大天地

　　离开埃及满三个月那天，以色列百姓来到了西奈旷野，在西奈山下安营。
　　西奈山位于西奈半岛南部，是何烈山脉的最高峰，海拔二千二百多米。
　　耶和华定意要在西奈山上与百姓立约。他对摩西说道：“你这样告诉雅各的子孙、以色列百姓：‘我像鹰一样，把你们背在翅膀上，带你们离开埃及，归在我的名下；如果你们听我的话，守我的约，就能做我的子民。全地都是属我的，但我只拣选你们作我的百姓。你们要做事奉我的祭司，成为我圣洁的国民。’”
　　摩西把耶和华的心意向百姓们陈明。
　　百姓欢呼道：“凡耶和华所说的，我们都要遵行！”
　　那时他们并不晓得，“都要遵行”这四个字，意味着什么。
　　耶和华告诉摩西：“我要在密云中向你显现，和你说话。这样，百姓就知道你是我的仆人，是我所立的，就会凡事信从你。你回去告诉百姓，让他们在今明两天洁净自己，换洗衣服。因为第三天我要降临在西奈山，向他们显现。”
　　耶和华特地交待摩西说：“你要在山的四周设界限，告诫百姓不能越界上山，连界线上的石头也不能摸。越界的人和动物要处死，摸界线上的石头也要处死。”
　　摩西把这一切都告诉了百姓。
　　到了第三天早晨，西奈山上电闪雷鸣，浓云密布，角声大响。营中的百姓，都惊惧发颤。
　　摩西率领众百姓出营朝见耶和华神。他们都站在山下。
　　耶和华在火中降于山上。山上烈焰熊熊、烟雾腾腾，像火窑一样；整座山都震动了。
　　耶和华的荣光，第一次向全体以色列百姓显现。
　　号角声越来越响；耶和华招摩西上山，对他说：“你要再次警告百姓，不可越过界限来看我；否则，会有许多人死亡。”
　　摩西说：“你的百姓不会上山。因为我已经提醒他们这山是圣山，而且在四周设了界限。”
　　耶和华说:“你下去带亚伦上来吧；要记得再次提醒祭司和百姓不可闯过界限，恐怕我发怒杀了他们。”
　　摩西下山，再次告诫众人不可越界；之后和亚伦一起上山。
　　摩西和亚伦，站在耶和华和百姓的中间。
　　于是有大声从烈火、密云、幽暗中发出。
　　自创世以来，耶和华第一次向他的子民，颁布了完整、系统的诫命：
　　“我是耶和华你的神，曾将你从埃及为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。
　　“不可为自己雕刻偶像，也不可仿造天上、地下、地底下、水中的任何形像；不可跪拜任何偶像，也不可事奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
　　“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
　　“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌，作你一切的工。第七日是你当守的安息日；这日你和你的儿女、仆婢、牲畜，以及寄居在你城内的客旅，任何工作都不可作。因为六日之内，耶和华造天、地、海，以及其中的万物，第七日便安息。所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
　　“当孝敬父母，使你在耶和华你的神所赐你的地上，得享长寿；不可杀人；不可□□；不可偷盗；不可作假见证陷害人；不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
　　以上诫命，后世称为十诫或“摩西十诫”。十诫可简化为：

　　一、除了耶和华以外，不可有别的神；
　　二、不可雕刻和敬拜任何偶像；
　　三、不可亵渎耶和华上帝的名；
　　四、当守安息日为圣日；
　　五、当孝敬父母；
　　六、不可杀人；
　　七、不可□□；
　　八、不可偷盗；
　　九、不做伪证陷害他人；
　　十、不可贪恋别人的一切。

　　十诫中，以“不可”起头的诫命有八条；以“应当”起头的诫命两条，分别是第四诫“当守安息日”和第五诫“当孝敬父母”。
　　“当孝敬父母”是唯一带应许的诫命，这个应许就是：在世长寿。这种明确的应许，是其他九条诫命所没有的。
　　十诫的颁布，标志着人类历史上最早的一神信仰得以确立；因着神的呼召，堕落人类中的一小部分，回转到了耶和华的面前。
　　进入迦南后，以色列建立了以耶和华为王的神治国家。耶和华是国家的元首；祭司负责献祭并为百姓代求；大祭司则是人与神之间的中保，就是调解人。十诫相当于以色列国家的宪法。
　　耶和华通过颁布十诫以及典章、律例、命令，对百姓的言行进行制约与规范；同时神自己也承担起对子民引导、保守的责任。十诫的颁布，使人与神的关系纳入了法治的轨道。从此被造者与创造者的关系，进入了新时代。
　　山上惊雷轰鸣，角声阵阵，闪电不断从密云中发出。
　　百姓们只听见耶和华威严的大声从云中发出，在天地间回荡，却没有看见任何形像。就战兢恐惧，退后远远地站立。他们对摩西说：“请你把神的旨意转告我们，我们一定听从；别让神直接和我们说话，恐怕我们会死。”
　　摩西安慰他们说：“不要害怕。神显示荣耀与威严，乃是要叫你们敬畏他，不至于犯罪。”
　　以色列众支派的首领和长老也对摩西说：“看哪，今日神的荣光和大能都显示给我们了；凡俗的人，谁能听见神从火中发出声音呢？谁听见了永生上帝的声音还能存活呢？摩西呀，请你近前听神的命令，之后传达与我们。我们情愿遵行。”
　　因为那时，整座山都着火了。
　　他们害怕被大火烧死。
　　耶和华听到了这话，就对摩西说：“百姓们说得对。惟愿他们对我存敬畏的心，遵守我的一切诫命，这样我就使他们永居在我所赐给他们的土地上，赐福给他们的子子孙孙。现在你让百姓都回营吧；你一个人上我这里来，我要把一切的诫命、律例、典章都传给你，好让你教导他们遵行。”
　　于是摩西就让百姓回营，自己走近耶和华所在的密云。
　　耶和华把筑坛和献祭的条例；对待奴隶的条例；惩罚杀人和伤人者的条例；赔偿的条例；人权保障条例；司法公正条例；安息日和安息年条例；国家的节期条例等，都授予摩西。关于故意伤害，条例特别强调“以眼还眼，以牙还牙”的原则，其目的是确保伤害罪的量刑，既不过于严厉，也不过于宽大。
　　条例的具体内容包括：不准为耶和华造像，更不准用金银打造其他神像；不准使用加工过的石头筑坛；花钱买来的奴隶，第七年要让他恢复自由；故意杀人者必须处死，过失杀人者可潜逃；拐带人口的，必须处死，不管是把人卖了还是留在自己手中；打死挖墙入室的强盗，在晚上不算有罪，在白天则要承担一定的责任。盗贼被抓住了要承担赔偿的责任：如果他没有赔偿能力，可以把他卖掉。
　　男子□□没有受聘的处女，要交上聘礼并娶她为妻。如果女方父亲不同意把女儿嫁给他，他就要白白交出聘礼；祭祀别神的，必被除灭；苦待寡妇和孤儿的，耶和华要让他的妻子成为寡妇、儿女成为孤儿；在以色列本族中，借钱给穷人时，不可向他取利息。如果拿了他的外套做抵押品，在天黑前要还给他，恐怕他晚上要用它遮盖身体。
　　初熟的谷子、酒醡所出的新酒，要速速献与耶和华；头生的牛羊，头七天要让它们跟着母牛、母羊。到了第八天，就要把小牛、小羊作为火祭献上。但不可在同一天把母牛与小牛、母羊与小羊一起献上；以色列人生下头生的儿子后，也要交上五舍客勒银子的赎价。一舍客勒相当于十一点二五克。
　　主持诉讼的官长，不可偏袒穷人；也不可收受贿赂，因为贿赂能叫人瞎眼。不可欺压寄居的，因为以色列人也作过寄居的。
　　土地耕种六年后，第七年要休耕，使地休息。这一年，地上自然生长的一切果实，包括葡萄园和橄榄园里的果实，要留给穷人和寄居的人吃。他们吃剩的，可给动物吃；第七日是安息日，任何人不可做工，连牛驴也要歇息。所有的仆婢也要休息，使他们在这一天舒畅。
　　以色列人每年要向耶和华守三个节期：在亚笔月，就是尼散月要守除酵节，吃七天无酵饼，这七天内不可空手朝见神；在收获初熟的谷物时，要守收割节，也即七七节；在每年的犹太历七月十五这天，要守住棚节。守住棚节是为了纪念四十年的帐棚生活。所有的男丁，每年都要在这三个节期朝见耶和华。
　　禁止用母羊的奶煮小羊，因为这是迦南人的恶俗。
　　耶和华对摩西说：“我要派天使一路上领引保护你们，带你们进入应许之地。天使是我的全权代表，你们要顺服他，不可悖逆他，否则他必不赦免你们的罪；他要领你们进入亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人所住之地。他们的罪恶快要盈满了，我要将他们剪除，使你们得那地为业；我要使那里的居民陷入慌乱，使你的仇敌转身逃跑。我要等到你们的人口增加到足够的数量时，才把他们全部驱逐出去，免得那地荒凉，野兽多起来害你们；我要祝福你们的饼和水，除去你们中间的疾病，使你们身体健壮，生育顺利。”
　　耶和华又对摩西说：“你们不可跪拜迦南人所事奉的神，不可与迦南人和他们的神立约，不可让迦南人住在你们的境内，免得你们被引诱去敬拜他们的神；如果你们敬拜迦南人的神，它们必将成为你们的网罗。你现在下山去，把这些典章、律例都告诉百姓，之后再与亚伦和他的儿子拿答、亚比户，以及七十名以色列长老一起上来。你们在远处就要向我下拜；只有你才可以来到我面前，其他人都不可靠近我。百姓也不可跟你上山。”
　　于是摩西就下山，把神的一切命令都传达给了百姓，又把它们记录了下来。
　　百姓们欢呼道：“凡耶和华所说的，我们都要遵行！”
　　那时他们不晓得“都要遵行”这四个字，意味着什么。
　　第二天清晨摩西在山下筑坛，并立了十二根石柱，代表以色列十二支派；之后宰杀祭牲，用血洒坛并向耶和华献上燔祭和平安祭。
　　接着摩西召集全体以色列百姓，把他们当守的命令、典章；耶和华的应许；百姓背约当受的惩罚等，都念给他们听。
　　百姓欢呼道：“凡耶和华所吩咐的，我们都必遵行！”
　　那时，他们不晓得“都要遵行”这四个字，意味着什么。
　　摩西用牛膝草蘸上祭牲的血，洒在百姓身上，说：“看哪，这是立约的血，是耶和华与你们立约的凭据。”
　　西奈之约是耶和华与挪亚的彩虹之约、与阿拉伯罕的应许之约的延续。
　　摩西与亚伦、亚伦、拿答、亚比户，以及七十名以色列长老一起上山。拿答是亚伦的长子，亚比户是亚伦的次子；耶和华显现之处像平铺的蓝宝石，又像天空一样明净。他们远远看见了，就俯身下拜。神除掉他们心中的惊惧，他们在神面前平安喜乐，又吃又喝。
　　耶和华对摩西说：“你上山住在我这里。我要指示你当作之事，并把写有十条诫命的法版赐给你，你好用它教导百姓。”
　　于是摩西就带助手约书亚上山；临走时，他对亚伦和众长老说：“你们回营等我们，直到我们回来；百姓中出现争执和诉讼时，请亚伦和户珥协同处理。”
　　摩西和约书亚上山时，有云彩把山遮盖。
　　云彩遮山达六天之久，第七天耶和华才从云里呼叫摩西。耶和华的荣耀，像一团烈火在山顶燃烧，山下的百姓都看见了。
　　摩西上去，进到云里。
　　摩西在那里停留四十昼夜。
　　耶和华把建造会幕、祭司人选及膏立仪式、祭司圣服的制作、祭司侍奉的条例、圣油的制作方法、每天早晚的献祭、百姓的捐献，以及建造会幕的技工人选等，都告诉了摩西。
　　“百姓要建造圣所，好使我住在他们中间。”
　　会幕，是耶和华与以色列百姓同在时的住处。
　　耶和华亲自设计的会幕，乃是这样的：
　　外院长四十四点五米，宽二十二点二米，高二点二米，由细麻织成的帷幔围合而成。帷幔挂在木柱上，木柱的间隔是二点二米。木柱上的钩子和横杆是银子做成的，下面的底座是铜浇成的。
　　从唯一的东门进入院子后，最先看到的是一个长宽各二点二米、高一点三米的铜祭坛，用于献祭；其次是一个用铜制成的洗濯盆，也称铜盆，铜盆下面是盆座。祭司在这里洗手洗脚后，才能向耶和华献祭；最后看到的是会幕。会幕长十三点三米，宽五点三米，高四点四米，由木制框架和皂荚木竖板拼嵌而成。顶上覆盖着四层棚罩，分别是用细麻、山羊毛、公羊皮和海狗皮制成的，可防风雨。
　　会幕一分为二：外面是圣所，里面是至圣所。中间用幔子隔开；幔子是用细麻线和蓝色、紫色、朱红色的线织成的，上面绣有基路伯天使。幔子挂在四根包金、带金钩的皂荚木柱子上。木柱插在银底座上。
　　圣所内放置着四样圣物：用皂荚木做成的包金的桌子、陈列在桌子上的祭饼、用纯金打造成的金灯台、用皂荚木制成的包金的香坛。每逢安息日，祭司要在桌子上陈设两行十二个祭饼；金灯台有七个分支、七盏灯，祭司要往灯管中注入清橄榄油，早晚料理这灯，使灯从晚上到早晨都亮着；祭司每天理灯的时候，要在香坛上燃烧芬芳的香，使圣所香气漫溢。
　　至圣所内，只放置一样至圣之物：约柜。
　　约柜是个用皂荚木做成的柜子，长一百一十一厘米，宽和高各六十七厘米，里外都用纯金包裹。柜子的脚上安装着四个金环，一边两个。两根用皂荚木做成的包金的杠，穿在金环内，一边一根，便于抬柜。
　　柜子的上面安放着施恩座。施恩座的两头，各用纯金制作一个基路伯天使；基路伯脸对脸朝着施恩座，高张翅膀遮掩施恩座。基路伯是智天使，与有六个翅膀的炽天使一样，都是属于最高阶层的天使。
　　至圣所是耶和华在人间的住所，也是神与摩西会面的地方。他曾经对摩西说：“我要在这里与你相会，并在施恩座上二个基路伯中间，告诉你我所要晓谕给以色列人的一切事。”
　　至圣所是至圣之地。除了大祭司之外，任何人不得擅入至圣所。大祭司也只能在赎罪日，就是每年的七月初十那天，才可以进去。这天他要进去三次：第一次是捧着盛满祭坛火炭的香炉进去，在耶和华面前烧香，使香的烟云遮掩约柜上的施恩座，免得他因面对神而死亡；第二次是带公牛的血进去，用指头蘸血弹在约柜盖子上，又在约柜前弹七次，为祭司家族赎罪；第三次是带公山羊的血进去，同样弹在约柜盖子上和约柜前，为所有的以色列人赎罪。祭司弹血的时候，两个基路伯天使像的上方，会有云彩升起。至圣所内没有灯光，只有神显现的荣光充满其中。
　　以色列百姓在旷野漂泊期间，至圣所的上空，白天有云柱，夜间有火柱。
　　耶和华又晓谕摩西用没药六公升、香肉桂三公斤、昌蒲三公斤、桂皮六公斤、橄榄油四公斤调和制作圣油；要用圣油抹约柜、陈设祭饼的桌子、金灯台、香坛、洗濯盆和盆座，以及铜祭坛和祭坛上的一切器具，好使这些器物成为圣。凡接触这些器物的也要成为圣；要用圣油膏亚伦和他的四个儿子，让他们成圣，成为耶和华的祭司。亚伦的四个儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
　　祭司事奉时所穿的圣服，同样由耶和华亲自设计。
　　圣服由胸牌、以弗得、外衣、冠冕、圣牌、腰带、内袍七个部分组成。
　　胸牌又称为“决断的胸牌”，是戴在祭司胸前的一个内外两层的方形牌子，外面镶着十二块宝石，刻有以色列十二支派名字；内层装有两样东西：乌陵和土明。祭司求问神的旨意时，通过乌陵和土明来作决断。乌陵是“光”的意思，土明是“完全”的意思。
　　以弗得没有袖子，像长坎肩一样穿在最外面。以弗得和胸牌都是由巧匠用金线，以及蓝色、紫色、朱红色的线和细麻织成的；以弗得和胸牌通过金链金环联接在一起。以弗得是“制服”的意思。
　　外衣是穿在以弗得里面的，长及膝盖以下，底边上缀有金铃铛。这样祭司在圣所或至圣所里服侍时，外面的人就能听到他走动时，发出的声音。
　　冠冕是用细麻布做的，冠冕上有一块刻着“归耶和华为圣”的纯金圣牌。亚伦要戴上带有这圣牌的冠冕，担当起百姓干犯圣物的罪孽，使他们在耶和华面前得蒙悦纳。
　　交待完这一切事后，耶和华取来两块石板，用指头在上面写下十诫的内容。两面都写。石板就是法版。

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