闲时碎笔

　　上次说过“没有任何人能忍受绝对的孤独，人只能在不孤独的环境里享受相对的孤独”，并对此进行过肤浅的思考。但全文似乎都没有给出任何具体的解答。究其原因，不过是因为我也没有找到半点能证明我的观点的答案罢了。所以才不得不退而求其次，用一些例子来阐述自己产生观点的原因，来寻求心理安慰。
　　为什么我提到的只是人，而不是生命呢？那是因为我个人觉得所有生命里只有人才有灵魂。同时生命之外也存在着无数的灵魂。我是悲观主义者，所以我并不认为人死后灵魂还会存在，而更觉得人的死亡等同于灵魂的死亡。而生命之外的灵魂产生之初便是灵魂，并非由人的死亡而生成。
　　人的灵魂有点像养在小瓶子里萤火虫，却又不太一样。因为小瓶子里的萤火虫曾经也在瓶外生活过。而人的灵魂却是从诞生之初就生活在小瓶子里的，这瓶子有多小呢？很小很小，小到刚好容纳一个灵魂，小到灵魂在里面根本无法活动。它有想过逃离，去外面更自由的天地吗？没有，因为它天生就是如此，它从来没有离开过瓶子，所以它根本就不知道瓶外有个更广阔的天地。
　　它没意识到自己的灵魂被束缚了，没意识到是好事，不知道灵魂被囚禁是幸事。非常幸运的事情。为什么这么说呢？因为有那么个别特别智慧的灵魂有那么一瞬间意识到过，对，只有那么一个或几个瞬间，对，是瞬间，没说错。你们知道它意识到后是怎样的感受吗？我无法用一个恰当的词来形容那种特别不好的感受，因为人类发明的所有不好的词藻中没有一个能形容其万一。它意识到后特别的清楚自己根本就无法逃离，是的，没有丝毫办法逃离，而且它十分的坚信不疑这一点。但它恰恰就是带着这种坚信不疑拼尽全力去做与自己所坚信的结果相反的事情，嗯，没错，这个灵魂拼尽全力的去逃离，去撞击这个小瓶，但没用啊，首先不说它无法撞破小瓶子，它就是连撞击的资格都没有啊！因为瓶子太小太封闭了。但它却还是要去做。因为它是灵魂，它天性就向往瓶外的世界，尽管它从未在那里生活过，但冥冥赋予灵魂的这种天性却是无法改变的。还好它一生也就只有那么几次非常短暂的时间去体验这种糟糕的感觉。所以让灵魂永远不去意识到自己的真实处境是对的安排，对人类是仁慈的，幸运的。人在瓶子里相对于瓶外的灵魂而言就已经非常非常不幸了，所以冥冥之中才给人类做如此安排的，这或许是冥冥之中的“神”对人类留下的最后一点仁慈了。人死后灵魂能到瓶外和其他灵魂一起吗？我前面就说过了，我觉得不行。我在说一遍人死便是灵魂死，不是□□的死，因为□□本来就是“死”的。这是我悲观主义里的最后一点乐观了，因为人的灵魂之死便是它的解脱，它现在可是想死都死不了啊！灵魂的生死大权不是掌握在它自己手上啊，而是掌握在人的手里啊！如果我是失去最后一点乐观，或许我会觉得人死后灵魂永生，换句话说人死后灵魂依然被永久囚禁。遥遥无期。因为没有任何东西能决定它的生死，包括离魂自己，包括冥冥之中的“神”，为何冥冥之中的“神”也不行呢！因为它并不是真正的神，它是宇宙法则，它是虚无的不存在的，但又是存在的。
　　好，回到最初的关于“绝对孤独”的话题。让我们讨论讨论为何人天性就无法忍受绝对孤独，“绝对孤独”和我上面所谈论的“人的灵魂”又有什么必然的联系？关于这，我想的很简单，因为“灵魂”天生就向往自由，但“人的灵魂”却又无法获得天性里所需要的自由。（尽管它并没有意识到这一点，但这并不影响它的天性需要）所以得不到自由的灵魂就特别需要其他与自己“同病相怜”的人的灵魂的陪伴，而这便成为了人所不能缺少的安全感，也就形成了人天生无法忍受绝对孤独的现实情况。而生命之外的灵魂拥有自由，所有它们就不需要这种安全感，它们就完全可以接受并享受这种绝对孤独。这是它们的幸运，却也是人的不幸。只有存在着无数和自己一样的永远无法获得自由的灵魂，才能拥有这层因无法获得自由而特别需要的“安全感”，在这种“安全感”的呵护下有极少数人可以脱离与其他人的交流，并享受于自己的世界，而这便是绝对孤独下的相对孤独。虽然可以不去交流，但却无法接受他们的不存在，因为不自由的灵魂再也忍受不了自己在不自由的同时还是孤独的。所以那极少的人虽可以享受一个人的孤独，却不能忍受孤独的一人

　　或许人的灵魂是意识真正的身体，而肉身便是死死困住灵魂的“瓶子”，极少数人一生中或许能有那么一二十分钟可以真切的感受到这一点，从而导致灵魂的苏醒，进而拼命挣扎着想要逃离□□对它的囚禁

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