平安京宿缘抄

　　内藏司的掌藏因弘徽殿女御所生的公主即将举办着裤式，以及春季讲经的各项事宜，前来面见耀典侍商议。这位掌藏年纪很大了，她身穿极淡雅的卯花五衣，外罩表白里青的柳色外衣，五官明显有衰老的痕迹。
　　在宫中，有的老年女官为了掩饰自己的皱纹，粉上的非常厚，动作略大就如飒飒飞雪直下。但这位女官所施脂粉比常人更少，却显出精神很好的一面，其笑貌也更加真诚。她因一首“枯之色”的和歌自勉，故人称其为“枯枝君”。
　　正事谈毕后，典侍边看着写满物品的账册边对枯枝君道：“掌藏君，此处供奉的七宝中，为何使用的是却是真珠、玫瑰？《无量寿经》曾说以金、银、瑠璃、玻璃、砗磲、珊瑚、玛瑙为七宝，不知缘何又有一说呢？”
　　“是。”枯枝君回礼道，“《法华经》所言的七宝虽有相同之物，但也有所异。想来解经书之人有不同的想法。比如那玫瑰，其型美，其色艳，其香浓，然枝上生刺，空手极难摘取。在唐土亦有种植，但时人爱牡丹更甚。虽然生命短暂，但如此美丽之物难道不能称之为宝？而真珠，是贝母终生精华之所在，虽然不若金银色泽璀璨，也不如玫瑰香浓，但一现世人眼中，却是掌上明珠一样惹人瞩目。这种隐忍之美德的绽放难道不视为宝？更且，金银这般物品乃无知无觉之物，弃之亦不可惜。唯有真珠与玫瑰，都是生命之美。如此，便是宝上之宝，又有何不可呢？”枯枝君深愔佛法，见解也与众不同，听之则如醍醐灌顶，让人落泪。
　　耀典侍深以为然，枯枝君的畅言，使她仿如回到幼时在母亲身边的时候，不禁对她另眼想看。想来，这也是未曾想到的缘分吧。

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