包子不是包惜弱

　　几百年过去，昆仑山上有山神之说渐渐流传开来，被包芝和张君宝救助过的人无不心存感激。更有些小富人家央请来那些见过两位“活神仙”的人，凑钱请了书生，在大街上摆开阵势，你一言我一语地画出二人的画像，直到这画像好似真人一般才满意。
　　有一大户王家的家主当年被人拐走，刚到了山脚就被神仙送回家中，如今已是壮年。他听说有人集资画出了神仙的样貌，立刻雇了些贫苦学子依样临摹出数百份。有人求取也不收分文，只想着若是有人得遇神仙也不至认不出，多少能答谢一二。
　　当年颇具灵性的白猿、小猴化为尘土，养狗的少庄主也早已去了。
　　武当山上的三个孩子创立了武当派。他们悟性平平，又没有张三丰悉心传授，武力值与原剧情中的武当七子可说是天差地别。武当派只靠着数年如一日救助万民的善举被元惠宗封为护国教，论战力，连五大派的末等都排不上。
　　曾经不可一世的元朝被一个明教出身的普通弟子率军推翻。这弟子名叫朱元璋，在明教时便常与人交好，率军四处征战时又收拢了一些武功高强的魔头。他初定天下，便借着私藏元朝余孽的罪名，命冯国用率领一众好手全歼武当派。血洗武当之后，还对峨眉、昆仑、少林等当年围攻光明顶的五大门派下了明文禁令，再不许这些人当街聚众闹事。
　　江湖中一时人心惶惶，以为这次明教将一家独大，可几乎在同一时间，早已四分五裂的明教也被他不遗余力地打压下去，只留下了种种传奇。
　　世间人事变迁，昆仑屹立依然。直到昆仑山被沟通了个大概，张君宝的第二次雷劫早已完成，包芝也成功渡过了第四次雷劫。在昆仑山上呆了这么久，灵气虽然还不没有到吸收比送出去多的地步，二人还是决定再寻一处宝地修行。
　　可他们一路步行下山，遇见的甭管是猎户还是砍柴人，只要不是瘫痪不起，见了二人只有倒头便拜的。更有好事者回到家中宣扬“活神仙出山”之事，引得一大群人望风而来。二人救人只是出于本心，不欲牵扯太多，只得找个借口瞬移走。
　　从武当到大都，再到昆仑，包芝与张君宝几乎踏遍了祖国的大半河山。包芝本想去那些上一世她没有时间、没有精力也没有钱去的地方，小到南海诸岛，大到百年古迹。张君宝却说：“昆仑之丘，万物尽有，然天下之大，一山弗能尽也。吾尝闻东尽辽左李朝鲜，西极流沙入大食，南越海表有日本，北逾阴山鄂罗斯。世间瑰丽皆在险远，姐姐可愿与我把臂同游？”
　　说到朝鲜和日本，包芝那是一肚子气。不仅是包芝，她上一世大多数国人都对这两个国家引发的一次又一次战争深恶痛绝。有硝烟的就使人妻离子散，家破人亡；没有硝烟的就抢人传承，挖人墙角。
　　想到这里，包芝怒向胆边生，眯起的双眼掩不住无边的怒火，登时决定要为祖国做一点微不足道的贡献。

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