闲时碎笔

　　与“有”相反的是“无”，跟“好”相对的是“坏”，那和“生”相对的自然是“死”了。但一定是这样吗？会不会有另一种情况，“生”其实和“人”一样是独立存在的，根本就没有与其相对的存在。又有人说，与“人”相对的是“鬼”呀！哦！但“鬼”存在与否还是一个谜呀！若“鬼”无中生有杜撰出来的，那“死”会不会也是无中生有呢？说实话“鬼”或许真的有，它就是我们所谓的灵魂，就是所谓的意识脱离□□的另一种存在方式。那若“鬼”都存在，“死”是不是也就存在了？我不知道你们对“死”和“生”这两个字的定义是什么，但我且说说我的定义，“生”便是意识存在，“死”便是意识不存在，也就是一个“无”字。若存在“鬼”那说明意识是一直存在的，那“死”有从何说起？这便产生了无法调和的矛盾了。
　　万事万物好像并不全是相对存在的，相对可能只是人们的一厢情愿。就像把人和其他动物用“畜生”和“人”来加一区分，渐渐变成了习惯，就真的觉得人和畜生是相对的，其实我们渐渐地都开始明白若大部分被我们称之为畜生的动物用畜生来统称的话，那“人”也是“畜生”中的一种。在“畜生”这个词出现的时候或许它就像一个人的名字一样只是一种符号，并没有褒贬。是我们开始自以为高一等时，它才开始有了其他含义。现在我们又慢慢的开始明白了，“畜生”渐渐地恢复了原本的符号性质，只是“畜生”已经被使用的不那么好听了，或许会另选新字词加以代替。
　　人类好像是非常热衷于相对，建筑喜欢对称美，万事万物都喜欢求一个相对。有“快”就应该有“慢”，有“长”就应该有“短”，若遇到没有相对的就编都要编一个出来。但有些就是独立存在没有反义词的呀，比如叶子，花朵，光，电，风，雨……
　　别和我说它们是具体的“物”所以没有反义词，因为有句话叫“只可意会，不可言传”，我知道并且我想表达，但我想表达的真的无法用文字具体表达出来，只能看你能不能从我的文字里和我想到一起。

　　好了，上面说的都是废话，可以忽略，以下开始才是我真正想表达的:“死”就如“神、佛”一样是纯属子虚乌有的存在，而“生”就像“叶子”是独立的个体。但独立的个体有“桃叶，杏叶…”，它们统称为“树叶或叶子”。那“生”相对应的便是叶子中的一种(假定为“桃叶”）。那体现“生”的便是“意识”，现在我把“生”用字母“a”表示，“意识”用数字“1”表示。
　　那就成了 “a”相对应的是桃叶，体现“a”的是“1”。依次类推，我也可以说“b”相对应的是“荷叶”，体现“b”的是“2”；“c”相对应的是“枇杷叶”，体现“c”的是“3”……若“A”相对应是“树叶或叶子”，那体现“A”的便是“一”了，“A”是什么，是“a, b, c…”的集合，也就是“生，…”的集合。“一”是什么，是“1，2，3…”的集合，也就是“意识，…”的集合。“A”相对应的是“叶子”，那“B”相对应的是什么？“C”呢？“D”呢？……
　　假如“死”真的存在，我想与之相反的不应该是“a(生）”，也不会是“A”,而至少应该是“诶”【诶∈( A,B, C……)】。若“死”真的存在，那我们的“死”所失去仅仅只是“意识”而已吗？还是更多得多呢？“意识”只不过是一颗耀眼的星星罢了，而我们需要面对的是星辰大海。而“死”便是彻底失去这片星海。故我相信“死”比“鬼”更为扯淡。我们传统意义上认为的死只不过是失去了一颗耀眼的星而前往另一颗更耀眼的星的征途而已。等我们到达另一颗星后我们或许会忘记在这颗星上发生的所有，但并不遗憾，那只不过是想让我们用崭新的存在来面对崭新的星星上的崭新的考验，给我们开启一个更精彩的世界，观赏到更壮丽的星光。

　　我们拥有的是一片星辰大海，而代表我们活着的意识只是星海中的一颗星。我们将在这颗代表了“活着”的星船上漂泊百年。才可攀上另一颗星辰。这颗星的代表符号是“活着与意识”，那另一颗星辰上的代表符号又是什么呢？又会是怎样的一个世界呀

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