邑的钱财谷粮，当上“卫长”则掌握了潜邑的武力……

　　见过世面的人都清楚今朝这是在效仿朝廷设立“六卿”，不过邑政厅诸位长官并没有“六卿”的身份与地位，但在潜邑这一方小天地里，他们便是“六卿”！

　　一时之间，大家都十分关心邑政厅的具体推行措施。

　　面对族人和庶弟们的打听，舒列有些紧张，他说：“巫儿请示过上苍，获得指示‘顺民’‘贤德’，意在顺从民心，有贤才和品德者，庶民推举之，方可成为邑政厅诸长。”

　　众人有些傻眼。

　　自古以来，六卿、大夫为国君任命，士、六卿的家臣由六卿各自任命，还从未听说过什么官员是通过庶民推举上位的。

　　舒氏众人十分怀疑，庶民大字不识，他们知道什么人有贤德吗？

　　这项规定是今朝制定的，舒列不过是听她的话告知众人罢了，并没有决定的权力。

　　众人便去找今朝。

　　他们气势汹汹地去，看到被养在院中的老黄牛后，那股气焰顿时被掐灭了。

　　是了，神使都还在这儿呢，今朝也不过是听从了神明的指引，他们找今朝也没有用。

　　不过他们见到今朝的时候，还是稍微提出了反对的意见。

　　今朝道：“你们若是担心自己选不上，那就想办法得到庶民的认可，让他们心甘情愿地推举你们不就行了吗？”

　　她顿了下，微微眯起眼，眼中闪着狡黠的光芒：“顺便一提，拥有私产的奴隶的推举也作数。”

　　众人：“？！”
　　好哇，没想到今朝还有后手，而且都在这儿等着他们呢！

　　他们要想加入邑政厅，便得获得庶民的推举，若他们反对奴隶拥有私产，奴隶必然不会推举他们，这样，谁先取悦了庶民与奴隶，谁便可获得先机！

　　他们郁闷极了，这被神明启智后的巫儿简直不像一个自幼生长在潜邑的野人，就这见底与手段，只怕早就超越了巫桑。

　　明知被今朝算计，但为了一己私欲，他们心甘情愿地被今朝折服。

　　于是，今朝的改革便得以在潜邑顺利进行。

该作者现在暂无推文