烛中火与虫——奈何琴

　　奈何琴从“调”字，“调”即“调御丈夫”。调是调和，御是御车，调御丈夫，调御六道众生，都到佛果菩提，到佛的果位上，所以这是最大的一个大丈夫，调御众生，令其了脱生死，超出六道轮回，其名号叫“摄化从道号”，化度众生，令一切众生都依从修道的路去修行。而奈何琴作为调字佛器，即先助六道轮回因果。奈何琴在这万万九千年中吸收残修最多，是以幻化出精气神形，万万九千年后，调字奈何琴于东岳泰山之巅修行再无精进，便褪去躯壳，神游八表。
　　这日奈何元神游至招瑶山一名为芸生寺的佛寺，见各神佛前皆香火旺盛，甚是欣慰，游至芸生寺一处偏远的佛殿时，却见此殿偏僻破旧，像是很久无人打理的样子，奈何元神进入殿内，却见殿上只有一尊已看不出样貌的泥佛像，这泥佛前却跪着一个容貌清丽的女子，这女子上香三柱，在佛像前虔诚拜见，欲意求子。奈何元神很是奇怪，既来求子，为何不拜送子观音，却要来拜这一尊没什么人上香的泥佛。静等片刻，这女子拜完后，一和尚送上签筒，这女子摇出一支签，捡起来看了一眼，脸上有一丝不解，随后递给那和尚，奈何元神上前一看，却见那签上写了一句话，曰“年湮代远前尘事，熊罴入梦未申时。自性清净有来去，良辰阑珊终可知”。
　　那和尚严肃的脸上也出现一丝惊讶，却没有多说，只对那女子道：
　　“施主会愿有所成，明年春天便会喜得麟儿”。
　　“多谢大师”
　　那女子道过谢后，便由这和尚引出寺门。奈何元神一路跟随，至寺门前，小和尚与女子的对话又引起奈何元神的注意。
　　那和尚道：“施主所施香油钱，贫僧定会拿来好生修缮佛像，施主慈悲之心，定可感动我佛，庇佑施主，望施主愿有所成”。
　　“借大师吉言，大师请留步”
　　那女子说完便上了一辆马车，向山下驶去。
　　奈何元神这才明白，这女子去拜那泥佛像原是捐了香火钱请香火寺的僧众修缮泥佛，奈何元神喜这女子善意慈悲，便投于女子腹中，圆其所愿。奈何元神投胎之时正是未申相交。
　　十月后，书香世家景家诞生大公子，诞生之时正值当年第一场春雨降临，景家上下无不欢庆，景家老太爷为其取名景云合，所谓“云合景从”，老太爷希望景家众人跟随景云合再现前朝景家的盛况。
　　景家大公子景云合自小便不凡，三岁识文，五岁成诗，十二岁时便名动龙城（当时大阎的都城），所谓“积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。”用《白石郎曲》中的句子来形容大公子十分契合。大公子本来是景家众人对景云合的称呼，后来景云合名扬四国，便成了天下人的大公子，景云合不负景家老太爷所望，成为景家下一任家主最好的选择。
　　只是景家为大阎五大世家之首，本支旁支族人众多，内部争斗更是残酷，五大世家在家主候选人在继承家主之位前都要外出历练，通过历练便可继承家主之位，在历练中不得用本家之人，如遇险求救，则失去候选人资格。
　　在景云合二十五岁时外出历练，到达鹊山镇，却在鹊山镇后面的鹊山失去音讯，踪迹全无。

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