八进制

　　“你小时候听什么故事呢？”
　　“我妈不是剑客吗？她最喜欢讲的故事嘛，就是她和一个火枪手决斗。当时她才十二岁，那个火枪手一枪打死了她家的狗，她就和那火枪手决斗——”
　　“等等，你们还养宠物？”
　　“有的上层会养宠物，但那是退役的军犬，有规定要领养回去的。当然，我妈说她也不喜欢那狗，主要是长得丑，还把人断手断脚带回来，但是关键时刻还——”
　　我再次打断了她，“天哪，这也太恐怖了……”
　　“我也觉得！这就是睡前故事的一部分，每次万变不离其宗，要么讲那狗，要么讲她的剑砍了什么人。听得我出心理阴影——你又听过什么睡前故事呢？”
　　“用来吓人的吗？”我们在一旁坐下，“我也听过一个，那是小黎给我讲的：说古时候有一个穷书生，在小摊上买了一本奇书，说是练就此功，可得永生不死。那书生自然趋之若鹜，倾家荡产，把那书买回去，就对着上面的功夫练。说来奇怪，那书不叫人动，就叫人静，越静越好。那书生年轻气盛，肯定静不下心，就下定决心，书也不读了，借钱买了张毯子——就是‘如坐针毡’的‘针毡’——坐在上面，动一动，那针就刺到肉里。他就定在上面，这样苦练了几年，终于做到‘身静’。还得‘心静’，怎么办呢？他就决定出家，去经受世外的苦难。”
　　“有点励志呢。”铃笑了。
　　“可不是。那痛苦可不是一般人能经历的，离别之苦、相思之苦，如是种种，在世间轻车快马，一两个时辰就能见到所思之物，所爱之人。只有隐居山涧，那种为俗世所斥的感觉，才会像百足虫一样刺痛着内心。这和尚——也就是书生几次受不了，想要回去，又想到这样半途而废，无非平庸一生。既然学业已放弃了，面对这长生之路，可不能轻易退缩。”我握紧了拳头，仿佛自己就是那书生似的。
　　“他为了让自己心静，怎么样呢，放血！本来人家越失血越虚弱，他天天放半缸血，跟猪血似的，”铃听到这儿忍俊不禁，我继续说，“这人还一天比一天精神，都说他放出去的是浊血，吸进来的是山林的仙气，让他的身体越来越结实，越来越硬朗。说来奇怪，他开始不长胡子眉毛，也不长头发，最后整个光溜溜一块，说明他终于做到了‘心静’的极致，那本书上的功夫全练完了。他出师了，于是还俗——其实也说不上还俗，他一点俗念都没有了。说来奇怪，他走在路上，被人家马车撞了，那马还被弹回去几丈，整一个是铜皮铁骨。
　　“他看看天，又看看地，觉得自己已经天下无敌，就去官府面前展示绝技。他把人胸口碎大石的推开，让那人砸自己。那人骗局被揭穿了，手下自然不留情，一锤子重重地砸了下去。他毫发无伤，只是咳了两声，那人也服气了，当众给他磕了两个头，买了一瓶最好的烧酒，请他享用。那铁皮和尚心满意足，一口喝了烧酒，一下子飘飘欲仙，靠在官府的大狮子旁边睡着了。那些人盯着他呼噜慢慢不打了，血水一滴一滴从裤子渗出来，最后稀烂的内脏沿着裤腿流了一地，整个人没了呼吸，变成了实心大石头，和那大狮子的底座贴着，就这样获得了真正的永生……”
　　有几个小朋友听我们说话听得津津有味，到这里，吓得一下子捂住了耳朵。我还没来得及道歉，他们就甩下书，嗷嗷叫着，一溜烟跑开了。
　　“真是恶趣味啊，吓人家小朋友。”铃说着，自己都笑出了声，但不一会儿又正色道，“不过，我听过最好的，还是你说的睡前故事……”
　　“啊——啊，是这样吗，”我搔搔脑袋，“先上去吧，小心他们家长找来。”
　　我们就上了四楼。国内文学作品，一般有电子版，最难办的是国外的译作。虽说如此，我们还是沿着书架走，尽管先看看国内的——毕竟对铃来说，也称得上是拾遗补缺。
　　“《呼兰河传》，看过吗？”我问她。
　　“有全篇。”她笑了。
　　“没想到能保存到那时候。不过也对，描绘出一个宁静的世界，谁不喜欢呢？”
　　“只可惜……”她低下头。
　　“没事，现在还能去旅游。”
　　“我也想去，可是我不能离信号点太远。”她说。
　　“信号点？”
　　“我也是无意听见的，就是这边相对于那边建成区的位置。范围嘛——也不小了，大概覆盖了小半个渚州，还有连着西山的一部分——自然往外好像还有一圈；出了这片区域，我还能不能回去都不知道呢……”她捧着那本《呼兰河传》，轻轻摩挲其上的封皮。
　　再走了几步，“《二十年目睹之怪现状》，去年看的。”
　　“有一些断断续续的残篇，都是挺有趣的故事。”
　　“《红拂夜奔》，怎样？这本似乎是合辑，但这故事是绝对的神作。”
　　“啊啊，这我看过！”她眉飞色舞，“王小波的文笔真的很好，各类描写自不必说，即使是人物的塑造，也堪称头一等。就是写得挺荤。”
　　“没想到那时候这小说还在——九十年代嘛……一个贫穷但自由的时代啊，催生了多少伟大的作品。现在称得上号的当代名作——大多都至少是二十年前的。在那个知识分子还是知识分子的年代。”
　　“我不太了解……为什么这么说呢？后来的作品出了什么问题？”
　　“其实我也百思不得其解，要说浮躁嘛，未必九十年代就比后来沉静多少，可事实就是这样——当然也有可能是我见识短浅，但是，若说要普通人深入了解，才能发掘出那些优秀的作品来，这一点不就不如先前的名作了吗？名声和质量，虽然并不一定相等，但起码也是正相关的吧。但是，怎么说呢，还有一种说法，说文学政治不能分家，但为什么我宁愿看那些避开政治的文学，也不愿意一天到晚盯着那些所谓‘伤痕’，所谓‘寻根’，来来去去反复述说十年混乱的书呢？大概是我的个人喜好使然，但若说是个人喜好，我看《悲惨世界》，看《巴黎圣母院》，可不觉得其中的政治有半分生涩。”
　　“唔，我看的书大概不如你多——虽然那两本我也读过几章——但按我的看法呢，”铃转过身去，翻看着书架上的书目，“文学中的政治，不一定要正确，但一定要有立场，而且是坚定的立场。文学不是用来追求正确的，它只是表明一种态度，一种发于自身或世上普遍存在的价值观，价值观的落后与先进、错误与正确，自有读者去评判。作为作者或是书中的人物，只要坚守自己的价值观就好，站稳了，便显得真实，显得有血有肉，身后会缓缓升起明光。且不论那光是什么颜色，至少把故事、把那书照得精彩。我宁愿这样，也反对忸怩作态的‘正确’，况且很多‘正确’并不是真正的正确，只是假大空的口号，是‘虚伪’的代名词罢了。”
　　“说得对，我也是这么看的。”我点点头。
　　再往前一段，就是外国文学区了。我照着书单，囫囵吞枣地挑了一摞，就坐下来，草草翻看着，只要半小时能翻完一本，兴许赛事还有希望。
　　“天……竟然有《战争与和平》！”铃兴奋地叫道。
　　“何止，还有《卡拉马佐夫兄弟》，只是没那本《白色的钢铁》。”
　　“没事。只要我看了其中两部，就已经超过二十七世纪的所有人了。”
　　我笑了，“都是大部头，坐下来慢慢看吧。”
　　“你呢？你在看哪本？”
　　“《飘》。同样是二刷。”
　　“你觉得怎么样？”
　　“核心还是爱情，和《简·爱》一样，奔放而热烈。其中描绘的时代现状，也就是战事，不像《战争与和平》中那样居于幕前，而是成为了故事厚重的背景。你可以说这是西欧的传统遗留，像是《三个火枪手》，也只是把历史作为“钉子”——这是大仲马说的——让历史为情节服务。可能这样显得格局小了一些吧。”
　　“也不能这样说，”铃辩驳道，“听起来和《基督山伯爵》有点像，但那本书说的是复仇——逻辑是一样的，可以当成作家的一种偏好；但大概全因为这种偏好，描写的感情更为细腻，更具有普适性。让读者共情，应该会容易一些。”
　　“《基督山伯爵》啊，那也是一本好书——虽然远远不止一本。我记得当时看完只用了一周，真是手不释卷，可以说是‘纯粹的故事’，无关说教，无关影射，甚至可以说‘没有寓意’。此外，我看吧，书中还有更独特的一点：轻松愉悦地追求现世。大仲马不会注入过多的宗教元素。书中宗教所起到的作用，一是抽象地提倡行善，二是几乎成为当戴斯的‘私人物’，用以指引他在狱中生存，以及复仇时避开良心谴责——原谅我剧透了——而比起许多俄国作家对宗教的痴迷与对祖国的极端忠诚，法国的大仲马谈起国家与信仰时，更多带着戏谑的语气，全书也因之显得轻松，不拘束。”
　　“不愧是弦啊，讲得真好。”她鼓鼓掌。

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