一个迫害妄想症患者的杂感

　　团结：结合多方力量干大事，利己御敌。

　　团结是褒义词，但能够一味夸耀吗？

　　常听到有人说：某某地方的人很团结，一个人出事，所有的人都赶来帮忙，不论认识与否。

　　也听到有人说：某某的人不团结，各干各的，互不帮忙。但在最末又加上一句：但在大义面前，他们很团结。

　　如何正确看待一样东西？

　　看一样东西，不能仅局限于这样东西本身，还要看其对周围事物的影响，有的东西对拥有者本身是好的，但对以外的东西却是坏的，这就需要综合考滤：是自私还是兼爱，是可持续性，还是画地为牢，是互利共贏，还是损人利己。例如：

　　豁达或放纵：“随心所欲，不逾矩”，既有效果，又不违良知，是为豁达；物极必反，没有约束就会无序，能够在“筋骨窾卻间恢恢乎游刃有余”方可称为大师，方可称为豁达。释放心魔，为所欲为，那是放纵及无耻。

　　率真或邪恶：看到他人有缺陷，便说：“你长的真难看”。这样的率真是要不得的，与其说是率真，不如说是损人，这是不尊重他人的体现。小人常以此来掩饰自己的罪恶，还自鸣得意，不思悔改。

　　自由或混乱：可随意造谣诽谤，杀人放火，这是自由吗？如果这是自由，那便是邪恶的自由，因为这是混乱无序、不负责任、泯灭良心。人类社会不需要这样的自由，人类社会需要的是文明。

　　强大或懦弱：田汉不知为何而下跪、老舍无奈自杀、司马迁“见狱吏则头抢地”，是否也被某些人称为懦弱？秦桧杀害了岳飞，赢得了胜利，是否也被某些人所崇拜？

　　“老虎在深山，百兽震恐，幽于阱械之中，摇尾而乞怜，积微约之渐也。”“摇尾而乞怜”用在人身上当指：“怕死”或“将以有为也”，怕死是人之常情，只要不因此而害人都可以理解。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。只要信仰不灭，只要坚持做人的底线，无论外观上如何窘迫，都不失为一个完人。相反，如果信仰尽失，无所谓底线，坏事做尽，那么无论外观上如何完整，如何春风得意，都不能算是一个“人”。因为除了人样以外，他已与畜生无异，武装他思想的是畜生的价值观，人所区别于畜生的一些核心的优良品质，他已尽皆失去，他罪恶累累。当然，有的人是以“能整人”为真理的，对于此种人，要多留一份心，不要为其“心狠”与“绝情”而惊讶。

　　团结于己有利，于他人则未可知，好的团结可以利己利人，邪恶的组织则会危害他人。

　　从团结的效果上看，团结可分为三种：

　　一、大团结，利已利人。

　　二、小团结，独善其身。

　　三、邪恶组织，损人利己。

　　利是人人都想要的，逐利并没有错，关键在于有没有让猪油蒙住良心，为一己私利干出危害他人的事，那样，就要不得了。

　　大团结的特点: 为整个社会的，尊重所有人的——当然，对于为非作歹的、破坏大团结的人，是进行打击的——可持续性，不断向好的。

　　小团结的特点: 眼界狭隘，不客观，一般不惹事，但有事时会偏袒，血缘地域观念浓厚，具有排他性，易引起冤冤相报。

　　邪恶组织的特点: 利益至上，损人利己，无是非，无原则，无道德，无良心，信奉成王败寇，放纵心魔，为达目的不择手段，具有自发性，协作意识强，危害性强。

　　团结往往需要有一个明确的目标，或符合大义，或符合自身的利益。

　　单个人力量薄弱，要干成大事必须团结起来。因此有大事的时候，事件关系到众人的生命及财产安全及个人的前途，这时团结便表现得异常明显。当大事去了之后(相比之下)，众人失去了一个明确的目的，没有了紧迫感，也没有了一个明确的正确的共同的价值观的引领，这时团结意识便会淡化，各自走散，甚至转为相残。因此要团结各方力量，使其长盛不衰，需要时刻树立一个明确的目标，明确利害关系，并使其深入人心，形成一个引领社会走向的正确标志，一个强大的向心力，这样方可永葆团结，永远以最大的力量向最好的方向迈进。

　　在大事来临的时候，正值正义的人往往很团结。因为他们有责任感，舍小家为大家，他们会自觉地挑起重担。但在平时，他们的团结意识往往不强，他们没有大的野心，也没有足够的忧患意识，只会按部就班。

　　小人以利益为纽带，枉顾大义。在关键时期，有正义感的人们，奋然挑起大任，以继绝存亡无所畏惧的恣态，抵御内忧外患。小人们则要么趋利避害，龟缩在一侧，要么出卖同胞，发起国难财。等大局已定之后，没有了大难临头之时，正值的人们正忙于搞建设，社会也正一步步向好之时，之前龟缩一侧的小人便以同胞的身份，趁虚而入，活跃起来。到处挖墙脚，以同胞为口粮，蚕食民脂民膏，扰乱社会秩序，破坏社会风气，以谋一己之私利，以满足一己之私心，然后又引发新一轮的动乱。

　　小人通常都很团结，所谓“结党营私”。小人嗜血、贪婪，因此小人做恶具有主动性且精力充沛；做恶则要受到反击，因此小人又具有强烈的忧患意识；他们把做恶与利益相结合，把做恶当成了一门职业。主动性及忧患意识，以及以乐趣为职业，乐趣与利益相统一，各方面完美结合，于是小人们便全身心地投入到做恶之中且异常活跃，异常团结。做恶的手段也是不断翻新，花样百出。

　　正直善良的人们则仅仅停留在一个"防"字上面。他们的第一意识是人都是真诚的、善良的，人要相互尊重等，他们的更多的精力都放在干正经事上。这种被动性和精力不全面性，往往使他们疏于防范，使小人屡屡得逞。

　　人具有逐利性，人的私心又往往把人引向邪恶，因此邪恶组织具有自发性且发展迅速，哪里有一点漏洞，它们就在哪里生成。因此正值、善良的人们，在做团结干大事的同时，也要提高忧患意识，制定完善的规章制度，防止罪恶的产生；并保留最后的可控力量，对小人进行最后的严惩，以防小人做大，尾大不掉，颠覆大局。也让好人有好报成为现实。

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